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（1832—1839）
赛拉芬
1
我散步在黄昏的林中，
在梦幻一样的林中，
你那温柔的清姿
老是在我身旁闪动。
那是你白色的面纱？
那是你温和的面庞？
还是从黑暗的松林里
透露出来的月光？
我听到轻微的流动之声，
那是我自己的泪珠？
还是你，最亲爱的人啊，
真个在我身旁且走且哭？
2
在静静的海滨，
夜幕已经上升，
月儿露出云端，
海涛窃窃相问：
“那人是个痴子。
还是害着相思？
看来又喜又悲，
悲中却又有喜。”
月儿在天空大笑，
说得非常高声：
“他又害相思、又是痴子
而且还是一位诗人。”
3
那是一只白鸥。
我看它在那儿盘旋，
飞翔在黑暗的波上：
月儿高挂在天边。
我看到鲨鱼和魟鱼，
猛然跃出海面，
海鸥上下飞旋，
月儿高挂在天边。
可爱的无恒之心。
你这样痛苦不安！
海水靠得你太近，
月儿高挂在天边。
4
月光下海水平静，
波涛轻轻地呼啸；
我的心沉重而忧伤，
我想着那古老的曲调，
那古老的曲调，对我们
歌唱那失去的都城，
那儿从深沉的海底
传出钟乐和诵经之声。——
那些钟乐和经声，你知道，
唤不回失去的都城，
因为既经埋葬的东西，
没有复返的可能。
5
你爱我，我知道，
我早已有感于心：
可是当你向我说明，
我却万分吃惊。
我登上山顶
欢呼而歌唱；
我走到海滨
泣送斜阳。
我的心像太阳，
看去火热一团，
沉入爱情之海，
硕大而且美观。
6
我把我的耳朵
紧贴在你的嘴上，
海鸥是多么好奇地
飞来对我们下望！
它一定很想知道，
你嘴里吐出些什么。
你用接吻还是话语
来充塞我的耳朵？
我连自己也不知道，
你对我心里说些什么！
那是话语和接吻
两者巧妙的混和。
7
她像小鹿一样羞避着我。
她像小鹿一样地迅速；
她从悬岩攀越悬岩，
她的秀发在风中飞舞。
在突出海中的岩上，
我赶到她的身旁，
我用温柔的话语，
软化她冷淡的心肠。
我们坐得像天一样高，
也像在天国里一样地福气；
下面的太阳渐渐地
沉人阴暗的海里。
我们下面美丽的太阳
完全沉到黑暗的海里：
波涛在它上面奔腾汹涌，
充满着无比的狂喜。
啊，莫悲泣，太阳并没有
淹死在波涛之中；
它带着满身的烈焰
躲到了我的心中。
（它从我的眼睛里向你致意，
怀着灼热的渴望，
它从我的嘴里照着你，
照红了你的面庞。
啊，莫悲泣，让你的心
在我的心头获得暖意：
我和太阳要幸福地
躺在你的怀抱里。）①
8
在这座山岩之上
我们要依据第三部
圣约②建立我们的教堂；
痛苦③已完全结束。
多年来迷惑我们的二元④。
这已经不成问题；
令人讨厌的肉体痛苦
到头来也已终止。
你听到上帝在黑暗的海里
用无数声音谈话？
你看到我们头顶上面的
上帝的无数光华⑤？
神圣的上帝存在于光中，
也存在于黑暗里；
① 本诗第六、七两节仅见于一八三三年最初发表本诗的柏林《正大 光明者》期刊以及一八三四年出版的《沙
龙》。
② 中世纪基督教神秘主义者约雅敬（Joachim Floris。1130—202） 曾把世界历史分为三个时期，即“旧约时
期”（“圣父时期”）、”新约 时期”（”圣子时期”）及“第三部圣约时期”（”圣灵时期”）。在第
三 个时期（即从1260 年起直至世界未日），人类将享受爱和自由，获 得和平幸福，圣西门主义者也接受
这种学说。
③ 指肉体痛苦。
④ 海涅受过法国空想社会主义家圣西门的影响，特别醉心于他那种 以新基督教来宣说宗教与道德的论说，
灵肉一致的新生活的目 标。此处的二元即指灵与肉的对立。
⑤ 此节所述，为泛神论者的信仰。
上帝就是存在的一切①，
他在我们的亲吻里。
9
灰色的夜幂罩着大海，
小星儿闪烁着光明。
水波中不时传来
绵绵连续的声音。
年老的北风在那儿
戏弄着洁白的波浪，
它像风琴管一样地跳跃。
它像风琴管一样地高涨，
它们奏着半是圣歌
半是凡曲的调子，
勇敢地直升天空，
星儿听得十分欢喜。
星儿涨得越来越大，
狂欢地大放红光，
终于大得像太阳，
在天空来回飘荡。
合着下界音乐的调子，
它们唱得热烈非凡；
那是太阳的夜莺，
在空中辉煌地盘旋。
我听到强烈的奔腾呼啸，
我听到海天在歌唱，
我感到无比的欢乐
震撼着我的胸腔。
10
梦幻的接吻，梦幻的爱恋。
梦幻的浮生，多么虚玄！
痴女子啊，你相信一切
都会永远真实不变？
① 圣西门主义者最初的信条（Dieu est Tout Ce qui est）。
我们所有的可爱的东西，
都像春梦一样无踪无影：
我们的心儿将会遗忘，
我们的眼儿将会闭紧。
11
姑娘站在海滨
长久凄然叹息，
那西下的斜阳
使她感动深切。
姑娘啊，别叹气！
这情景从古如斯：
它在你前面落下，
还要从后面升起。
12
我的小船张着黑帆，
航过风浪的大海；
你知道我多么忧伤，
还苦苦地将我迫害。
你的心儿不忠不贞，
像轻风飘去飘来；
我的小船张着黑帆，
航过风浪的大海。
13
你行事多么可耻，
我从不告诉别人，
我坐船来到海上，
向鱼儿细说分明。
我只让陆地之上
保留着你的美名；
至于整个的海洋，
要传遍你的丑行。
14
奔腾汹涌的浪花
一直冲上海滩：
它在沙石之上
迸破而飞散。
它们浩浩荡荡而来，
无休无止；
到后来激烈非凡——
对我们有何稗益？
15
鲁纳文①的石碑耸立海中，
我坐在上面温着旧梦。
海风呼啸，海鸥啼叫，
海涛奔腾汹涌。
我爱过许多可爱的姑娘，
爱过许多善良的友人——
何处问萍踪？只有海风呼啸，
海涛汹涌奔腾。
16
阳光中闪烁的大海，
宛如一大片黄金。
弟兄们，我死之后，
请把我沉人波心。
我总是喜爱大海，
我们的友谊很深；
它常常用它的柔波
安慰我的忧心。
① 鲁纳文（Rune）：公元前三世纪起古代日耳曼族使用的文字。最古者有二十四个字母，后来缩成十六个
字母。最初是供宗教上符咒方面使用。
昂热利克
1
天主好意地向我示意，
叫我学哑子一样噤口不言。
我从前在不幸的时光，
写过很多哀怨的诗篇。
他说无数可怜的青年，
绝望地模仿我的诗章，
我所歌唱的烦恼，
引起很多不好的影响！
哦，你们这些夜莺合唱团，
你们在我的心中隐藏，
让人听到你们的欢乐①，
请拉开嗓门高声欢唱！
2
尽管你匆忙地走去，
你总要回来一次，
你嘴巴大张，如有所问，
你的眼光露出急躁的骄气。
啊，我永远不想握住
你那飘动的白衣！
啊，我永远不想再见到
你那纤脚的可爱的足迹！
你粗暴的脾气却已改变，
你已和别人一样婉转柔和！
变得温顺而且十分亲切，
啊！你现在甚至会来爱我！
3
年轻的丽人，你冷酷的嘴唇
吐出的话儿，我永不相信；
这种黑色的大眼睛，
它哪有美好的德行。
① 诗人宣告要唱起圣西门主义者的爱情的欢乐之歌，不再唱《诗歌集》中那些忧伤的歌。
把这褐色条子的谎衣
脱去了吧！我爱你。
让我吻你洁白的心胸——
洁白的心胸，你可懂得我的意思？
4
我蒙住她的眼睛，
吻着她的小口；
她不让我安静，
老向我追问根由。
从夜晚直到早晨，
她时时刻刻追问：
“你吻我嘴的时候，
为什么蒙起我的眼睛？”
我没告诉她是什么道理。
我自己也说不出理由——
我蒙住她的眼睛，
吻着她的小口。
5
要是我沉湎于甜蜜的吻中，
在你的怀抱里陶醉的时候，
你决不可对我提起德国；
我不能忍受——这自有理由。
我请你，别提起德国来扰我！
你不要老问那些使我心忧，
别问起我的故乡、亲戚、生活情况；——
这自有理由——我不能忍受。
橡树是绿的，德国妇女的眼睛是蓝的；
她们抱着憧憬的哀愁，
她们为了爱情、希望、信仰而叹气！
我不能忍受——这自有理由。
6
亲爱的人儿，不要害怕，
这儿是最安全的地方；
不要怕别人来扰乱我们，
我已把门儿闩上。
不管风吹得多猛，
这房子总十分安全：
我把灯火吹火，
也不会有火灾的危险。
啊，请允许我用�