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测出行,以父母爻代表行李、包裹。父母爻休囚带的东西少,旺相带的东西多。若旺相逢空是带了很多不值钱的东西,父母耍被刑冲克亥,带的东西为旧物。
问爻为伴侣,间爻旬空,主出行无伴侣,自已单独出门。
父母爻持世,路上辛苦、劳累、颠簸、疲惫不堪。
出行,人是从世爻开始起程,经过问爻到达应爻目的地,间爻安静往来平安,间爻发动必有阻碍。
占出行,世爻安静不发动,主行期未定,若发动,行期已定。若应爻同时也发动,主对方来信、来电话催促。
官鬼爻持世,出行顾虑重重。世爻安静被日辰或动爻冲起,是给他人办事,如果世爻发动逢日辰或动爻合住,主绊住不能出行或出行不顺。
世爻旬空主去不成,如果硬要去终不顺。
占出行玄武并官鬼冲克世爻或兄弟爻临朱雀发动,主有口舌争斗,若兄弟临玄武发动主有失盗之事。
兄弟爻临白虎或官鬼爻临白虎,冲克世爻主有跌打损伤及风波之事。
财爻发动克世爻,世爻休囚无气,主因钱财或女人招灾。
占出行子孙爻持世最好,但子孙宜旺不宜被冲克。
测出行看能否走得脱,最怕日、月动变合住用神,必主因事走不了。
测出行,要特别注意求测者的问法,问法很关键,一念之差天壤之别。求测者问何日可走与问能否走成断法不一样。测出行问何日可走成,世爻静,合待冲日、月、世爻人墓待出墓、空待填实逢冲之日、月可走。若问能否走成,世爻、被合、入墓、休囚、逢空等都是走不成之象。因为大象逢合就把结果定下来了。不必再往下推了,断卦,卦的原象决定事情的吉凶,应期从进行时上推。很多易友没有领悟此中道理,往往错误百出。
例一、吴某测到上海,能走成否?
酉月 丁巳(子丑)
《水山蹇》 《泽山成》
子 子、、 父 未、、
父 戌、 兄 酉、
兄 申× 世 子 亥、
兄 申、 兄 申、
官 午、、 官 午、、
父 辰、、应 父 辰、、
卦中世爻旺相发动,说明行期已定,但世爻逢日建巳火合住,所以断他会因工作方面之事脱不开身,走不成,果然因工作缠身,没有去成。
例二,黄女士身体一直不太好,摇卦测到我处学习平安否?病情能否有恶化?打电话让我看看。
午月 癸丑日(寅卯空)
《水山蹇》 《火天大有》
子 子× 官 巳、 白
父 戌○ 父 未、、 螣
兄 申×世 兄 酉、 勾
兄 申、 父 辰、 朱
官 午× 财 寅、 青
父 辰×应 子 子、 玄
分析:
看人外出平安否关键看世爻、旺及卦中原神及忌神力量。
此卦世爻发动,说明行期已定.世爻兄弟动又临勾陈,说明有同伴同行。世爻动而化进在月受克在日得生,卦部虽有官鬼午火动而为忌,但卦中有两个爻发动通关,不但官鬼午火克不了世爻,反而呈加强世爻原神之力量,有利于身体,且应爻代表目的地。临父母爻生世爻说明,要去的地方对自已有生养作用,不但对身体有利,更代表得父母爻文书之生,在父的方面有益于自己。应爻旺相,代表对方有实力。所以推断:到我处来学习平安无事。
结果,此学员来我处后自感身体比以前好多了,心情也好,在学习上长进很大,回去路途也很平安。
二、测行人
测行人,以求测者与所测之人的关系来取用,在测人安全与否一定要结合真假六亲来看,真六亲受克之人身体方面不安全,若假六亲受先多数主事不顺,有麻烦。如不看人安全否,只测人何时回来,可不分辨真假六亲,按一般常规取用之法取用即可。
预测行人,用神发动或暗动,主行人已经动身,如用神安静不动无回归之意,逢冲之时回。
测行人,用神发动克世或世爻逢空,行人很快就到来。
用神临三、四爻,为用神临门户,也主行人速归(但得旺相)或用神发动生合三、四爻主速归。
用神动而化进速归,用神化退神是回来又返回去。
用神安静行人不思归,如果用神休囚被制,虽有动爻日辰冲之是想回来,但没有能力回来。
用神发动,但日辰、动变爻合住,是在事绊件而不能回来,逢冲之时回。
用神旬空难回,用神人墓、衰逢破、用神安静都是行人难回之象。
预测短期出行(知道一定能回来),用神伏待引拔之日归。如用神安静,逢冲之日归,用神旬空,出空之日回,用神人墓出墓冲日归。
测行人能否回,日、月动变皆无财爻是因无路费不能回。
用神动人墓或伏墓下受克,是生病,如果用神伏鬼下又临白虎,主有刑罚拘留而回不来。
父母爻发动,主有音讯,暗动也如此,但得父母爻旺相为前提。
测行人的归期,主要看卦中用神的病,病指合、墓、旬空、安静、伏藏、衰弱这类现象。有时用神犯的不是一种病,有多种病,只有待所有的病都得治之时才为回归之应期。
用神发动被合,合就是病,冲日可回。
用神逢冲,是病,合日归。
用神旬空,待出空之时归。
用神月破,出月旺相日归或逢合日归。
用神化绝,逢长生日归。
用神人墓,出墓日归。
例三、司某测伯父在远地工作,近期能否回来。已知条例,伯父打电话近期要回来。
未月 辛未日(戌亥)
《巽为风》 《风泽中孚》
兄 卯、世 兄 卯、
子 巳、 子 巳、
财 未、 财 未、、
官 酉○应 财 丑、
父 亥、 兄 卯、
财 丑× 子 巳、
分析:取二爻父母应水为用,在日、月建休囚受克,又逢空,此空为真空,用神毫无生克权,虽有巳酉日三合局生用,但用神真空不受生故断,其伯父近期回不来。
后反馈,其伯父果然没有回来。
三、测来人
测来人,与测行人道理相同,一般测来人着而看人能否来及何时到。主要看用神是否有病,病得治之时即为应期,若用神病太多很难治愈,人则不能来,如用神无生克权,不受生人难来,用神有毕克权人才能来。在确定能来的条件下,看用神在卦中有何病,病逢治之时便是应期。
例四,一位客户打电话说要过来求测,我一看表已是上午10点多种,由于此客户是旅顺人,离我瓦房店有三百里左右的路程,恰我有点事要出去办,摇卦看看此客户何时能到,以便我按排好办事时间。
未月 辛未日(戌亥空)巳时测
《火风鼎》 《火山旅》
兄 巳、 兄 巳、
子 未、、应 子 未、、
财 酉、 子 酉、
财 酉、 财 申、
官 亥○世 兄 午、、
子 丑、、 子 辰、、
分析:
取应爻为顾客,应爻值日、月建旺相无疑。一般来说,用神爻值日或月建,往往代表一种时间的量,标示人在未时到,按实际距离看未时到的可能性也最大。那么到底在未时哪个区间段人能到来呢?得需依分令时来断,现应爻未土日相安静,待冲之时便到,因此我推断:未时丑分令时人可到来,即1点lO分一l点20分之间。于是我把预测结果及卦例一齐写好放在桌面上,出去办事。
午后l点12分,一阵急促叫门声,使我不得不停下手中的笔,出去开门。正是从旅顺来的那位客户,他见我桌面摆着一个卦例,上面清清楚楚写着我预测他到来的时间,双手一拱:“佩服!佩服!兼八卦预测竞这样精确,真是科学!”
例五,三姐说要到我这儿来,为了便于安排事务,看看三奶到底能否来?何时能来?
巳月 丁丑日(申酉)
《风雷益》 《地雷复》
兄 卯○应 子 酉、、
子 巳○ 父 亥、、
财 未、、 财 丑、、
财 辰、、世 财 辰、、
兄 寅、、 兄 寅、、
父 子、 父 子、
取应爻兄弟卯木为用,在日、月休囚,虽动,行期已定,但动化回头克。已无生克权,必会因某事阻碍不能来,况应爻兄弟卯木动而化空,也是不能来之象。结果因