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愈加明确了内部讽刺漫画的作用，正像一个高明的外科医生，他通过精确的手术，不伤好的肌体，而剜去人体因不洁长出的危害身体健康的疥疮之类。然而这样的治病促健康的行为，在反右扩大化之后，“万花纷谢一时稀”，如北京、上海等大城市，漫画家因其漫画被打成右派的也有。一些人心中还是有余悸的。华君武的漫画在《光明日报》发表后，过了一阵子，组稿人却希望他用漫画来正面表现“形势大好”。华君武对此仍然头脑清醒。他深知，漫画如同相声，它是一门讽刺艺术，它在使人一笑之中，自觉地配合医生疗疾，或抖搂自己身上沾的灰尘。如果丢弃讽刺（其实毛主席早就讲过“讽刺是永远需要的”，只不过讽刺的运用有对敌对友对自己的，三者要有所区别，对朋友和自己的同志，当然要与人为善，注意分寸）那就不成其为漫画或相声了。华君武在1959年曾画过一幅《听相声》，画着一对夫妇在家中苦着脸收听相声，而他们的孩子已经睡着了。这大约是讽刺当年不让人笑的失去了讽刺功能的某些“相声”吧。既然他不能勉为其难地接受组稿者的新要求，就只好暂时停止向他们寄稿。然而社会上还是有有识之士欣赏、理解华君武的内部讽刺漫画，这一看法终于得到《光明日报》领导同志认同，于是1961年又在该报“东风”副刊连续登载华君武的漫画，持续数年，直到“文化大革命”前夕。阅读华君武这期间的漫画，可谓蔚成大观，华君武的确关注国情、民情，他为内部讽刺漫画或曰社会生活漫画，闯出了一条可资借鉴、参照之路。他关心的方面甚多，漫画题材广泛，而且有好些是思想深邃，击中要害；艺术上归真返朴，而又极具创造精神的作品。他这些60年代的漫画我印象深的大体可以归纳成六个方面。1。 讽刺偏离实事求是，违背真理的“左”的思想行为。如1961年作的《杜甫检讨》。中国古代最著名最关心民生疾苦的大诗人杜甫，他满脸愁容地握笔思忖———《兵车行》乃和平主义思想（的确当年北京某大学忽然发起批判《兵车行》，据说是作者犯了分不清战争的正义和非正义的“和平主义思想”错误）？50年代末期，至60年代以来不断地搞大批判———反右、批右、批判修正主义，指导思想越来越“左”，直弄得学术，文艺界人心惶惶，无所适从、无从下笔，深感创造之艰难。按照那种“左”的逻辑，恐怕连大诗人杜甫都要为《兵车行》这样不朽佳作横遭莫名其妙的批判而苦恼了。作者难道不是非常了解当年知识分子的心境，深刻地感受了极“左”思想对学术和文化健康发展的危害而用漫画恰当地讽刺之，以使人思索、惊醒吗。2。 讽刺、批评国人多年沿袭下来的陋习。如《好大的痰盂》（游泳池所见）、《生根》（占着公用电话亭的电话说个没完）、《公园小景》（爸爸驮着儿子去攀折树枝）、《散戏的门口》（堆满垃圾）、《再画留座》（剧场、戏园子里，某些人用自己身上乱七八糟的杂物占座、留座）等这类许多人司空见惯，甚至见惯不怪的情景———不讲公共卫生和公共道德，我国人群中的陋习，华君武用生动、逼真的漫画讽刺了，就是为了提醒公民们应养成良好的公共道德，注意公共卫生，摈弃那些陋习。但是这相当难！君武在80年代出版的他50年代以来的漫画集中感慨系之地说：“抨击不讲公德，不讲卫生的恶习。画隔20年，现在仍在提倡讲公共卫生。可见消灭陋习之不易”。3。 讽刺官僚主义作风和体制中的官僚主义。如《保险走路法》（踏着别人的脚迹前进）、《永不走路，永不摔跤》（如同襁褓中的婴孩）、《盲目加工》（画蛇添足）、《差不多》（打靶只在靶周围，不中靶心），《科学分工？》（两人吹一根笛子———人浮于事）、《请抢球》（不去致力于问题的解决，而是互相扯皮打架）、《洗脸盆里学游泳》、《看操季节》、《干洗》等（讽刺某些人不认真去实践），《所以不离开疗养院》（某些人小病大养，高高在上，养尊处优）。4。 社会生活中相当普遍的一些现象，人们习见无睹，而作者画之，引起治疗的注意。如《燎原》（讽刺抽烟之风扩散之势）、《大‘小家庭’》（讽刺不节制生育）等作。5。 讽刺文艺、学术界在创作、研究中常犯的毛病。这一领域中的某些现象自然是华君武相当熟悉的，如《咏美女老调》（讽刺文艺创作中的千篇一律：描写姑娘总是长长的辫子，一双乌黑的大眼睛，银铃般的笑声之类）、《过誉的评论》（给老头儿喷洒香水———“不管作品质量如何，而一味吹捧”）、《滥竽充数》（不仅讽刺上操）。6。 多义的，哲理性漫画。如《决心》（没有恒心戒烟的人）、《不必去害怕不认真的》（兔子指着吊儿郎当的猎人对它的伙伴们说：别怕，他平时不练枪的！）、《熟视无睹》（明明写着“此站暂不停车”还有不少人在那儿排队等待），都是这类的佳作，漫画形象本身可以引发读者多义、多样的联想。作者见得多，想得多，概括得好。这样的漫画耐咀嚼，耐人寻味。
《人民文学》美术顾问（3）
我归结一句话：60年代，是新中国建国后华君武创作漫画的第一个高潮。
二、改革开放80年代以来，作者关心国事民情，运用漫画讽刺艺术来促进社会主义精神文明建设，拳拳之心，一如既往，漫画艺术炉火纯青。作者的视野更加扩大了，佳作迭出。如《一言堂造主像》、《不称职的理发师》、《拖到没有》、《推陈出新红绸舞》、《蝗虫族专用飞机》、《白条变汽车》等尖锐地讽刺封建残余思想、官僚主义等不正之风和腐败现象的；讽刺不顾中国国情，盲目崇洋媚外，“引进”国外“洋垃圾”，不以为羞反以为荣等社会现象的；而“疑难杂症系列”、“生活拾趣系列”、“猪八戒系列”更是漫画家与时俱进、独一无二的创造，很多作品让人过目难忘，如《某文人弄潮图》、《人留名，狗留尿》、《皇后的新衣》、《曹雪芹提抗议》、《猫虎同宗》、《夏日有感》、《美育？》、《围着太阳转？》、《偷衣舞》等，佳作太多，难以细列。而政治讽刺漫画，虽说作品不多，但《投入亡灵怀抱》（讽刺日本大臣们参拜靖国神社），《炒彭定康鱿鱼西行》，堪称杰作。
我的看法，20世纪80年代至90年代，是建国后华君武第二次漫画创作的高潮期。
人品和画风
幼年时华君武父亲去世，家庭景况不好。他虽有绘画天分，上初中就喜欢上了漫画，并且向当地报纸投稿，投寄了两百多幅漫画后终于被选中一幅，这对于一个15岁孩子继续发展自己的爱好，是一个极大的鼓励。但是他没有条件去美术专门学校深造。他成为漫画家是靠自己勤奋努力，自学成才。1933年他去了上海，仍在中学上学，他投稿和钻研漫画艺术的条件好多了，这里有登幽默文章和漫画的杂志，还有两份漫画刊物。他从阅读和投稿中开阔了眼界，提高了绘画修养。因为投稿，他渐渐认识了前辈漫画家，著名的有丰子恺、叶浅予、张光宇、鲁少飞等人。尤其是丰子恺先生，他的学问，藏在心里的热情和平易亲切、谦逊待人；他漫画的简朴易懂，深入人心的民族化、大众化风格，不能不对青年华君武产生无形的影响。此外，外文书店还有些外文报刊登的一些外国漫画家的作品，华君武也不放过机会去学习借鉴。据他自己讲，“我最喜欢两位未见过面的老师，一位是上海《字林西报》的萨巴乔，他以创作国际时事漫画为主。他的漫画线条之流利、造型之夸张，都令我倾倒。另一位是德国漫画家卜劳恩，他的《父与子》构思极妙，幽默感强，构图和人物造型简练，对我影响也很深。”
家庭环境促使一个人奋斗，而时代环境更造就了一代爱国、反帝、反封建，为实现美好理想而不屈不挠奋进的人。华君武就是其中一位。从小学起，老师就带着他们这些小学生去日本领事馆前游行，高呼“反对二十一条不平等条约”的口号，还在大街上张贴抵制日货的标语。1931年“九一八”事变，日本侵占我国东北三省，更激起了少年华君武对日本侵略者的仇恨，学校成立了学生义勇军，他和同学们拿着军棍操练，表达了不愿做亡国奴的决心。1933年他在上海求学，更是在报刊上发表“报告！我何时失踪？”