按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
戏奖呔常词橇角Ч铩Ｒ疗罘叛壬贝蚍焦锏娜笏笫雷铀镆皇辈凰剂浚蟊室换樱统闪艘磺蚍焦锏娜笏印�
大悲惨时代纪元前二十三世纪的空前水灾，据说是世界性的，不仅在中国，就是西方世界，正是诺亚先生的方舟时代，也到处波浪滔天。
大水从哪里来的？西方的传说是大雨不止，中国史书却没有明确交代。有人说，可能是冰河最后一次融解之后，积水一时流不到大海。但也有人说，根据已知的资料，冰河共融解过四次，第一次距今五十万年，第二次距今四十万年，第三次距今十七万年；第四次，也就是最后一次，平原上的冰河融解罄尽，一寸不剩，距今也有五万年。而伊祁放勋先生距今才不过四千余年，连边都沾不上。于是，只有西方模式，才能解释。
中国人史纲曰：「（伊祁放勋）他在位的一百年期间，发生了空前可怕的大灾难。纪元前二二九七年，天不停的落雨，河流泛滥，山洪暴发，房屋家畜和田亩都被淹没。中国成了一片汪洋，人们大批溺死饿死，残存下来的人逃到高山上嗷嗷待哺，这是中国第一次的大悲惨时代。」
通鉴外纪曰：「龙门（河南省洛阳市洛河隘口）未开，吕梁（江苏省徐州市东南吕梁镇）未发，河（黄河）出孟门（河南省孟津县），江（长江）淮（淮河）
通流。四海溟涬（混茫不分），无有平原高阜，尽皆灭之。名曰「鸿水」，民上丘陵，赴树木。」
在那么一块落花生般的小小国土上，大旱之后，又有荒年；荒年之后，又有大水，即令嘴巴再硬的朋友，都不忍心说它是一片乐土。然而，孔丘先生政治挂帅，为了达到复古目的，却把这么一个空前的大悲惨时代，形容成为一个花花世界、天上人间。
当时小民们的生活，已陷绝境。
吕氏春秋曰：「阴多滞伏而湛积，水道壅塞，不行其原（原来的河床），民气郁阏而滞者，筋骨瑟缩而不达。」
伊祁放勋先生束手无策之余，召集他的臣僚，询问他们能不能物色一位像射下九个太阳的华羿先生那样的人物，来治水灾。臣僚们，包括四位军区司令在内，一致推荐夏部落酋长姒鲧（鲧，音gun「滚」）先生。夏部落那时扎营在河南省禹州市，他们的祖先从现在的四川省，辗转迁移到中原，世代专营水利工程。
姒鲧先生是当时最知名的水利工程专家，中央政府把治水的全部希望寄托在他身上。呜呼，当初华羿先生治大旱时，简单明瞭，九支神箭射出，九只乌鸦落地。
大家认为姒鲧先生也应创造同样的奇迹。这当然不可能，因为那九个太阳来得奇异，是伊祁放勋先生之前，就一直悬挂天空的欤？看样子似乎不是；盖「三皇」
「五氏」神话时代都未提及，而且，假设「古已有之」，大地早烤成一团灰矣。
权力从指缝中溜走九个太阳当然是伊祁放勋先生时代冒出来的，以现代知识推断，显然的那是欺骗小民的勾当，当大旱已经形成，伊祁放勋先生宣称十日在天，那就万方有罪，罪不在朕躬，而在太阳。等到大旱将行结束，再教华羿先生站到山顶上胡乱拉一阵弓，射一阵箭，然后，提着九只死乌鸦下山，叫喊说：「已经把妖怪干掉啦。」
──犹太教也出现过这种节目，摩西先生独自爬到山顶，忙了几天，下山时拿着金牌，上面写着十诫。其迹虽异，其情一也。
在这种背景之下，姒鲧先生先天注定要担任悲剧角色，华羿先生在大旱终了时才出现，姒鲧先生却在大水正旺盛时出现，以当时的知识和已有的工具，根本无法担当这种伟大的工程。举一个例子就可以说明姒鲧先生面对的困难，他如果要开凿一个山洞，或开凿一条渠道，既没有黄色炸药可以轰个缺口，又没有铁斧、铜锤、电子钻来逢山开路，遇水搭桥。他只有一个方法，就是集中力量修筑堤防。
这要比凿山容易，黄土碎石多的是，只要搬运得动，就是现成的材料。
问题是，堤防挡不住洪水的冲击，仍不断继续决口。姒鲧先生是一位有经验的专家，可是他用来对付小川小河那一套，现在完全失灵。然而，促使他死亡的，并不是他治水无功，而是他触怒了权倾中外，正密图篡夺帝位的姚重华。
关于姚重华先生的来龙去脉，我们将有专文报导，现在只介绍他当时的权势：他是伊祁放勋先生的女婿，从一个部落酋长儿子的卑微地位，被岳父大人擢升到中央政府。姚重华先生是一位精密的阴谋家，他进入中央政府后不久，就逐渐的把军事政治各部门，置于控制之下。最初，他排斥他的内弟──帝位的合法继承人伊祁丹朱，使做父亲的伊祁放勋先生厌恶亲生儿子。或者是，伊祁放勋先生并不厌恶自己的亲生儿子，不过已无法保护他矣。伊祁放勋先生是什么时候发觉权力已从指缝中溜走的，我们不知道，只知道当他发现他已不能指挥重要的执法官员时，为时已晚。为了拯救亲生儿子的生命，他忍痛宣称：「我如果把政权移交给姚重华，国家会得到益处，只我儿一人受到伤害。我如果把政权移交给我儿，国家会受到伤害，只我儿一人得到益处。」
史记原文：「授舜（姚重华）则天下得其利，而（伊祁）丹朱病。授（伊祁）
丹朱则天下病，而（伊祁）丹朱得其利。」
伊祁放勋先生不得不这样宣布，否则，伊祁丹朱先生可能被斩草除根。伊祁放勋先生誓言：「终不以天下之病而利一人（伊祁丹朱）。」最后，更擢升姚重华先生「摄行天子事」──代理君王。
斗臭绝技姚重华先生一旦成了「代理君王」，如虎添翼，下一步要干啥，纵是白痴，也会一目了然，当然是要吞噬伊祁放勋先生这位岳父大人的宝座。中国君主专制，这时还没有建立起完整的制度，不过，初民社会结构，习惯上还是父子相传的，黄帝王朝君王的传递情形，就是一个有力的说明，如果不是父子关系，至少也应是兄弟关系，如果不是兄弟关系，至少也是叔侄。在世袭的原则下，女人没有地位，姻亲更插不上脚。姚重华先生了解这种政治形势。合法取得政权，绝不可能，必须使出非常谋略，才能突破传统的约束。迫使岳父大人不断宣传要拱手让位，就是谋略的一部份。
可是，这种宣传，引起强烈反应，一些效忠政府的忠臣义士，挺身对抗。态度最激烈的，就是身负重责大任，正在治理水灾的姒鲧先生。他警告伊祁放勋先生曰：「这是一个凶兆，你怎么把国家最高的权位，私自传授给一个无赖？」姚重华先生勃然大怒，他绝不允许一个虽有声望而手无权柄的家伙，破坏他伟大的计画。于是，他指控姒鲧先生治水九年而仍未成功，罪该万死；并且立即派出杀手，赶到羽山（山东省临沂市）荒山上，把正在汗流满面，辛苦工作的姒鲧先生处决。另一位大臣共工先生也坚持不可把帝位私相授受，姚重华先生也把他逮捕，放逐到边荒的幽都（北京市），然后就在幽都，砍下尊头。
韩非子原文：「尧（伊祁放勋）欲传天下于舜（姚重华），（姒）鲧谏曰：「不祥哉，孰以天下而传之匹夫乎？」尧（伊祁放勋）不听，举兵杀（姒）鲧于羽山之郊。共工又谏，尧（伊祁放勋）又举兵而诛之于幽都。于是天下莫敢言。」
这是一个「挟天子以令诸侯」的典型，用君王的手，铲除效忠君王的忠良。
姚重华先生为千古权奸，立下漂亮的榜样。为了更彻底的建立威严，姚重华先生再把另外两位潜在的政敌：三苗先生、讙兜先生，一并干掉。连同姒鲧先生和共工先生，合称为「四凶」。残杀忠良而又加上丑恶的帽子，姚重华先生是「斗臭」
和「丑化敌人」绝技的鼻祖。
「四凶」是总称，姚重华先生又分别赐给他们丑恶的绰号，和不同的罪状：姒鲧──梼杌（罪状：治水无功）
共工──穷奇（罪状：淫辟）
三苗──饕餮（罪状：不遵王命）
讙兜──浑沌只有讙兜先生的罪状没有记载，其实用不着记载，事情明白得很，