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尽管一个小水妖说了许多，
并没有惹起我的怒火。
尼克赛和爱尔芬②们都很可爱而顽皮；
地精却是两样，他们诚心诚意
服务人群，帮助人群。尤其是
称为小矮的那些家伙最使我欢喜。
他们穿着长长的宽大的红大衣，
面色诚恳，却又惶恐而小心翼翼；
① 意大利喜剧作家果齐（Carlo Gozzi；1720 —806）的童话剧名。
② 爱尔芬（Elfen）：条顿民间传说中的妖精，娇小美丽。常成群结队，在山野间跳舞唱歌。后来分为黑（夜），
白（光明）两种。前者爱居于密林、山洞或海中。
他们为什么畏缩地把双足藏起，
我装着好像没有看出的样子。
因为他们有一双鸭足，
他们自以为没有人看出。
这是一件非常秘密的奇事，
我永远不能对它加以讽刺。
天啦！我们大家都像那种矮人一般，
我们大家都有一些秘密需加隐瞒。
我们的那双鸭足藏在何处，
我们认为，没有一个基督徒看出。
我和火精①们从没有打过交道，
在别的森林妖精那里也很少听到
关于他们的行动。他们总在夜间
像发光的影子一样羞怯地掠过我的身边。
他们的个子像小孩，身体很纤细，
穿着紧紧的贴身的裤子和衬衣，
衣裤全是猩红色，绣着金丝：
脸上带着病容，发黄而且萎靡。
他们的头上都戴着一顶金冠，
金冠上都用红宝石镶满；
他们都有点装模作样，
自以为是一个专制的国王。
他们在火里不会烧死，
我要承认，这当然是一种技艺；
可是这个不能燃烧的小人，
他并不是一个真正的火精。
最聪明的林中妖精是阿尔戎兴①，
他们是长胡子、短腿的小人，
只有一指长的老人族；
可是谁也不知道他们来自何处。
① 火精（Salamander）：一种两栖动物，状类蜥蜴，古时认为它能在 火中生活，一称火蛇。根据帕拉塞尔
苏斯（Paracelsus，1493 一 1541）的四大精之说：Salamander 为人精，Undine 为水精， Gnome 为土精，Sylph
为空中之精。
① 阿尔戎兴（Alr■unchen）：小妖名。阿尔戎（Alraun）原来是一种植物，即曼陀罗，根作人形，花实具
有催眠作用，古代常被用作魔药及各种迷信品。后来成为小妖之名。据民间传说，它是由被处死刑的强盗
的小便和精液所化，故亦称尿根草（Pissewurzel）；又称跳草（Springwurz）。
每逢他们在月光下翻跟头的时光，
就令人想起尿根草的模样；
可是他们待我都是十分好意，
所以他们的来源对我毫无关系。
他们教给我小小的魔术，
驱火的咒语，招鸟的法术，
以及在圣若翰瞻礼前夜①，
采摘隐身魔草的法子。
他们教给我解释符语和占星，
不用鞍子能御风飞行，
还教给我古代鲁纳文的灵符，
能把死人从坟墓里叫出。
他们也教我怎样吹着口哨，
怎样用口哨去迷住啄木鸟，
叫它去采摘一种跳草②，
这种草会告诉我们哪里藏有珍宝。
在掘宝时所念的符咒，
他们都一一向我传授，
他们一一对我说明——不行！
我对于掘宝术总是弄不分明。
我当时对此实无什么必需，
我的用处很少，不愁支付，
我在西班牙还有许多空中楼阁，
我的收入颇能供我享乐。
啊，美丽的时代！多么欢快，
我的心宛如沉醉于童活世界，
四周全是爱尔芬的轮舞，
尼克赛的舞蹈和山神①的揶揄。
啊，美丽的时代！林中的树木
① 圣若翰保弟斯大（即施洗者约翰）瞻礼为六月二十四日。即西俗的夏至节。这天是卜婚选吉的吉日，也
是恶魔和精灵们四出活跃的黑道日。在圣若翰瞻礼前日，古代欧人多以绿色小枝饰于门口，举行欢呼，庆
祝若翰出世的预言得以实现。是夜焚起大篝火，男女围在篝火周围跳舞狂欢。
② 即曼陀罗。
① 山神（Kobold）：北欧民间传说中的矮小的山神；德国民间传说中亦奉为家神；又为住于矿山洞窟等地
下的土地神。
好像绿色凯旋门一样高高凸出，
我走了进去，头戴着花冠，
就好像我是胜利者一般！
啊，美丽的时代，已经时过境迁，
自那次以后，一切都已经改变，
啊！世人抢去了我的花冠，
抢去了我头上戴的花冠。
我的花冠已经不在头上，
我不知道，怎么会得这样；
可是自从我失去美丽的花冠，
我的心灵就像失魂落魄一般。
世间的幽灵向我凄然呆望！
天空看上去显得一片荒凉，
变成无神的沉默的蓝色墓场，
我在林中伛偻地四处彷徨。
林中已经没有小妖们的踪影，
我听到猎角和大吠的声音：
野鹿在丛林中深深隐藏，
泪珠滚滚地舐着自己的创伤。
阿尔戎兴们现在何方？我猜想，
他们正在岩石缝中畏缩地躲藏。
你们诸位小友啊，我回来了
可是花冠和幸福已经失掉。
那披着长长金发的妖女现在哪里？
她是对我怀着好意的第一个女子。
她曾营巢居住过的那棵橡树，
已经被风吹坏，叶于全凄然落去。
小溪像冥河一样鸣咽悲伤，
一个尼克赛坐在寂寞的岸旁，
宛如一尊石像，憔悴无言，
她的胸中好似有无限哀怨。
我怀着同情之心走向她的身旁——
她突然站起来向我凝望，
好像是遇到了一个鬼魂，
她露出惊惧的脸色仓皇逃遁。
西班牙的阿特柔斯后裔①
一千三百八十三年②，
圣？胡伯土斯瞻礼日③，
在塞哥维亚④的皇宫中，
国王招待我们一场盛宴。
宫廷的宴会到处一样，
在一切公侯的席前，
由于同样的高贵的无聊，
不由人大打呵欠。
华贵的金银餐具，
采自各地的珍馐，
总是一样地带着铅味，
令人想起罗库斯塔⑤的厨房。
同样的身穿锦绣的庶民们，
像郁金香花坛一样，
装饰华丽，俨然俯首；
只有肉汁是多种多样。
一片低语，卿卿喳喳的声音，
像罂粟一样引起人的睡意，
直到喇叭吹奏起来，
才把人们从沉沉的醉梦中吹醒。
幸运地，在我的邻席，坐着
堂？迪埃戈？阿尔布凯尔凯①，
从他那伶俐的口中，
吐出滔滔不绝的言辞。
① 据希腊神话：阿特柔斯及其弟堤厄斯忒斯同谋杀死异母弟克津西 波斯后，双双逃住迈锡尼。阿特柔斯即
位为王，娶埃洛珀为妻。 堤厄斯忒斯诱通兄妻，图夺王位，逐。遂唆使由他养育的阿特 柔斯之子普勒斯
忒涅斯弑王。阿特柔斯无意间杀死己子，乃佯与 其弟言和而暗中杀死其弟之三子，于宴会时烹献。众神为
了惩罚 此罪，决意要使他的全族遭殃。海涅本诗中的故事大抵取材于梅 里美的《卡斯提尔王堂？彼德罗
一世史传》（巴黎，1848）。但前部 忠犬阿兰曰衔人头以及后部恩里凯对皇子进行报复之说，则纯属 海
涅之创作。海涅之叔父死后，卡尔？海涅在遗产问题上争夺颇 烈。海涅本诗，据称为讽刺卡尔之作。
② 按卡斯提尔的堂？恩里凯二世已于一三七九年逝世。
③ 圣？胡伯土斯（SaintHubertus）：马斯特里赫特和列日的主教。 约死于七二七年。他是借入的守护神。
据传说从前他在耶稣受 难日行猎，遇到一只头上现出十字的鹿，因此改信基督教。他的 瞻礼日是十一月
三日。
④ 塞哥维亚（Segovia）：西班牙中部都市。
⑤ 罗库斯塔（Loknsta）：古代罗马调制毒食的女子。
① Don DiegoAlbuquerque：堂？彼德罗的大臣。
他很巧妙地叙述着
人称为“残忍王”的
堂？彼德罗土②时代
所发生的宫廷惨史。
当我问起，堂？彼德罗王
为什么要把他的弟兄
堂？弗雷德雷戈秘密枭首时，
我的邻客叹了一声说道：
“赛鸟儿③！你不要轻信
那些卖唱者，赶骡夫
在旅馆、酒吧间、酒店里，
弹着颤抖的吉他所唱的故事，
“你绝对不要轻信，他们乱说的
关于堂？弗雷德雷戈
和堂？彼德罗的美丽的妃子——
波旁家的堂娜？布兰卡①的爱情。
“并不是由于夫君的嫉妒，
而只是由于他的仇恨心，
才使卡拉特拉巴骑士团长②，
堂？弗雷德雷戈做了牺牲品。
“堂？彼德罗不加宽恕的罪名，
乃是他的名誉，
正是那位名誉女神
最爱替他吹嘘的那种名誉。
“堂？彼德罗也不饶他的，
② 残忍王彼德罗（PeterderGrausame，1334—369）：卡斯提尔国 王（1350—364）。其父为卡斯提尔阿
尔封索十一世，其母为葡萄 牙阿尔封索四世之女马利亚。即位后不久，即将父王的爱妃加以 监禁，并对
异母弟兄等进行迫害。一三五四年娶波旁家的布兰息 为后，但不久即加