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事不关己，关己则乱，教育的功能有它的极限，一旦涉及到感情，哪里还有理智？我们要充份同情理解。中国医学界有件著名的故事，大医师叶天士的娘亲害了伤寒，病势危急，他在院子里不停徘徊，口中喃喃自语，说：「如是他人母，定用白虎汤！」但他不敢用，因为看别人的病，他是医生，心情冷静，而看自己娘亲，他是儿子。恰巧被隔壁一个庸医听见，登门献艺，一剂下去，霍然而癒，从此也成名医。
一个常记得自己年轻时不断犯错的父母，不但自己有福，他们的儿女更有福。这里面有深切的了解、宽恕、包容、疼爱。
柏杨
暴牙和走错路
多少年来，凡抨击柏杨的，用的都是纠缠不清，跟和稀泥的手段，把问题弄得面目全非，连鼻子、眼睛都分不出。
柏杨：
其实我想向你请教的是关于你所作的《丑陋的中国人》的真正动机是甚么？扪心自问──中国人或是中华人，真的是如此不堪吗？从你的书中所叙中国人真的是如此千疮百孔，分文不值吗？真的是奇丑无比吗？或许你会觉得我明知故问找话题，但这问题我很早以前就想向你请教了，却苦无机会。
除此之外，我想知道你写《丑》书时，是站在哪一个角度？哪一个立场来写呢？当你在着手著书之际，可曾记得自己的「身份」？
你是否觉得你这样的写法，对于广大的中国人或是中华人有点「一根竹竿打翻全船人」之意呢？
疑思
疑思先生：
先生对于已知答案的问题，仍然提出，似乎太浪费你的时间和报纸的篇幅了。但从大函字里行间跳出来的悻悻然之气，可以预见，我怎么回答，都不可能使先生心情平静。不过我仍把先生已经知道的答案，重复一次。第一，先生问：「中国人真的是如此不堪吗？」我回答：「是的，中国人真的是如此不。」第二，先生问：「你书中所叙述的中国人真的是如此千疮百孔，一文不值吗？」我回答：「是的，我书中所叙述的中国人确实如此千疮百孔，一文不值。」第三，先生问：「你书中的中国人真的是奇丑无比吗？」我回答：「是的，我书中所叙述的中国人确实奇丑无比。」第四，先生问：「你作《丑陋的中国人》真正的动机是甚么？」我回答：「我作《丑陋的中国人》真正的动机是想当汉奸，抹黑国家民族。」第五，先生问：「你写《丑》书时，是站在哪一个角度、哪一个立场来写？」我回答：「我是站在一个目光如豆的角度，和希望中国人越来越坏的立场。」第六，先生问：「当你着手著书之际，可曾记得自己的身份？」我回答：「我任何时候都记得我是一个死不认错的中国人。」第七，先生问：「你觉不觉得对于庞大中国人或中华人，有点『一根竹竿打翻全船人』之意？」我回答：「不但『有点』，根本就是企图一根竹竿打翻全船人，大小全包！」
问题回答已完，先生预期的答案，全部化成白纸印黑字，立此存照，不知意下如何？如果先生预期的答案是：我千解释万解释，左一个声明我的动机纯正，只是恨铁不成钢，右一个声明我只是说少数中国人丑陋，大多数中国人都沉鱼落雁，闭月羞花。那么，先生恐怕会大大的失望了。非常抱歉，先生咄咄逼人的拷问，使我不得不这么回答。多少年来，凡抨击我的，用的都是纠缠不清的和稀泥手段，把问题弄得面目全非，连鼻子、眼睛都分不清。却没有人敢指出中国人从来不脏、从来不乱、从来不吵、从来不窝里斗！没有人敢指出中国人是守法的，中国人有能力实行民主、有能力组织一个清廉的政府。像一个病人，从不敢诘问医生：「你说我得砍杀尔，你有什么证据？」而只敢老羞成怒，向医生咆哮：「你是什么动机？你是什么立场？你是什么居心？你是什么角度？我真是那么危险吗？我真是那么不堪吗？你油头粉面（或老态龙钟），一眼就瞧出你不是个好东西。」 有一次，我的妻子开车，我坐在前座，告诉她路走错了，她一向自封为「台北之鼠」（以媲美电视影集《沙漠之鼠》），显示她对台北大街小巷了如指掌，对我指出她的错误，嗤之以鼻，于是到了后来，当她不得不承认路确实是走错了的时候，我忍不住手舞足蹈，放声大笑，她不但不表示歉意，反而大怒说：「有什么好笑的，看你那两颗暴牙，丑都丑死！」直到今天我都不明白「暴牙」跟「走错路」有什么关联？不过，拜读了很多指摘《丑陋的中国人》文章后，终于发现，大家都在怒斥暴牙，却没有人管到底走错路了没有？这就是酱缸文化，酱在里面的人不会思考，不会行动，只会问别人是何居心！谢谢！
柏杨
暴发户只有钱文化？没有文明
再向你道歉，包括我在内的台湾同胞的肤浅无知，不但把人丢到南洋，而且是丢遍了全世界。如果听到大陆对台湾同胞的印象，恐怕更使人惭愧。
柏杨：
您是台湾人，就让我问一些关于台湾人的事情好了。
在马来西亚，有不少台湾女子嫁来这儿。可能是偏见吧，因为她们当中不少人十分精明（许多且自认高人一等，态度傲慢），于是给人「台湾婆都是厉害女人」的错觉。
其中佼佼者，要数一些本地的台湾女作家。她们努力于登台作秀，往往超过努力真正写作。譬如某位太太花了一笔钱到中国出席某个座谈会，发表了一篇有关马来西亚女作家的「论文」，里面提到七十年代马来西亚最有代表性女作家，竟然便是她自己和另一位台湾太太，就十分令人啼笑皆非。除此，翻阅报刊上的台湾新闻，不时看到议员们在国会里大打出手的报导，也同样令人没好感。
还有，台湾游客来到这儿观光，一年前台湾股市大好时，可能是赚多了，于是不管买甚么、吃甚么……老是开口闭口就说：「好便宜，怎么会这样便宜？」态度之嚣张，更是叫本地人受不了。
这儿提出这些，并无意对台湾人一竹竿打翻一船人。我们马来西亚中华人同样也有不少的缺点，不过您认为台湾人的「暴发户」心态，只是我个人的偏见吗？
马生
马生先生：
非常抱歉，台湾同胞惹你生气，然而最难过的还是，你的抨击几乎全是真的，一点也不过份。美国《时代周刊》曾讽刺台湾是贪婪之岛，用辞比你更锐利，更接近事实。台湾同胞也是中国人，而中国人穷苦的时间太久，所以一旦有了几两银子，穷人乍富，你所说的「暴发户」嘴脸，就油然出笼，每个人第一件事要做的就是千方百计要对方惊讶他的财富，假如他一表态你就向他肃然起敬，他就飘飘然而然然飘，假如他炫耀了半天，你还不能知趣的向他表示敬意，你就死定了，他会恨你一辈子。一个法国朋友曾大惑不解的问我：「你们中国人是怎么搞的，一些巨商在介绍办公厅米罗、梵谷的画时，不管是手蹟还是复制品，总要加上一句：『我花了几百万几千万买的。』他为什么不能就画论画，而总是提钱？」因为巨商的生命中没有画，只有钱。《笑林广记》有则笑话，一只驴走到前村，被人在身上挂满了铜钱，他阁下兴高彩烈回来夸耀，他的主人失笑说：「你虽然满身都是铜钱，仍是一只驴。」台湾有些人的财富真可跟西方有些人的财富相当，却只有一项差异，西方富人有钱又有文明，台湾富人虽有钱却仍属丛林动物。国会天天开打，公共场所乱吵，嗓门一个比一个大。这正是中国人发挥得淋漓尽致的一面，我们还没有学会如何克制自己。
我在马来西亚，虽然只短短几天，但已不断听到「台湾太太」如何如何，好像每位从台湾嫁过去的女士，都受到特别瞩目。从某一个角度来看，马来西亚不应对「台湾太太」不满意。我们台湾最能干、最美丽的女孩，都嫁给你们了。她们生在台湾、长在台湾、受教育在台湾，却把下半辈子的青春和力量，贡献给夫家的社会，我认为马来西亚的中华人和马来人，都应感谢她们，以及感谢她们的娘家──台湾。然而我却听到不少埋怨，真抱歉我们没有把女儿调理得使婆家上下大小一片欢心，但追根溯源，恐怕还是社会文化的差异，马来西亚社会保守，台湾社会比较开放，是不是有这样一种情形：马来的中华族女性消极谦让，台湾太太积极进取！先生所说的某女作家提到七十年代马来西亚代表性女作家，竟然只有她和另一位台湾太太，恐�