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（长久的停顿。）那么，事件像说出的字那样地出现在你的知觉里。你说话，但谁在说话？在你最短的词组里，发生了什么？你的声带、肺和唇里面的原子和分子不懂那语言的一个字，却容许你如此流畅地说。可是，没有它们的合作与知觉，没有一个字能被说出。
（十一点五分。）然而，不被你理解，那些无名的原子与分子的每一个，都在一个广大的冒险里合作，使得你的演说成为可能，而你的事件的实相是由一个活动的「可代拉」建立起来的，在其中 每个被说出的字都有一个历史，这历史一直能回溯到远古，超过最老的化石所能记忆的纪念表。我在以你们的经验来说，因为在每一个你现在说出的字里，你唤醒那过去，或你刺激它使它存在，因此它的实相和你的同时并存。
在梦里，即使是过去也是现在式的。事件在每个地方形成。你一而再地丛造过去，就如你从造未来。你从那些经验中选择某一些，作为在正常醒时实相的事件。
你的手累了吗？
（「不累。」）
（十一点二十二分。）虽然你在一个时候只能说一句话，且只能说一种语言，虽然那句子不需听起来是每次一个元音或音节，它们仍然是一种圆环式的知识或经验的结果。在其间，句子的开始和结尾是同时获知的。如果它的结尾没有被知道，它不能如此熟练的开始。
以同样的方式，在时间里发生的事件也是依赖一个圆环是的事件。在其中，开始和结束缠绕在一起，不是一个在一个之前发生，而是同时存在的。
口授结束——有几句私人的话。如果你想的话可以休息一会儿。
（「好的。」
是一点二十八分。赛斯在十一点二十五分回来，为珍传递了数据，一直到十二点十三分结束。）
第785节 一九七六年八月二日 星期一 晚上九点三十二分
（近来天气奇佳。我们在开课时把前后、门打开，以便让从小山流下来的凉风吹过屋子。至今，没人曾在这种时候来打扰，虽然越来越多的访客找到我们家来。我们虽然喜欢会见人，却多少开始担心，因为这种会见的确截掉了我们的工作时间。
有意思的是，即令在某个晚上珍为夏暑所授，赛斯却从来不受影响。在出神状态中，珍「清凉有劲」——那是说，一直到休息时，她才会变得像我们其余的人一样，不需与温度奋斗。）
现在：晚安——
（「赛斯晚安。」）
——口授，我们的书。
再次的，在一个有意识的层面，你不可能处理所有在其它层面上会有的情报——你根本的肉体存活所寄的那些情报。于是到某个程度，语言乃作为一个过滤的装置，使你能传达某些数据，同时又有效的当掉其它的。
当你说一句话时你并不停下来考虑所有的文法规则。你不在心里先做出句子的图表。你只不过或多或少自动地说话。这涉及了精神和肉体的两方面最高的精确性。当你经验意见事时，你通常也不停下来翻查感知的法则，或奇怪这些是什么。你只不过在体验或感知。
可是，那些所经验的事件，也是经过了一个过滤的过程。。它们获致其焦点、灿烂与物质有效性，是因为它们在其它彷佛看不见的事件之上，升到了重要的地位。在梦境中，你密切地以事件「内在文法」操作。在梦里你找到那些未说的进句子，及实质上未经验到的行为。在那儿，事件内在作用的骨架更为明显，行动还没有完全长好了肉。你醒时心理行为的机制，被极明显的画出轮廓。但那个状态可以更完整地加以探讨、利用，而且应当如此。然而在醒时与睡时意识之间，永远会 有一层面纱，因为当你具有肉体时，醒时心智只能处理这么多的情报。它对它无法容纳的就干脆忘掉。
你的梦影响你细胞的实现，从令那实相，也大半就是你能够做梦——以你们的说法——的原因。梦是细胞性的调准意识之自然「产品」。有如火发出光，细胞性地调准的意识则放出梦。
这样的一种意识是在一种存在的状态，它在其中认出的能量与力量，远胜于它在物质实相灿烂交接时的实质表现。由它存在的每一个瞬间所产生的「火花」，引起更多经验、感知，它们无法与已知的当下此刻符合——因为到那时，对你们而言，那当下已经消失为过去了。
（九点五十三分。）然而，这些事件与反映继续作用下去，尤其是在梦境，在那儿她们不像醒时事件那样，直接地与完全的与实质经验相交。所有这些平行的或替代的经验，于是被用来建构你认知的实质事件。再次的，你着实地说一句话，以使结尾能平顺的来到，虽然当你开始时，也许并未有意识地知道你将说什么。可是，你的某一部分同时知道这句子的开头和结尾。
在梦里，以同样的方式，你知道事件的开始和结尾。你一生中的任一行动，是在你从生到死所有其它事的前后关系下改采取的。现在你以为，因为你在任一刻只说一句话，而非另外十句可能的版本，所有这些所说的话是「是正确的」一个。你完全没想到它在文法、时式或语尾变化的可能变量。无意识地，你却可能已试过并摒弃了所有那些，虽然你没有这种经验的记忆。因此，即使在造成句子时，你也处理到可能性，而你的身体或多或少地模仿每一个未说出句子所可能涉及的肌肉反映。
从令你以这么美妙的、故意无动于衷的神气，说出你的句子，当你一边说话，一边无意识的那你的沟通来比对正在发生的外在事件时，你仍在做内在选择。
因此，虽然你生活中的每一件行动，都是在你所有其它行动的秦侯关系下改采取的，一直都你死；但这并不表示你的死亡是预定于任一特定时间发生的。正如你可能在一句话的中间从一个版本换到另一个版本，而自己根本不觉得，，因此，当你 过活时也是可能性拉过活。你是说那句子的那个人，而你也是过活的那个人。你比你说的句子要大，你也比你过的一生要大。
你记不得你今天所讲过的所有句子，但你可能对你所说的有个大致的概念。在某一特定时刻，你的确像是说某一事而非另一事。证人似乎也会支持你。醒时事件的确像是比梦事件更稳定而可靠。
你休息一会儿。
（十点十二分到十点三十三分。）
醒时事件很快的发生又消失。它们是用感官全部参与、直接体验的，但因为那顷刻的涉入，你放弃了那同样行动的更大次元，那时存在与感官的主动参与底下的。
在梦里，未被经验的事件所做的准备在发生，不但被给予最细微的末节，而且也在世界景象的较大范围内。时间被次契合，形成一致的整体，供给你一个全球性尺度的活动。例如，世界「未来的」历史现在正在被安排，当每个个人在梦境处理私人生活的可能事件时。可是，那私人生活存在与个范围——社交的、政治的和经济的——那都被无意识地了解了。当一个人在梦中建构各种不同的可能的实相时，他也是在一较大的范畴中如此做，在其中世界的可能情形是已知的。
此处，事件在心灵之网中彼此相连，那远比你们实质的通讯系统更有效率。此处，实相的密码被用上。知识是以电磁的模式接收与传递的，因此技术上来说，一个模式比任何你们有的东西能捎带更多的情报。身体里每个细胞在接收这种信号与传递上都有份。正那些层面也发生一些密码转译，因此以身体来说，恰当的情报被送到它们所属的地方。
许多情报甚至没到达脑子（不过，心智对这些数据是有知觉的）。在人类之中，对于在任何方面将影响到这个有机体的有关讯息，心灵——身体的结构在每一刻都有一个完整的、最新的画面。所有行动，都是在这些讯息已知的情况下采取的。再次的，在梦境这中数据被转成假实质的画片——可能发生的事件的反映，可能的顺序的试映。这些讯息，在暂时聚焦于「内在实相剧场」的意识之前闪现。
这些试映不止是为了心智，也是为了身体。再次的，在睡眠里，每个细胞计算各种可能的事�