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第三祝国大代表今年的待遇能更提高，最好和刚果共和国的议员一样，自定月薪四千美元（中国为五千年的文明古国，看样子八千元才过瘾），国大代表威不可当，连宪法都可制定，何况区区制定自己的待遇乎？故不妨增加到宪法里去，索性再来上一条曰：「国大代表为世袭职，万世一系。」当更符合小民的殷切愿望。如遇阻力，则宜搬出当初竞选法宝，可抬棺材在台北重庆南路游行示威，高呼「没有钱，毌宁死」等等壮烈口号，或表演其他姿态，不达目的，誓不开会，或者开会就闹，则万人称庆焉。
不知读者先生，以为祝的如何？
旧书新感
不知道是那个洋圣人说的：「新的解释，便是创作。」看了纪晓岚先生《阅微草堂笔记》，感想丛生。试选录几则於后，加以阐述。温故而知新，自信对国家社会，世道人心，有严重发明。
「海阳李玉典前辈言：有老儒设帐废圃中，一夜闻垣外吟哦声，又闻辩论声，又闻嚣争声，又闻诟詈声，久之，遂闻殴击声。圃后旷无居人，心知为鬼，方战栗间，已斗至窗外。其一盛气大呼曰：『渠评驳吾文，实为冤愤，今同就正於先生。』因朗吟数百言，句句自击节。其一且呻吟呼痛，且微哂之，老儒惕息不敢言。其一厉声曰：『先生究以为如何？』老儒嗫嚅久之，以额叩枕曰：『鸡肋不足以当尊拳』。其一大笑。其一往来窗外，气咻咻然，至鸡鸣乃寂。」
柏杨先生曰：看了这一段，读者先生一定发现中国之所以没有文艺批评的原因何在矣。你说某人写得不好，你的鸡肋抵挡住他的尊拳乎？连明哲保身如老儒，以额叩枕，尚且被「咻咻」的搞了一夜，如有不更事的批评家，心直口快，其不被整得屁尿直流着，恐怕是未之有也。
「侍姬沈氏，余字之曰明渥娉ぶ奕耍髟⒑蛹洌涓敢蚣已伞Ｉ浯我病Ｉ袼祭食海獠焕嘈〖遗Ｋ接锲滏⒃唬骸何也荒芪锛腋荆呙糯笞澹啾夭灰晕椅荆钙涔蠹倚±掀藕酰俊黄淠肝⑽胖谷缙渲尽Ｐ曰埙铮缴闯⑩枰蝗恕３豕橛嗍保菁矸蛉耍矸蛉嗽唬骸何湃曜栽肝±掀牛±掀乓嗍獠灰孜俊沽渤亩栽唬骸何┎辉肝±掀牛市±掀拍盐仍肝±掀牛蛐±掀乓嗪文眩俊还事矸蛉耸贾瞻缃颗！�
柏杨先生曰：这篇札记，将来总有一天会改成约翰先生的口吻，曰：
「余妻孔氏，余字之曰玛丽，其祖中国山东人，流寓台湾，其父因家焉。生数女，妻其长也。鼻高毛粗，殊不类东方女，常私语其妹曰：『我不能为中国人妇，而美国高门大族，亦必不以我为妇，庶几嫁给美国擦皮鞋的乎？』其父微闻之，竟如其志。性慧黠，平生未尝忤一人，初归余时，拜见前妻黛丝，黛丝曰：『闻汝自愿嫁给美国擦皮鞋的，美国擦皮鞋的老婆亦殊不易为？』耸肩对曰：『惟不愿当美国擦皮鞋的老婆，故难为耳，既愿当美国擦皮鞋的老婆，则亦何难？』故黛丝始终爱之如娇妹。」
「乌鲁木齐多狎邪，小楼深巷，方响时闻，自谯鼓初鸣，至寺钟欲动，灯火恆荧荧也。冶荡者为所欲为，官弗禁，亦弗能禁。有宁夏布商何某，年少美风姿，赀累千金，亦不甚吝，而不喜为北里游。惟蓄母猪十余，饲极肥，濯极洁，日闭户而沓淫之，亦相摩相倚，如呢其雄。仆隶恆窃窥之，何弗觉也。忽其友乘醉戏诘，乃愧而投井死。迪化厅同知木金泰曰：『非我亲鞠是狱，虽司马光告我，我勿信也。』余作是地杂诗有曰：『石破天惊事有无，从来好色胜登徒，何郎甘为风情死，才信刘郎爱媚猪。』即阍是事。人之性癖有至於是者，乃知以理断天下事，不尽其变，即以情断天下事，亦不尽其变也。」
柏杨先生曰：从前傅斯年先生要为陈素卿女士立祠祭祀，结果发现不过是张白帆先生搞的一场闹剧。前些时，柏杨先生也曾主张为钱玛丽女士立铜像，想不到她和三个男人都上过牙床，而且堕胎生子，把为她而伤残的爱人一脚踢，更反过来告他骗她，以致对簿法庭，天下人都大吃一惊。柏杨先生除了自打耳光外，只好也叹曰：「以理断天上事，不尽其变，即以情断天下事，亦不尽其变。」
「宏恩寺僧明心言：上天竺有老僧，尝入冥见狰狞鬼卒，驱散千人在一大公廨外，皆褫衣反缚。有官南面坐，吏执簿唱名，一一选择精粗，揣量肥瘠，若屠肆之鬻羊豕。意大怪之，见一吏去官稍远，是旧檀越，因合掌问讯，是悉何人？吏曰：诸天众魔，皆以人为粮，佛以孽海洪波，乃牒下阎罗，欲移此狱囚，充彼噉噬，彼腹得果，免荼毒生灵。十王共议，以冥司业镜，罪有攸归，其最为民害者，一曰『吏』、一曰『役』、一曰『官之亲属』，一曰『官之仆隶』，是四种人，无官之责，有官之权，依草附木，怙势作威，足使人敲髓洒膏，吞声泣血，四大洲内，惟此四种恶业至多。是以清我泥犁，供其汤鼎。以白皙者，柔脆者，膏腴者，充魔王食，以粗材者充众魔食。故先为差别，然后发遣。其间业稍轻者，一经脔割烹炮，即化为乌有。业重者，抛余残骨，吹以业风，还其本形，再供刀俎。自二三度至千百度不一，业最重者乃至一日化形数度，刲剔焰炙，无已时也。」
柏杨先生曰：好啦，国大代表们可以在阳世放心大干特干啦，盖国大代表并不在四种之列，阳世上固所向无敌，人言不畏。死后又可跳出被吃之危，天命亦不畏，还畏别的啥。
「孙虚船先生言：其友尝患寒疾，昏愦中，觉魂气飞越，随风飘荡，至一官署，谛视门内皆鬼神，知为冥府，见有人自侧门入，诚随之行，无呵禁者，又随众坐庑下，亦无诘问者，窃睨堂上，讼者如织，冥王左检籍，右执笔，有一二言决者，有数十言数百言乃决者，与人世刑署无少异。琅璫引下，皆帖伏无后言。忽见前辈某公盛服入，冥王延坐，问讼何事，则诉门生故吏之辜恩，所举凡数十人，意颇恨恨。冥王颜色似不谓然，俟其语毕，拱手曰：『此辈奔竞排挤，机械万端，天道昭昭，终罹冥谪。然神殛之则可，公责之则不可，种桃李者得其实，种蒺藜者得其刺，公不闻乎？公所赏鑑，大抵附势之流，势去之后，乃责以道义，是凿冰而求火也，公则左矣，何暇尤人。』某公怃然久之，逡巡竟退。友故相识，欲近前问讯，忽闻背后叱 声，一回顾间，悚然已醒。」
柏杨先生曰：现在台湾的衮衮寓公，过去差不多都叱 一时。而今蛰居斗室，每兴一年不如一年之感，和人情势利之叹。昨天报上还刊有某大人先生愤慨之词，说他提拔过的人，在他贫病交加的今日，竟无一人理他。看起来纪晓岚先生这一段笔记，有一读的必要。世界上很少天生的忘恩负义，试将一个被攻击为忘恩负义的人加以分析，都会有点不太对劲的感觉。盖主子喜谄媚，则谄媚便是报恩矣，谁天生的贱骨头，见了大人先生便伸舌舐其屁股乎？既舐之矣，主子心旷神怡之余，已经接受他人回敬，还有啥说的？要使人杀身以报是可以的，但当以「国士待之」。以奴才待之，而欲收国士报之之效，天下有他妈的这种天理乎耶？我们从没有听说诸葛亮先生见了刘备先生便胁肩谄笑，或者送上太太，教刘备先生玩一玩也。而今大人先生把人蹂躏的一点自尊心都没有了之后，还责备他为啥不挺起脊梁，真是纪晓岚先生所说的凿冰求火者流焉。盖你欣赏啥，便会有啥冒出来。你喜欢鞠躬，便有人鞠躬焉；你喜欢打麻将赢钱，便有人故意输给你焉；你喜欢伟大，便有人为你立什么像焉。只不过是，人的个性是一贯的，不可能势在时为你舐屁股，势去后为你讲道义也。
我提议把纪晓岚先生的这篇大作印十万份，遇见大骂别人对不起他的过气官，就送他一张。
「先太夫人乳母廖媪言：一友好倾轧，往来播弄，能使胶漆成冰炭。一夜酒渴，饮冷茶，中先堕一蝎，陟螫其舌，溃烂为疮，虽不致命，然舌短而拗戾，语言不复便捷矣。」
柏杨先生曰：广播肉台型的朋友，读此应提高警觉，喝冷茶时，千万看看盃子里有没有什么活着的玩艺。否则，万一也被螫了一下，英雄便无武可用，天下岂不平淡无味乎？
「孙叶飞先生，夜宿山家，闻了乌丁东声，问为谁，门外小语曰：我非鬼非魅，邻女欲有所白也。先生曰：谁呼汝为鬼魅，而先辨非鬼非魅，�