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腊诸神的世界，普罗米修斯 的神话、特洛亚战争图）。并为慕尼黑的路德维希教堂画过大壁 画。一八四0
年以后被召往柏林，担任美术学院的指导。氏在慕 尼黑时因路德维希玉对他的画提过意见，所以彼此有点
不睦。
马斯曼②，那位人中翘楚——
“这却使我沮丧，使我意懒，
这却粉碎了我的心：
我现在缺少了他，论他的技艺，
他已到了登峰造极之境。
“我再看不到他的短腿，
再看不到他那平平的鼻梁；
他曾在草地上翻过筋斗，
像活泼、虔诚、快乐、自由③的，尨犬一样。
“这位爱国者只懂古代德语，
雅各。格林、①曹恩②编的古语；
对于外国语他始终是门外汉，
特别是希腊语和拉丁语。
“他有爱祖国的热情，
只喝橡树果做的咖啡，
要是吃法国和郎布③于酪，
他就要发出于酪的臭味。
“哦，姻兄④！还我马斯曼来！
因为他的风姿，
在众人风姿中，正和我
是诗人中的诗人相似。
“哦，姻兄！请留下科涅利乌斯，
谢林也行，（而且，毋需交代。
你也可以留下吕克特⑤）——
只是你要把马斯曼还来！
② 马斯曼（HansFerdinand Massmann； l797—874）：德国的文献 学者，体育指导者。一八二七年任慕尼黑
体育所所长，以后担任 古代德国文学教授，学士院会员。一八四三年赴柏林，创立体育 所，一八四六年
以后教授古代德语及文学。
③ 活泼、虔诚、快乐、自由是由马斯曼采用的体育运动标语。
① 雅各？格林（JacobLudwigKarIGrimmn，1785—863）：德国语 言学及古代学的建设者。著有价值很大
的《德文文法》（1819），并 和他的弟弟合编《儿童家庭童话》、《德国传说》、《德文字典》等，贡 献
颇大。
② 曹恩（KarIZeune）：柏林灰衣修道院中学教师，地理学家。一 八一三年出版《尼伯龙根之歌》译本。
对于古代高地德语颇有功 绩。
③ 郎布（Limbourg）：比利时东部州名，所产干酪，香味极强。
④ 路德维希的姐姐伊丽莎白为普王徘特烈？成廉四世的妻子。
⑤ 吕克特（FriedrichRuckeri。1788—866）：德国的语言学家，诗 人。翻译波斯、希伯来诗文，颇有名。后
亦被召往柏林。
“哦，姻兄！你今天令我减色，
这种荣誉可以使你自慰；
我在德国，向来唯我独尊，
现在我只要屈居第二位？ 。”
Ⅲ
在慕尼黑王宫教堂里
供着马利亚的圣容：
她怀中抱着小那稣，
这人间天上的欢喜种。
巴伐利亚的路德维希
一看到这座圣像，
就虔诚地跪下，
讷讷而言，欣喜若狂：
“马利亚，天国女王，
你童贞的女帝！
圣徒是你的朝臣，
大使是你的仆婢。
“长着翅膀的近侍侍奉你，
他们在你金色的秀发里
编结着鲜花和丝带，
又在你身后把衣裾提起。
“马利亚，纯洁的晨星，
你一尘不染的百合，
你显示了这许多神异，
这许多虔诚的奇迹——
“啊，请也赏赐我一滴
恩惠的甘泉！
请赐我慈爱的标志，
圣宠的恩典！”——
圣母立即微动圣体，
只见她轻启双唇，
她忍耐不住地摇头，
告诉她的童婴：
“你已不在我的腹中，
我抱你在手，真是万幸，
① 据特莱奇凯氏的《十丸世纪德国史》；”威特斯巴赫凄苦地叹息，说柏林人把他这里的天才全收罗去了。”
我再用不着忧惧
有什么差错，真是万幸。
“要是在我怀孕的时候，
看到这讨厌的蠢才，
我决不会生下一位神，
一定要生下一个怪胎。”
22 教会长老普罗米修斯
勇士保卢斯①，高尚的窃贼，
神们都在天上盯住你，
他们的额上露出愤愤的皱纹，
赫赫的天怒威胁着你，
就为你在奥林波斯山②上
所犯的盗贼勾当，偷窃罪行——
要是你被宙斯的捕役捉住，
恐怕要遭到普罗米修斯③的命运！
当然，普罗米修斯比你罪重，
他偷的是光，是火焰之力，
他想用光来照耀人类——
你，你只不过偷了谢林的讲义。
你所偷的，正和光相反，
却是一种可以摸得着的黑暗，
就像那曾使埃及人大大受苦，
人人都可以摸得着的黑暗①。
23 给更夫②
（留侍他日相赠）
① 保卢斯（H？E？G？Paulus，1761—851）：德国的神学家，一八一 一年任海德堡大学教授。主张合理论的
神学，和刮林持反对的态 度。曾抄摘谢林关于启示哲学的大学讲义，而于一八四三年加以 抨击，辑书出
版。谢林控以翻印之罪。柏林法院判决保卢斯无 罪。因此谢林停止教课。
② 奥林波斯山：希腊神话中众神所居之山。
③ 普罗米修斯（Prometheus）：希腊神话中文化的英雄。捏土造 人，又用芦苇到天上盗窃太阳的火，给与
人类，宙斯大怒，将他缚 于岩上，使兀鹰啄其肝脏。
① 《出埃及记》第十章：那和华叫摩西使埃及遭黑暗之灾，“这黑暗似乎摸得着。”第二十一至二十三节：”
那和华对摩西说，你向天伸杖（新译本作：将你的手向天伸开），使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着。摩
西向天伸杖（向天伸开手）。埃及遍地就乌黑了三大。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟
有以色列人家中都有亮光。”注经家解释：这种黑暗可能是因暴风卷起了尘沙。遮蔽了天日。
② 丁盖尔斯台特于一八四三年被召往斯图加特当宫廷顾问和侍 读。
你纵然是在逢场作戏；
可别弄坏了你的良心和文体；
我决不误解你，我的友人，
纵然我也要称你宫廷顾问先生。
就因为你当了宫廷顾问，
世人现在议论纷纷，
从塞纳河岸到易北河边，
几月来我常听到闲言。
进步的腿已经变成
退后的腿——啊，请问，
你真骑着斯瓦比亚的蟹背？
你真和公侯的妃嫔媚眼乱飞？
也许你疲倦得十分想睡，
你曾彻夜勇敢地狂吹，
现在你把号角挂在钉子上：
“谁高兴就为德国愚民吹他一场！
你躺在床上闭起眼睛，
可是他们不肯让你安静。
他们在你窗前喊着讽刺的话：
“布鲁图斯，你睡了？解放者，醒来吧！”①
唉！这一位叫喊者全不明白，
为什么更夫终于沉默。
这一位大言不惭的少年全不了然。
为什么此人终于噤口不言。
你问我，我们这儿是何情形？
这几很安静，全没些儿风影，
风信旗弄得十分狼狈，
不知道该指向什么方位？ 。
24 安 心
像布鲁图斯一样，我们完全睡着了——
可是布鲁图斯醒来时曾用无情的短刀
深深地刺进了恺撒的胸膛！
罗马人最爱啖吠暴虐的君王。
① 恺撒敌党卡舍乌斯煽动布鲁图斯刺杀恺撒，命人将传单一纸塞入布鲁图斯的窗内，传单上写的就是这一
行话语。参看莎士比亚的《恺撒》第二幕第一场。
我们不是罗马人，我们爱吸烟草。
每个民族都有不同的嗜好，
每个民族都有他的伟大之处，
在斯瓦比亚团子煮得最为特殊。
我们是和蔼而正直的日耳曼人，
我们像植物一样睡觉，很合卫生，
要是一觉醒来，总要觉得口渴，
可是君侯们的血我们并不想喝。
我们像橡树和菩提树一样忠诚可靠，
这一点我们非常自豪；
在长着橡树和菩提树的国家里，
决不会出现布鲁图斯。
即使我们中间有一位布鲁图斯，
他绝对找不到恺撒的影子：
他要找恺撒，只是白白操心；
我们有美味的胡椒点心。
我们有三十六位王侯，
（这数字不好算过头！）
各人都佩了星形的护心镜，
三月十五号①的日子用不着担心。
我们称他们为祖宗，
这些王侯世袭的国土封疆，
我们就把它叫做祖国；
我们也喜爱酸菜和香肠。
要是我们的祖宗出去散步，
我们就恭恭敬敬地脱帽；
德意志是温驯的幼儿园，
不是罗马的凶手窝巢。
25 颠倒的人世
这真是颠倒的人世。
我们走路头踏地！
猎人们一扫一打地
被山鹬鸟儿射死。
① 布鲁图斯刺杀恺撒的日子。
小牛现在烹着庖丁，
驾马骑着人背而行；
天主教的枭鸟为了
教育自由和光明的正义而斗争①。
黑②成了长裤汉，
贝蒂娜①对我们说出真情话来，
一只穿长靴的牡猫②
把索福克勒斯的戏剧搬上舞台。
一只猴子为德国英雄
兴建烈士的祠堂③。
根据德国报纸报道。
马斯曼新把头发梳光④。
日耳曼熊已经失去信仰，
成为无神论者之徒⑤；
可是法国的鹦鹉
却成为虔敬的基督徒⑥。
在乌克马克的报纸上
闹得一片乌烟瘴气：
一