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看起来好像从前的女人无一不怨，封建制度及农业社会使然，然而从前那些致怨的原因，到如今差不多都风消云散，你只要努力，均有打破之途，不似当年那般绝望。首先是宫女行业已彻底取消，想怨也怨不起来；闺怨的情形固多，但其本质却跟从前不同，丈夫出征或经商，妻子可尾追前往，人情所许者也；离婚或守寡，马上就拍拍屁股再嫁，而且和前夫见面，握手言欢若老朋友；至於贫贱之女，一旦选上中国小姐或是跟某大官大商的儿子恋上爱和结上婚，便有得汽车洋房矣；至於丈夫在外面胡搞，看起来不得了，实际上啥也没啥，普通讲起来，一个公教人员，他连一个太太都养不起，何况多一个太太乎？何况法律人情似乎均站在女人这方面乎？丈夫把妻子揍一顿，一状告到衙门，全国大譁，可是妻子揍了丈夫，却没人打抱不平。
年头大变的结果是，过去男人怨者少，甚至连一个怨的都没有（有的话只是苦恼），可是今天便迥然不同，男人也同样的会成为怨偶中的主角，这是一个有趣的课题，古时男人顶多嫌其妻「悍」，而今男人不怨则已，一旦怨之，一半以上是嫌其妻「俗」，悍虽可惧，不悍时还有可爱的一面，唯俗难医，严重者在此。
古时怕老婆的故事甚多，几乎全是因为臭男人存心不良，对妻子不得不怕，怕中有敬，也多少有点抱歉。今日一旦娶了一个不满意的太太，则问题不在怕，也不在惧，心头升起的乃是一种难耐的感觉。《醒世姻缘》对此有一唯妙唯肖的形容，盖不合适的婚姻，犹如用一把钝刀割自己的脖子。真是个中人言，恰恰搔到痒处。《醒世姻缘》上的男主角，他的太太不过仅只「悍」而已，已如此痛苦，现在的男主角，往往遇上的是一个更厉害的「俗」，那真是如两把钝刀，同时俱下。
从逻辑上讲，应该非常美满的婚姻──便是请一百个入美国籍的科学家化验分析，都找不出不美满的理由，像徐志摩先生和他的前妻张女士，真是天造地设的一对，两人都受过高等教育，门当户对，又都有的是银子，而男的英俊，女的美丽，简直挑不出一点毛病，可是他们却硬是一对怨偶，终於决裂。世人多半责备徐志摩先生，说他莫名其妙，却忘了婚姻是否美满，只有主观自知，不能客观分析，局外人绝对木宰羊也。诗云：「寒天饮冰水，滴滴在心头！」有些人饮了冰水冻得直发抖，有些人说不定刚赛跑回来，饮了冰水舒服得不得了，有些人喝了会生病，有些人喝之则精神百倍，不能同日而语，一概而论。
柏杨先生有一位朋友，大学堂毕业，任职一家工厂经理，娶一漂亮的留美女学生，乃苦恋而成，这种婚姻，我敢赌一块钱，它非美满不可。却想不到没有两年，竟然告吹。盖朋友每入闺房，便咳声叹气，兴趣索然，娇妻百般慰之媚之，都没有用。后来再娶一妻，亦一大学生也（那个该死的傢伙真他妈的有福），婚后半年，他的故态复萌，娇妻大怒，以手掴之，再以高跟鞋踢之，把他的尊腰几乎都要踢断，朋友却喜不自胜，视她为天人，爱之喜之，敬之惧之，若奴隶然，原来他天生的有受虐狂，不挨揍便不舒服也。后来我曾问他曰：「兄台，你当初为啥不直讲，请她动手乎？」他答曰：「你懂个屁，这玩艺非自动自发不可，一经请求，便治不了病。」呜呼，那位第二任太太幸亏及时下手，迟则准又有婚变。
受虐狂当然是一个极端的例子，我不主张太太们一试，试不好更糟。但这故事可以说明一点：夫妇之间，一旦成了怨偶，一定有不合适之处，犹如一个人穿上新鞋，痛不痛只有他自己知道。他已痛得双泪齐流啦，而你却在旁拍巴掌曰：「这鞋子真好呀，样子好，皮子好，穿到你脚上美观大方，再高贵没有，你喊哎哟干啥，如果说这样的鞋子还不满意，非脱不可，那未免太王八蛋。」我恐怕纵是再写上一百本书，证明那鞋子是合适的，他也穿不下，宁可打光脚板。
语云：「求忠臣於孝子之门。」一个人连其生身父母都不爱，都不知报恩，还能爱他的国家，还能爱他的朋友乎？父母养之育之，抱之负之，辛辛苦苦，从孩提照顾到成长，他说叛变就叛变，国家对他的义，朋友对他的情，更算老几？可惜一个人一旦当了大官，父母都亡，每逢母亲节或父亲节，他命令秘书代作一文，悲戚之至，好像他真是一个孝子一样，说不定老人家若真活下去，他会把他们丢到野地里喂狼。
吾友周弃子先生则另有理论，他曰：「一个人对婚姻不满意，打架吵架，闹得天翻地覆，离之弃之，闹得身败名裂，这种人具有极端性格，可为国而死，可寄妻託子。如果一个人对婚姻不满意，竟把太太弄得团团转，威吓以镇之，巧言以骗之，耍花招以欺之，而自己在外边大搞特搞。到发表言论之时，却又道貌岸然，成了正人君子。这些人性格上专干对自己有利的事，喜妥协而惧艰难，当汉奸的，当叛徒的，皆是这一类人也。」诗人论调，听起来吓人一跳，然仔细一想，再和现实对照一下，从叛徒身上搜集一些资料，可知诗人真是有点学问。
男人对付不满意的婚姻，有一个明显的特徵，那就是云游四方。一个男人，如果天天早上离家，一直在外面跑到深夜不归，除非他是政治家，或其他的职业，如计程车司机等等，非跑不可；否则，其家庭多少有点问题。盖男人对付三心牌太太，只此一途，以便眼不见则心不烦，等到深更半夜回家，其累如牛，躺在床上便睡，关灯之后的枕畔人，比较容易将就。在这里，柏杨先生隆重告诫作妻子的，假如你的丈夫有云游四方的毛病，宜立刻提高警觉，但千万不要去和他又打又闹，而是应检讨检讨自己。
家庭离散，婚姻破裂，差不多都由云游四方开其端，开端之后，作太太的再不恍然大悟，想办法把他拉回来，其结果准惨。男人在这上和女人不同，女人总是先有外援，才谋拆夥，如无外援，多半自忍自受。男人则不然，有外援固然搞得一团糟，无外援亦然。开始不愿回家之时，只是对妻子的一种无言的反抗，在外乱跑，并不舒服也，可是等到跑成了习惯，便无所谓啦；等到有另外的女人乘虚而入，他就昏了头；等到那女人给他一种他妻子从未给过他的温存，而且硬要嫁他，恐怕他就非提出离婚不可。
社会是一个战场，家庭则是一个堡垒。一个男人每天都要走出堡垒，和社会作战，受打击，受折磨，受羞辱，以及受种种痛苦，回到自己的巢穴之中，伏地喘息，伸舌舐创，以便明天继续再斗。如果这堡垒巢穴是温暖的，谁不愿回去乎？而有些男人竟不回去，其中的道理便太大。我有一个朋友，家住台北郊区乡间，距火车站尚有里许，均为泥泞小径，他也是属於云游四方之类，有一天，同赴宴会，饭后他非拉我去茶馆下棋不可，下了几局，浓云密佈，我劝他回家，他曰：「早得很哩！」不久大雨倾盆，一直下到十一点才算完结，我送他去车站搭最末一班车，他手擎雨伞，面色沉重。等到车开之后，我不禁想到，把丈夫逼到如此地步，妻子能辞其责乎。
丈夫对妻子不满，常由於小的节目。而婚姻成败，也常决定在这些小的节目上。又有一位朋友，常跟他的太太打架，四邻为之不安，他的对策也是云游四方，有一次竟云游了四天之久，太太哭哭啼啼到处诉苦──说她自己如何如何的好，丈夫如何如何的坏，其意在争取朋友对她的同情，以帮她助她。却没有想到，这一下子等於公开宣战，丈夫听了之后，回去把她狠狠的揍了一顿，再出去云游不误，而且扬言非离婚不可，听亲友一再劝解，并询问他到底跟太太有啥不合之处，他说了一大堆，最后等没人之时，我曰：「你别瞎扯，要说老实话。」原来是这么一回事，自结婚以来，他太太穿玻璃丝袜，没有一次穿整齐的，亦没有一次线条笔直的，而他烦的就是这个也。我以为简单之极，亲自出马，找他太太谈判，不料那位太太突的跳起来，吼曰：「咦，他嫌我穿袜子穿得不好看丢他的人呀？他叫我穿得漂亮，给我钱买呀，我难道不会穿呀，他挑剔到袜子上来啦，哼。」
呜呼，幸亏我不是她的丈夫，如果我是她的丈夫，我不仅要被哼得云游四方，恐怕至少三十年才回一次家，盖她的那股哼劲，难以消受。
危险信号
吾友爱因斯坦先生曾发明了相