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没有铙钹，没有铜鼓，
也听不到唱歌之声：
只有骡颈里的银铃
在静寂中凄然哀鸣。
在那俯首下望、
司以看到杜罗河谷①、
而且对格拉那达②的雉堞
可以看上最后一眼的高丘上：
国王在那里跳下马鞍，
遥瞩着下面的城市，
它在夕阳里闪着光辉。
就像是披金戴紫一样。
啊，安拉①！景色全非了！
在阿尔汉布拉②的尖顶上，
闪耀着西班牙的十字架和旗帜，
代替了我那可爱的半月旗。
啊，一看到这种景色，
国王从心底发出叹息。
突然间眼泪像急湍一般，
在他的面颊上泛滥。
国王的母后阴郁地
从高高的马背上俯瞩，
看到她儿子的悲叹，
她对他加以严词叱责。
“波阿布地尔？艾尔？契科③，”
她说道：“你不知道
像大丈夫一样保卫那座城池，
现在却像妇人一样流泪。”
① 杜罗河（Duero）；西班牙北部河名。
② 格拉那达（Granada）：西班牙内华达山脉西北麓的城市。摩尔王的京都。
① 安拉（Allah）：_________伊斯兰教的真主。
② 阿尔汉市拉（Alhambra）：阿拉伯语”红堡”之意。格拉那达附近 的摩尔王的王城。为十三、十四世纪
时伊斯兰教建筑艺术之主要杰作。
③ Boabdil elChico，原名Abu Abdullah Mohammed；约死于一五 三六年。为格拉那达的末代摩尔王。一四八
六年即位，一四九一 年受卡斯提尔军攻击，一四九二年格拉那达城陷，以臣服西班牙 为条件而于一四九
三年退至费茨（elChico：西班牙语”小孩”之意）。
国王最宠爱的妃子
听到这种苛刻的话语，
从她的轿子里下来。
拥抱住君王的脖子。
“波阿布地尔？艾尔？契科，”
她说道，“别伤心，我的爱人，
从你那不幸的深渊里
会开出一朵美丽的月桂花。
“不仅是高歌凯旋的胜利者，
不仅是那位蒙眼女神①的
戴着胜利花冠的宠儿，
就是那流血的厄运的儿子，
“就是那敌不过可怕的命运，
中途倒下的勇猛的战士，
他也要永远地
活在人们的记忆里。”
国王在那里对格拉那达
遥看最后一眼的那座高丘，
一直到今天还叫做
“末代摩尔王叹息之山”。
时间使他那爱妃的预言，
得到很好的实现机会，
摩尔王的姓名
曾被人们歌颂赞美。
只要最后的安达卢西亚①吉他
还发出呜呜的声音，
没有断了最后的琴弦，
他的名声总要永留人间。
霞弗罗？鲁代尔和的黎波里的梅莉桑德②
① 罗马神话中的正义女神禹斯提提亚（Justitia），常被描绘为蒙着眼睛的女神。
① 安达卢西亚（Andalucia）：西班牙南部地区名。
② 海涅于一八四二年游览法国南部时，可能曾到布拉伊城里游览，参观了绣着鲁代尔和梅莉桑德的故事图
的壁毯，因此写出本诗。本诗最初于一八四六年九月发表。在本集第三部《耶符达？本？哈勒维）中，海
涅又重复使用过这个题村。请参看本书第三部。乌兰德的叙事歌《鲁德罗》也取材于这个故事。参看拙译
《德国浪漫主义诗人抒情诗选》中该诗。
你要是去过布拉伊宫殿。
就会看到那挂在墙上的壁毯，
当初的黎波里伯爵夫人
亲自用慧手织成的壁毯。
她织进了她的全部灵魂，
这幅丝质的造型艺术品
因她的爱情之泪而永垂不朽，
壁毯上描画了那种情景：
伯爵夫人一看到鲁代尔
奄奄一息地躺在海滨，
她立刻从他的面孔上
认出她恩慕的人物原形。
鲁代尔也在这里第一次，
同时也是最后的一次。
看到这位妇人真实本人，
他常常梦寐以求的仙姿。
伯爵夫人向他弯下身体，
怀着无限深情把他抱紧，
吻着他那临死的苍白的嘴唇，
那曾经极力赞美过她的嘴唇。
啊！这欢迎的亲吻，
同时也变成永诀的亲吻，
他们尝尽了酸甜之酒，
尝尽最高的快乐和最深的愁闷。
在布拉伊宫中每夜听到
窸窸窣窣和颤动的声音，
壁毯上的图形突然间
开始化为真人真景。
行吟诗人和贵妇人颤动着
睡久了的幽灵的手足，
他们从壁上走了下来，
在客厅里走来走去。
亲密的私语，温柔的嬉戏，
凄恻缠绵的秘密情事，
他们在死后又重温那
恋歌时代的风流韵事。
“霞弗罗！我这死去的心，
听到你的声音又获得暖意，
在久已熄灭的炭火之中，
我又感觉到余火复炽！”
“梅莉桑德！幸福和花朵！
我一对你的眼睛凝望，
我就恢复生命——死去的
只是我浮世的烦恼和忧伤。”
“霞弗罗！我们从前
只是在梦中互表爱意。
现在死后却真个彼此相爱——
这是阿摩爱神显示的奇迹！”
“梅莉桑德！什么是梦？
什么是死？只是虚幻的音声。
只有在爱情之中才有真实，
我爱你，我永远的美人。”
“霞弗罗！在这静寂的
照着月光的客厅里是多么愉快。
我再也不愿走到外面，
在白昼的阳光里徘徊。”
“梅莉桑德！亲爱的傻女郎，
你本身就是太阳和光华，
你走过的地方，就春光明媚，
就有爱情和春天的欢乐萌芽！”
那一对情意绵绵的幽灵，
这样喁喁私语，走来走去，
透过那拱形的窗户，
月光在这时向他们窥觑。
可是到最后晨曦来临，
驱赶着那一对恩爱的幽灵——
他们又畏缩地溜回墙上，
恢复壁毯上他们的原形。
诗人菲尔多西①
1
金的人，银的人！
平民说一块陀满②，
这只是说的银币，
就是指一块银陀满。
可是一位君王，一位沙赫①。
口中讲的常指金陀满；
沙赫的支出和收入，
只以金陀满计算。
善良的人这样想，
有名的受人赞仰的
“沙赫？纳美”②的著者，
非尔多西也是这样想
他拜受沙赫的口命，
写这部伟大的英雄颂歌，
沙赫并且对他允约，
每一行诗奉赠一块陀满酬劳。
蔷薇花开过十七次。
又谢了十七次，
夜莺为蔷薇歌唱而噤口，
也经历了十七度星霜
其间，诗人坐在
神思的织机之旁，
日以继夜，孜孜不倦，
织着他史诗的大氍毹。
在这大氍毹里，
诗人奇妙地织进了
他故乡的历代寓言，
法尔息斯坦①古帝本纪赞，
① 菲尔多西（Firdusi）是波斯叙事诗人AbdCasimMansur（939？—1020）的雅名。有“波斯的荷马”之称。
曾写有名的史诗《列王纪》。海涅本诗是根据约瑟夫？封？汉默所著《波斯诗人传、附诗选》一书而作。
② 陀满：波斯的货币。
① 沙赫：东房诸国，特别是波斯的君王或统治者的名称。
② 沙柯，纳美（Schach Nameh）：即《列王纪》之义，一○一○年完成，内容是取自七世纪以前的波斯历
史。菲尔多西本拟可获得巨额金币，结果波斯王仅酬以银币，诗人曾写诗讥嘲，遂失君心。
① 法尔息斯坦（Farsistan，或作Fars〕：波斯西南部省名，首府为设 拉子。
本国人民爱戴的英雄传，
骑士行录，海客奇谈，
妖道志异，鬼怪丛编，
大胆地交织着神话之花。
全诗繁同丽藻，娓娓动人，
光怪陆离，铄石销金，
真是不同凡响，宛如
禀受着伊朗的神圣的光明②，
禀受着纯洁的神明的原光，
它那最后的烈火殿堂。
鄙夷着《古兰经》和穆夫提③，
在诗人的心中大放红光。
一俟诗歌全稿杀青，
诗人就把这部
二十万行的手稿，
送呈给他的恩主。
在一处浴室之中，
在伽色尼①的浴室里，
沙赫的黝黑的使臣们
会见了诗人菲尔多西——
每人拖着一只钱袋，
向前跪下，把钱袋
放在诗人的面前，
这是酬劳诗人的润笔。
诗人急忙打开钱袋，
为了要痛快地瞻仰
这渴望已久的金币——
却不由狼狈失望，
② 波斯古代宗教琐罗亚斯德教崇拜阿胡拉？马兹达（AhuraMaz… da，希腊语作奥尔穆兹德Ormuzd）为宇宙
之主，代表善和光明。 天光是他的身体，太阳是他那无所不见的眼睛，星辰是他衣服上 的装饰。随着伊
斯兰教的传入，波斯古教遂被消灭。
③ 穆夫提（Wufti）：伊斯兰教教法说明官。担任此职者须精通《古兰经）、”圣训”以及其他伊斯兰教教
法著作。海涅在这里将《古兰 经》和穆夫提作为阿拉伯统治的象征。公元六三六——六五一 毛波斯被阿
拉伯人征服。
① 伽色尼（Gasns）：伽色尼王朝的首都。今阿富汗东南部的加兹
因为他看到钱袋里
全是白银，银陀满，
大约二十万块光景——
诗人只落得苦笑一声。
诗人一面苦笑，
一面把那些银币
分成了三份，
给�