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在过去，一般人对这桩事情都有相当的认知，所以不能说没有恶业，恶业比较轻，恶业比较少。到这一个世纪，尤其是最近这半个世纪，我们确确实实是受环境的影响，这半个世纪是动乱不安。随著科技的进步，物质生活的提升，自己过去生中修的福报不够，这一生当中不晓得这些道理，不知道事实真相，不甘心安贫乐道。不甘心就得要与别人竞争，所以生活过得很辛苦！把古圣先贤的教诲疏忽了，甚至於排斥、抛弃了，随著自己烦恼习气，日子过得愈来愈辛苦。我们自己思想、行为错了，当然影响下一代，下一代对於神圣教诲，以为那是渺茫的，以为那是神话，以为这是决定不能相信的。所以，社会上所流行的，宗教是迷信，宗教对一个人没有实际上的利益，顶多想死了以后，用个宗教仪式来超度、来追悼，究竟是真的是假的，打上了很多疑问。而实际上，对於死亡送终，宗教仪式仅是一个追悼的仪式而已，有没有真实利益，谁知道！所以，只有真正修行，真正契入的人了解。
虽然科学技术昌明，鬼神、不可思议这些事情，虽然没有科学根据，但是真有这种事情发生。最明显的例子，鬼神附身，在中国、在外国常常听说，这桩事情是相当的普遍，见到的人很多很多，我们亲眼所见，亲耳所闻，你不能不相信。可是社会、媒体绝不愿意报导这个事情，为什么？怪力乱神。它不敢报导，它也不会为你证实，为你证实，人家说它迷信。可是凡是曾经亲身经历过的，都知道这是事实。我一九八二年到美国，旧金山就有很著名的鬼屋，没人敢去住，观光旅游的人去参观倒不少。房子很大，房间很多，听说里面闹鬼，是不是真有其事？真的，一点都不假，确实有其事。不只旧金山一处，几乎每一个城市里头，凡是有人居住的地方，都会发生这些奇奇怪怪的事情。我在那边讲经弘法，信徒很多，常常把这些资讯提供给我。在中国，古时候我们看书本里面所记载的，在现前，这一生当中我们亲身所经历的，那绝对不是假的，亲身经历的，怎么能不信！
我初学佛的时候，别人讲这个事情我相信，我在抗战期间曾经经历过这些事情，所以人家讲我能接受。朱镜宙老居士是学科学的，他的岳父章太炎先生，在中国文学界享有盛名，他告诉我，章太炎先生生前曾经做过东岳大帝的判官。这个事情他很清楚，他相不相信？依旧是半信半疑。他怎么会信佛？他告诉我，在抗战期间，他住在重庆，晚上跟朋友们打麻将，打到深夜才散场。那个时候没有车，虽然官做得很大也没有汽车，走路回家。那个路灯，这是现在人没有法子想像的，电力不足，路灯距离都很远，多少烛光？四十烛光，那个灯泡是四十烛光，差不多是五十公尺才有一盏灯，真的像航海看到的灯塔，指个方向而已。
他说回去的时候，路大概还相当远，要走将近半个多小时、一个小时的样子，他说那个时候是夜深，一个人走路。走在路上，看到前面有个女孩子，也没有在意，反正前面那个女孩子在前面走，他在后面走，有这么一段距离，前头有个人。他说走了差不多有二十分钟，突然之间他想起来，夜这么深，怎么一个女孩子晚上出来走路？这一想，他说寒毛直竖。仔细看一看，前面这个人有上身没有下身，他就吓呆了，这一惊吓，前面那个人没有了，不见了。他说绝对不是眼花，二十多分钟！
他说他学佛的因缘，就是这一次生了信心，这是真的，不是假的，亲眼看到的，看得这么清楚，时间看得这么久，他告诉我这是他学佛的因缘。如果不是亲眼看到的，他听说的太多了，都是半信半疑，都没有把它当作真的事情来看待。这桩事情，他体会了，晓得这个事情不假。以后想想过去他老岳父给他说的，很多朋友们给他说的，想想这事情是真的，才皈依佛门，认真学佛。我认识他老人家的时候，他七十岁，那个时候我二十六岁，他七十岁，他看我们是晚辈，对我们很慈悲、很照顾。所以，这个东西是真的，一点都不假，确实有三世，『过去现在未来』，六道里面决定是事实。
『所有言说皆能了』，这一句里面就含的有空间，十方三世这里面一切所有，包括尽了。我们今天讲动物、植物、矿物、自然现象，这是大分，分这几大类。佛法讲得简单，有情世间、器世间，它只讲两种，也都包括尽了。这一切，这个地方讲的是佛，佛有这个智慧，佛有这个能力，都能明了。偈颂里面举了一个例子「言说」，人与人之间有言语，畜生跟畜生之间也有言语。我们生在同一个地球上，生活在不同的地区，我们言语不相同，文字不相同，往来要通过翻译，这个现象大家都知道。畜生与畜生之间也有这个现象，鸟兽有它们的言语，它们的言语就跟人一样，生长在哪个地区，言语相同，另外的地区，言语不相同，这个事情是真的，不是假的。
我听我们同学们告诉我，澳洲是农牧的社会，地大人少，一直到现在还是个农业国家，农业、畜牧，所以牛、羊、马很多。他们那些畜生，它听得懂英语，你讲我们中国普通话，它不懂。所以有这些牛马进口，卖到中国来，中国人养它，我们中国话习惯的叫的声音它就不懂。可是你要像用澳洲那个英语跟它讲的话，跟它招呼，它懂。从这个地方我们就晓得，畜生有畜生的言语，它跟人要是接触习惯了，听得懂人的言语；它所没有接触过的，突然接触到，它也不懂。从这证明语言很复杂！同是中国，中国地方的方言不一样，幸亏文字统一了，言语没有法子统一，文字统一，这个功劳应该是秦始皇的。
到了如来的果地，十方三世所有一切众生的言语，你都能够明了，一点障碍都没有。这是举个例子，言说没障碍。不但言说没有障碍，我们在大小乘经论里面常常读到「六种神通」，这是属於六种神通里面的。六种神通里面，第一个「天眼通」。如来果地上说十方三世，佛经里面还有另外一个说法，遍法界虚空界，也是这个意思。所有一切众生、一切现象，他眼里头看得很清楚，都看得很明白。观无量恒沙世界之外那边的景象，就像经上讲的，如观手掌之中的庵摩罗果，清清楚楚、明明白白。天眼有这个能力，天眼洞视。「天耳」彻听，三世十方一切众生所发出来的音声，动物有言词；植物、矿物都有声音，树木花草风吹的时候都有声音，树有树神、花神、草木神，我都遇到过。还有我们现在所谓不同维次空间的生物，在佛经里面讲的九法界，所有一切众生的音声，你都会听得很清楚，清清楚楚、明明白白，天耳彻听。
「他心」遍知，所有一切众生起心动念都知道，没有一桩事情能瞒得过你。你是什么人？法身菩萨，《华严经》上讲的，最低程度的是圆教初住菩萨，破一品无明、证一分法身，他们统统有这个能力。佛说这个能力是我们的本能，就是因为你有妄想、分别、执著，你这个能力失掉了。失不是真的失掉，佛经里面讲什么？迷失，你迷了自性。这个能力（智慧能力）是自性里头本来有的，只要你把迷惑自性的障碍除掉，这个能力立刻就恢复了。古人用镜子做比喻，古时候镜子不是用玻璃的，是铜做的，铜镜。铜镜要时常去磨，磨得很光、很亮，它能照见，古人用铜镜。如果这个镜子放在那里时间久了，上面都落了灰尘，照东西看不见。落下的灰尘就好比我们自性现在被灰尘遮盖住，这个灰尘就是妄想、分别、执著，这三种，使你这面镜子失去光明，不能照了。现在怎么办？只要你把这个障碍除掉，镜子本来有光，你只要把灰尘、染污除掉，你的智慧、德能、相好统统恢复。所以这个东西不是从外头得来的，是你自己本来有的。六种神通哪个不具足？各个具足。
天眼、天耳、他心，他心是知道别人起心动念，就像现在一般电脑连线，他电脑里面储存的资料我可以用，我电脑里头的资料他也可以用。为什么是�