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吸人这种香味，油油发光。
从深处向你求告。”为七篇忏悔圣咏之一。
① 茄克（Jacke）：一种短上衣。红前克指祭司。
“明天我们要用马做牺牲。
那呼呼嘶鸣的高贵的怪物，
它是风神和海牛
互通私情的结晶品②。
“你要是听话，我也要宰掉
我余年唯一的慰藉，
我的两个孙儿，
那可爱的孩子，可爱的血亲。
“可是你一定要温驯听话，
你一定要送给我们新的胜利——
让我们胜利，可爱的大神。
普茨利威茨利，威茨利普茨利！
“请诛灭我们的仇敌，
这些从遥远的
尚未被发现的国度
跨过大洋而来的异邦人——
“他们为什么要离开故土？
他们是因饥饿还是杀人而逃亡？
留在故乡诚实地营生，
这是一句贤智的古代格育。
“他们希求的什么？他们
把我们的金银放人他们的腰包里，
他们希望，我们将来
到上面天国里变得幸福！
“开始我们认为，他们是
高等种族的生物，
太阳的儿子，具有不死之身，
而且有雷和电的装备①。
“可是他们是人，
和我们一样可以送命，
我的刀在今夜
证实了他们也是会死的人。
② 希腊神话：北风支神和厄里克礼利俄斯的牝马相交，生下十二匹小马。参看《诗歌集》中《北海》篇注。
阿兹特克人没有看到过马，所以称西班牙人带去的马为怪物。
① 阿兹特克人看到西班牙人有火器，故认为他们比自己优越。
“他们是人，并不比我们
更为高尚，其中有很多人
像猴子那样十分丑陋；
瞧，许多人的脸上
“生着长毛，而且据说，
很多人在裤子里面
还藏着猴子的尾巴——
要不是猴子，就无需穿裤子。
“他们在道德方面也很可惜，
一点不懂得敬畏之心，
而且据说，他们甚至
要吃掉自己的神①！
“请诛灭这些肆无忌惮的
邪恶的种族，吃神的人——
威茨利普茨利，普茨利威茨利，
让我们胜利，威茨利普茨利！”——
祭司对大神如是说毕，
大神用一种呻吟的，
喘鸣的声调回答，就像
夜风吹抚湖畔的芦苇一样：
“红茄克，红茄克，残酷的刽子手，
你屠杀了好几千人，
现在请用宰牺牲的刀，
刺人你自己的老肚皮。
“从剖开了的身体里，
钻出了你的心；
它跳过石子，跳过树根，
跳跃到雨蛙的池塘里。
“那儿蹲着我的姑母
女鼠王——她要问道：
‘早安，赤裸裸的心，
我的侄儿境况如何？
“‘他在甘如蜜的金光之中
做威茨利普茨利可觉得满足？
① 天主教徒领圣体时，吞食圣体，好像是吃掉自己的神。
幸运可曾挥去他
额头上的苍蝇和优愁？
“‘那可恨的灾祸女神
卡茨拉加拉①，可曾
用那饱含蛇毒的
黑色铁爪把他抓伤？’
“赤裸裸的心要给她这样回答：
威茨利普茨利托我向你致意，
他希望你把鼠疫
吃到肚里，这可恶的东西！
“因为你劝他进行战争，
你的忠告，是一道深渊——
它实现了那邪恶的，
远古的邪恶的预言。
“说将有恐怖的浓须大汉们，
要乘着木头的鸟儿，
从东方飞了过来，
灭掉这个国家。
“还有一句古代的谚语：
女人的意志就是神的意志——
要是女人是神的母亲，
神就有双重的意志。
“这就是那使我生气的家伙，
她，那倨傲的天国母皇。
一个善使魔术，善显奇迹的
无垢无玷的童女①。
“她保护西班牙的人民，
我们不得不灭亡。
众神中最可怜的我，
和我那可怜的墨西哥。
“全部嘱托完毕，红茄克。
那么让你那赤裸裸的心
钻到砂穴里去——好好睡稳！
免得你看到我的不幸！
① 海涅杜撰的神名。
① 指圣母马利亚。
“这座神殿将要崩塌。
我自身，我将陷入
浓烟之中——只剩烟雾灰烬——
没有人再见到我。
“可是我并不死；我们神类
年老时就像鹦鹉一样，
我们只是换一换羽毛，
就像鹦鹉脱毛一样。
“我要逃到那叫做
欧罗巴的敌人的家乡，
我可以在那儿
开始一种新的生活。
“我将化为魔鬼，神
现在要变做一个恶魔；
我要在那儿经营活动；
做一个仇敌中的仇敌。
“我要在那儿扰乱仇敌，
用幻影恐吓他们——
他们将要不断地闻到
地狱的硫磺气味。
“不论是贤愚不肖，
我都要勾引诱惑；
我也要搔他们的道德家，
搔得他们像妓女样地发笑。
“确实，我要变成一个魔鬼，
对撒旦①和彼列②、
阿斯达罗特③和别西卜④，
我要致以同志的敬礼。
① 撒旦（Satanas）：恶魔之名。希伯来语为“敌手”之意。据《塔尔 穆德》：他本是最高级的天使，因
为抗拒命令，骄傲不逊，被逐出天界。
② 彼列（Belial）：恶魔之名。希泊来语“无价值”、“邪恶”、“破坏” 之意。《新约全书？哥林多后
书》第六章第十五节注：“彼列就是 撒旦的别名”。
③ 阿斯达罗特（Astaroth＝Astarte）：非利士人崇拜的恋爱与繁殖 的女神。
④ 别西卜（Belzebub＝Beelzebub）：最高的恶魔之名。《马太福音》 第十二章第二十四节：“这个人赶
鬼，无非是靠着鬼王别西卜阿”。
“我尤其要向你致敬，莉莉斯⑤，
罪恶之母，光滑的蛇！
请把你的残酷手段
和说谎的高明艺术教给我！
“我可爱的墨西哥，
我再也不能救它。
可是我要为我可爱的墨西哥
狠狠地进行复仇。”
⑤ 莉莉斯（Lilis＝Lilith）：魔女名。可能是亚述人的夜神。《旧约 全书？以赛亚书》第三十四章译为“夜
间的怪物”。在《圣经》以后的犹太文学中，她是一个引诱人的黑夜魔女或吸血鬼。
第二部
悲 歌
幸福是一个轻薄的姑娘，
不爱老呆在一个地方；
她抚摩你额上的头发，
慌忙地吻你，就逃得不知去向。
不幸夫人却和她相反，
总是把你搂着和你纠缠；
她说，她没有要紧的事情，
她老是坐在你的床边编结绒线。
林中寂境
在我青年的时光，
曾经拿花冠戴在头上；
花儿的光彩十分艳丽，
花冠里具有一种魅力。
美丽的花冠人人欢喜，
可是戴它的人却不中许多人的心意；
我躲避开世人的嫉妒之心；
我遁入苍绿色的林中寂境。
在林中，在林中！我可以在那里
和精灵野兽同度自由的日子；
妖精和长着美丽的角的大动物，
它们走近我身边，毫无畏惧。
它们走近我身边，毫无所畏，
它们知道，这不是可怕的冒险行为；
野鹿知道，我不是一个猎人，
妖精知道，我不是理智坚强的人。
只有痴子爱谈妖精的恩惠——
可是林中其他的有名之辈，
它们对我实际上如何殷勤；
我要在这里公开说明。
小妖们紧绕着我，多么可亲！
轻飘飘的小人！话儿说个不停！
我觉得那种眼光有一点刺目，
应许一种美妙的、却是致命的幸福。
她们表演五月的舞蹈和游戏、
使我欢喜，又对我讲些宫闹秘史，
例如魔妃泰坦尼亚①，
关于她的丑闻趣话。
我坐在溪边，那一群尼克赛②。
那些水妖全从水中跳了出来，
① 泰坦尼亚（Titania）：魔王奥伯龙（Oberon）之妻。魔王用花汁滴入她的眼内。因此中了魔术，和驴头人
相恋。见莎士比亚戏剧《仲夏夜之梦》。
② 尼克赛（Nixe）：古代日耳曼传说中的水妖。有时作妇人形，有时作半人半鱼形。爱好音乐，喜说预言。
常混入人群中参加跳舞。有时将美少年当作恋人拖入水中。
披着长长的银白色的面纱，
拖着满头散乱飘动的头发。
她们弹起古琴，她们拉起梵奥琳，
她们跳的水妖轮舞非常有名；
那种姿势，那种旋律，
全是狂乱的跳跃和调子。
可是那些美丽的女孩子，
有时也改变狂暴的脾气；
她们躺在我的足旁，
把头搁在我的膝上。
她们哼唱着意大利的罗曼采曲。
例如那首三个橙子①的歌曲，
她们也给我唱赞美诗篇，
赞美我和我的高贵的人面。
有时她们的歌唱突然中止，
她们大声发笑，提出疑难的问题，
例如：“请问你，我们的天主，
当初创造人类，是为了什么缘故？
“你们各位是否都有不灭的灵魂？
这种灵魂是否用皮革制成。
还是用上浆的麻布制成？
为什么你们众人大多是非常愚蠢？”
我在此不谈我给她们回答了什么，
可是我不灭的灵魂，请相信我，
尽管一个小水妖说了许多，
并没有惹起我的怒火。
尼克赛和爱尔芬②们都很可爱而顽皮；
地精却是两样，他们诚心诚意
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