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上面提到了意志力的几种形式，它们在行为处事中很多时候都需要运用——不管这些事情是司空见惯的，还是不同凡响的。任何一个明白事理的人都会懂得，没有一种心理力量会像意志力这样能够为打算行动的人提供如此强大的动力。
比如，一个意志力坚强的人说——“我一定要赢”。过了一段时间，他的这句话在空气中到处弥漫，这句话在风中飘荡，四处传扬，在夜晚的星空闪现，在明媚的阳光里闪耀，它应和着涓涓河流和澎湃的海洋歌唱，它在沉沉静夜的睡梦中喃喃呓语，在白天喧嚣嘈杂的往来奔波中响亮地鸣奏，并最终成为一种包含他的整个身心的东西。这样，他已经理解了成功的本质，并在心理上预先拥有了胜利的感觉。
他行走的时候并不像盲人一样没有自己清楚的目标。他具有坚定的信仰，张开敏锐的双眼观察着正在发生的一切。如果他的目标获得了自己良知和道德感的许可证，那么，无论经历什么样的艰难困苦，他终究会到达自己梦想的目的地，正所谓“条条大路通罗马”。
像猎犬一样咬定目标
很多人之所以失败，是因为他们没有坚定不移的目标。很多时候，他们现实的欲望掩盖了本来就很狭隘的生活，这样，即便他们在生活中能够得到一些有价值的东西，也往往是偶然的。很多人的确靠着幸运之神的侥幸眷顾，过上了不错的生活，但运气这种东西终究是偶然的，谁也不知道幸运之神会降临到谁的头上。
所以，目标对于生命的意义很重要。我们观察到，不管哪里，“有一些目标”都会使一般的“助手”成为管理者，使管理者成为领导者；使穷光蛋脱离贫困，使中产阶级成为大富翁；会把对社会没用的人变成对社会有用的人，把对社会有用的人变成非常重要的人。一个人白手起家，最后使周围的人离不开自己，成为非常重要的人物，这是他“有一些目标”并不断努力工作的结果。
但是，与“有一些目标”相比，“有一个目标”更好。坐在赌桌前的人既不需要足智多谋也不需要长命高寿，只要他一心一意地专注于自己唯一的目标，翻开所有的牌，就可能会变成富翁。当然，这个比喻不太恰当。但我们知道，下定决心只为了实现一个目标的人，往往对事物的所有细节都拥有完全的知识，在与“一个目标”相关的所有方面往往无所不能。这样，任何事情都无法阻挡他前行的脚步，甚至整个世界都会在他面前俯首称臣、惟命是从。
许多人都知道应该自我调节以适应生活的需要，但是很少有人意识到一条更伟大的法则，那就是生活总是拼命地试图调整自己以满足个人的需要。面对生活，一个人只要保持适度的尊严，挑选出一个自己决心致力的唯一目标，全心全意地投入到实现这一目标的工作中去。这种全神贯注就像具有神奇的魔力一样，会使所有其他事物屈服于它的威严之下。
拥有一些目标的人会被命运之神垂青；面目标连贯单一的人则拥有必胜的利器。
拥有一些目标的人可能成就重大的事情，有时候他们确实能够取得卓越的成就；而目标连贯单一的人一定会使事物在本身固有的特性指引下呈现出本来面目，他的期望一定不会落空，美梦必将成真。
生活有的时候不会把满怀梦想的人引为知己，完全满足他的每一个愿望。我们经常看到，天资聪颖的人往往因为见异思迁而失败。但是，在任何情况下，生活从来不会辜负一个全力以赴、持之以恒，只为着一个目标而工作的人。
长远地看，人们生活中的成败得失往往是各得其所。很多时候，许多事情都明白无误地昭示着这条真理，只不过反对这种看法的人看不到。持有相反看法的人认为，他希望得到的就是他应该得到的。所以，在生命的过程中，自我发现才具有非同一般的重要性。也许与其他人相比，每个人在天资方面都有别人难以企及的优点和长处。坚强执着的意志力能够发现潜藏在人身上的卓越之处，并把它充分发掘出来，成为创造伟业的动力和资源。要知道，被埋没的天分永远都只是“愚人的金子”。
先弄清楚一件事情——弄清最终的目标到底是什么，然后，天赋就像接到上天的命令一样冉冉呈现。
也许，当意志力四处游荡试图发现唯一目标的时候，刹那间会露出力量的端倪，但是，目标一旦找到，意志就会转而寻找实现它的办法和方式，并在其中逐步揭示它们的本质。
英国首相威廉·皮特仿佛与生俱来就具有明确的目标。一位作家这样评价这位杰出的英国人：“从孩童时起，他就不止一次地意识到，他一定要成就伟大的事业，不辜负自己久负盛名的父亲。这是他从小认识到的首要内容。”
据说，格兰特将军的母亲把他叫做“没用的格兰特”。但格兰特将军在西洛当鞋匠时发现了自己的才华，面在此之前他一直都在三心二意地以补鞋消磨时间，但他修鞋的技术甚至连新手都比不上。美国内战的爆发使他一下子明确地意识到自己的生命可能具有的价值和意义，他发现自己热爱战争中的工作，对于所有细枝末节的工作和大规模的宣传动员，他都能全身心地投入其中，他的意志力终于找到了得以施展的契机。“格兰特的伟大之处，”林肯总统说，“是一定要实现自己目标的冷静和执着。他沉稳自制，不轻易动感情。他就像一只顽固的猎犬，一旦把什么东西紧紧地咬在嘴里，任何事情都不能使他松口。”
执迷往往被人们用来评价某个人的个性特征。生活需要人们具有某些想法和目标，这一点显而易见。而人为什么应该执迷于一个目标呢？这个问题涉及人类繁衍和生存的整个哲学。尼禄执迷于一个目标，结果罗马城几乎毁于一旦。亚历山大大帝也是目标执着、意志坚强的人，结果他死于狂欢作乐。执迷可能导致自私、罪行、屠杀、无政府状态和规模宏大的战争，甚至使整个文明陷入一片难以自拔的灾难和混乱。执迷使加菲尔德总统被暗杀，使西班牙面对着毁灭性的灾难，那种对现有制度的极端敌视使欧洲面临陷入革命狂潮的危险之中——其野蛮狂暴的力量几乎把整个欧洲文明的成果付之一炬。因此，执迷既可以让人联想到天堂一样的幸福和完美，同样也可以让人联想到地狱一样的恐怖和严酷。
所以说，意志力至高无上的境界只有在道德力的约束之下才能达到，并且道德的护佑是唯一能够使意志力升华的因素。品德是对一个人优秀（合乎道德的）品格的总的概括，它构成意志力的第三个阶段，也就是正当的目的。
具有正当目的的意志力会磨练人，使他形成坚毅高尚的品格。在正确意志力感召下的品德会产生最崇高的目标。而品格受到最崇高的理想的鼓舞，自然会生出正确的意志力。
人、理想与意志力之间的关系是彼此依赖而又互相促进的。如果没有最好的意愿和目的，执迷根本不会有充分的合理性。生活本来就带有道德含义，生活中的动机、手段和结果只有当目标合乎最终的道德标准时才是合理的、正当的。
正是因为这一点，一个人所具备的意志力才能最好地予以解释，虽然意志在其他地方时时得以表露。人是唯一具有意志力的高等动物；除了人以外，一切动物的意志都是本能的、条件反射性的。但是，人的意志力就不同，它在道德的自我完善中进一步加强其合理性，并在道德与力量的和谐一致中使人的行为变得更加理智。
意志力的运用和发挥不当可能会引发巨大的灾难。比如，突然爆发的意志力会让人丧命。坚持不懈的意志力可能表现为顽固不化和整个民族的罪行。自我鞭策的意志力有时会极端地卤莽轻率。自我节制的意志力在某个时候表现为愚钝迁腐。果断决定的意志力往往是有勇无谋的代名词。愚蠢、疯癫、野蛮、老化、迟钝等各种各样人为造成的后果代表了反常的意志力的不良影响。意志力如果失去了控制它的强有力的双手，会给人们造成无边的痛苦和煎熬，或者带来悲剧性的后果和恐怖的结局。
如果人们问：“执着于一个目标的价值何在呢？”我们可以举出苏格拉底、释迎牟尼、查理曼大帝、阿尔弗雷德大帝、奥兰治的名字，他们莫不是矢志不渝的典范。然而，另外一些名字——卡�