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① 讽刺普王腓特烈？威廉四世。最初于一八四四年发表于《前进 报》。
酒是一种奇妙的灵丹！
我心里非常融会贯通：
如果我喝了烧酒，
中国就要特别繁荣。
中华帝国就要变成
花团锦簇的世界，
我自己成为大人②，
我的后妃六甲怀胎。
到处都会丰饶富裕，
病人全都恢复健康；
我朝中圣人孔夫子③
会获得最透彻的思想。
军士们的粗面饼
变成杏仁酥——真开心！
我国中的一切贫民
都穿着锦绣步行。
大清帝国的贵族，
那些老朽的官吏，
又获得青春之力，
摇起他们的辫子。
信仰的象征和碉堡，
那座大宝塔①落成开放：
最后的犹太人在那儿受洗
而且获得青龙勋章②。
革命的精神烟消云散，
满洲贵族发出这样的叫声：
“我们不要什么宪法，
我们要皮鞭和木棍！”
阿斯克勒庇俄斯③的门徒。
也曾劝我把酒戒绝。
② 据说普王腓特烈？威廉四世患阳萎。
③ 指谢林（Fried。WilhSchelling，1775—854）：他是德国唯心论的 哲学家。一八二七至一八四一年任慕尼
黑大学教授。一八四一 年被腓特烈？威廉召往柏林，继黑格尔之后担任柏林大学教授。
① 指科隆大教堂。
② 普王于一八四三年恢复天鹅教派，他希望一切在生活和行动上信 仰基督教的团体，联合成一个团体。入
会者不分男女、不分阶级 和宗派。
③ 阿斯克勒庇俄斯（Asklepios）：希腊的医神。
可是我喝我的烧酒，
全为了国家的利益。
再来一杯，再来一杯！
完全像甘露的滋味！
我的人民纵然发狂，也很幸福，
他们欢呼：万岁万岁！
20 新亚历山大①
Ⅰ
图勒②有一位国王，
最最喜爱喝香槟；
只要他一喝香槟，
眼眶里就泪珠盈盈。
他周围坐着骑士，
全部历史法学派③大师；
可是国王不善言谈，
说起话来含糊其词：
“希腊英雄亚历山大，
凭着少数的精兵
征服了整个世界，
他十是开怀痛饮。
“他打了那些仗，
战争使他焦渴非常；
胜利后纵饮而死，
他的酒量很是平常。
“我却是胜他一筹，
我设想得更为聪明：
我始其终，先其后，
我一开始先来痛饮。
“将来醉醺醺地出征，
会使我有更大的成就；
① 亚历山大原为古代马其顿国王。此处新亚历山大是讽刺普王腓 特烈？威廉四世。
② 古代传说中极北之岛。此处指柏林。”图勒有一位国王”原是歌德所作之诗。见《浮士德）第一部第八
幕。
③ 德国的一个反动的法律学派。用文化工作来帮助巩固德国的政治反动。主要的代表是萨维尼，任柏林大
学教授，海涅在柏林时跟他相识。
从酒店向酒店踉跄前进，
我就此会征服全球。”
Ⅱ
新亚历山大坐在那儿
期期艾艾地大放厥词；
他在那儿分析说明
他征服世界的妙计：
“洛林和阿尔萨斯①，我早知
要自动地归于我们之手；
母马结局总跟着公马，
小牛也总是随着母牛。
“乐土香摈①使我垂涎，
那几的葡萄十分繁盛，
它可以澄清我们的理性，
美化我们的人生。
“我要在这地方小试军威，
要在这地方开始战斗：
瓶塞爆裂，从酒瓶里
流出白色的葡萄美酒。
“我壮气的英武精神，
将在这里直冲云霄，
我要继续震威扬名，
我要直向巴黎进剿。
“在那里税所前扎营，
因为在税所大门之前，
不论什么种类的美酒，
食品税都可以豁免。”
Ⅲ
“我的亚里士多德①，
我的师傅，他本来
是法国殖民他的一位牧师②，
① 洛林和阿尔萨斯西州，在法德交界处，初属德，一六四八年归法。普法战争后又属德。
① 香槟（Champagne）：法国东部地区，一译尚帕涅，所产香槟酒闻名世界。
① 亚里士多德（公元前384—前322）：希腊哲学家。曾做过马其顿王亚历山大的师傅。
② 指安西庸（J。P。 F。Ancillon，1766…1837）：著有《折衷极端论》二卷（1829—831）。一八一○年做普鲁
胸前垂着白色的布带。
“以后他做了哲学家，
把极端的学说加以折衷，
真不幸！他教我的全是
按照着他自己的哲学系统。
“我变成一个混血儿，杂种，
既非肉，又非鱼，
而是由时代的极端合成，
一个愚蠢的混合种族。
“我是不凶恶，也不善良，
我不鲁钝，但也不聪慧，
要是我昨天前进一步，
那么今天就要后退；
“既非公马，亦非母马，
我是开明的蒙昧主义者，
对索福克勒斯①和皮鞭，
我是一样地喜爱。
“主耶稣是我的信仰，
可是我也借巴库斯②
做我的安慰者，我对这
两位极端神常取折衷主义。”
士太子（腓特烈？威廉四世）的先生。
① 索福克勒斯（Sopholdes，公元前496—前406）：希腊悲剧家。他 的《安提戈涅》一剧于一八四二年四
月在柏林上演。
② 巴库斯（Bacchus）：罗马神话中的酒神。相当于希腊神话中的 Dionysos。
21 路德维希王赞③
Ⅰ
巴伐利亚的路德维希。
真可谓盖世无双：
巴伐利亚人尊敬他
这位世袭的君王。
他爱好艺术，叫人
给美丽的女人画像④；
他在美术的后宫里散步，
仿佛是艺术阉人一样。
他在累根斯堡①附近
建一所大理石颅骨厅，
他对每一副头颅
都亲自加以标签说明。
“忠烈伺先贤录”②真是杰作，
他在书中极力表赞
每人的功绩、品德和行事，
自陶艾特③以至辛德尔翰④。
忠烈饲中独少老顽固路德⑤
忠烈祠竟无一纸将他赞誉；
好像是博物馆陈列室里，
在鱼类之中常常缺少鲸鱼。
路德维希是一位大诗人⑥，
③ 巴伐利亚王路德维希一世（KarlAugustLudwigI，1786—868）：一八二五年即位，在政治、教育、产业
上实施启蒙的设施， 喜爱作诗，招聘各学者及艺术家企图振兴学问和艺术，建造许多 壮丽的建筑，将慕
尼黑建成一所艺术之都。七月革命以后，日趋 反动之途。一八四六年与西班牙舞女罗拉、蒙太丝（Lola Montez）
结不解缘，遂于一八四八年被迫让位。
④ 他聘请画家施蒂勒（KarlStieler，1781—858）画美女肖像画。
① 累根斯堡（Regensburg）：即拉的斯本（Ratiston），为巴伐利亚中部工商业都市。
② 路德维希于一八四三年发表《WalhallasGenossen》（忠烈祠先贤录）。Walhalla 原意为日耳曼神话中战死
的勇士灵魂所居的天 国。路德维希王在累根斯堡建立了一座忠烈祠，亦称walhalla，实为德国伟人纪念堂。
该祠滨多瑙河畔，于一八三○年十月十八 日奠基，于一八四一年十月十八日行落成典礼。
③ 陶艾特（Teut）：传说中的日耳曼战神。
④ 辛德尔翰（Schinderhannes。原名JohannBuckler）：一八○○年左右为人传诵的莱茵黑森区的盗魁。一八○
三年在美因茨被处死刑。
⑤ 路德（MartinLuther，1483—546〕：改革宗教，为新教人士，故不见容于奉行旧教之邦。
他一朗诵，阿波罗①就要
跪在他面前千恳万祷：
“得啦！不然我可要发狂了！”
路德维希是位勇敢的英雄，
和他的儿子，少年鄂多②相似；
那少年在雅典登极失败，
在那儿亵渎了他的神器。
有一日路德维希去世。
罗马教皇要把他记入圣名录——
他这种面孔配起神光，
好像是猫儿套上颈箍。
要是袋鼠和猢狲
也皈依基督教之门，
定会将圣？路德维希
尊为它们的护守天神。
Ⅱ
巴伐利亚的路德维希
自言自语地叹道：
“夏天已去，冬季将临，
树叶一天大地黄了。
“谢林和科涅利乌斯①，
让他们离开此邦；
一个头脑里已失去理智，
另一个已失去幻想。
“可是从我的王冠上
盗窃了我宝贵的珍珠，
夺去了我的体育教师，
⑥ 路德维希王于一人二九年至一八三九年曾出版三卷《诗集》
① 阿波罗：希腊神话中诗歌音乐之神。
② 鄂多一世（FriedrichLudwigOttoI，1815—867）：路德维希一世之次子。路德维希第一曾援助希德的独
立战争，一八三二年伦敦会议承认希腊独立，鄂多被选为希腊王。一八三三年即位。但因不得民心，日趋
窘境。一八六二年希腊发生叛变，鄂多被迫退位，仍归巴伐利亚。
① 科涅利乌斯（PeterRitter von Cornelius，1783—867）：德国画 家。在慕尼黑创作许多有名的壁画（希
腊诸神的世界，普罗米修斯 的神话、特洛亚战争图）。并为慕尼黑的路德维希教堂画过