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趾沃挂缴灰病�
奴才群
其实患这种毛病的，并不限於某几个人，而是一种时代的标帜。台北最近便发生一个故事，有一位美国上尉，在美国国防部当一个类似从事调查业务的官，颇有实权。他阁下祖籍中国，一口流利的北平话，上月从东京来台北公干，满街看到的都是黄脸皮，满耳听到的都是中国话，龙心大悦。着实游了个够，然后去美军顾问团办他的事。进得门来，便用中国话叫保艾送一盃咖啡，该中年保艾把他上下打量了一番，频摇其头。上尉以中国话质问他为啥不理，他以英语曰（天晓得他说的是啥英语）：「我们这里不招待中国人，请你快走，美国视察就要来啦。」上尉仍用华语曰：「我不是中国人呀，我不过看你是中国人，才说中国话罢啦。」保艾露牙而笑，以英语嘲之曰：「啊，天老爷，你竟然是美国人，有没有啥证件咱们瞧瞧。」上尉气得浑身发抖，掏出证件，赫然国防部，赫然就是那个视察，保艾这才屁尿直流。事后该上尉叹曰：「我几乎走遍全球，到任何地方，会说当地言语的人，都会受到亲切而尊敬的欢迎。只有中华民国例外，连我这个华裔的美军都感到羞耻，但我知道我的祖父却以他是中国人为荣的。」
这件教人麻上来的事，我们还可以推託曰，工友的知识不够。然而大学生的知识该够了吧，也同样有此精彩的一麻。这个例子发生在若干年前，吾友陆懋德先生，留美学人也，专研历史，归国后一直教书。此公是一个怪人，他在台湾的朋友甚多，可资证明。盖他跟柏杨先生一样，年老而气盛，刻留大陆，生死不知。他从美回国之后，在某大学堂教西洋历史，奇癖大发，上课时绝不用一个英文，即令是英美的地名人名，也是中国发音，写到黑板上，更是中国字焉。呜呼，现在想起来他这一手简直连台北各广播电台播音小姐都不如，君没有听过西洋歌曲节目乎，歌名和作者全是英文发音。陆先生既不能使人麻，大家乃瞧他不起。有一天，班长起立，要求他用英语授课。陆严拒之，班长威胁他说，他如不用英语，他们就罢课。陆这才弄明白原是奴性作祟，从此他就再也不用中文矣，把那些大学生一个个讲得晕头胀脑，视若神明。我劝他不要和年轻人一般见识，他曰：「你懂得啥，没有几个学生听得懂的，错了也无人知，省事得多。这年头你唬我，我唬你，此之谓坑死人不抵命也。」
现在台湾的大学生有没有这种现象，我不知道，但因电台上的广播，连一首歌都英语发音，恐怕情形仍然不妙。一个堕落的气质固有其强烈的传染性，中国真不可为了欤？
这种一面倒的奴才劲，乃打击民族自尊心的有力武器。信不信由你，无论古今中外，当内奸和出卖国家民族的傢伙，都是这一类人。盖他在观念上先否定了自己，认为自己国家可厌可卑，一旦洋大人出笼，他自会心甘情愿的伸头效忠。洋大人没有丝毫强迫，他自己也没有丝毫不舒服，如水之趋下，如火之趋油，是一种必然的发展。
去年（一九六一）台湾有一场学术论战，学术是啥，柏杨先生不懂。但到了后来，由学术论战，成了人身攻击，学者专家，齐露原形。柏杨先生对这种较低级的一套，却懂得很，其中最精彩的是一位高呼「学格安在」的居浩然先生。此公出身极大之官之家，有的是可怜小民血汗之钱，品质自然不凡，故有资格大唱「学格」，讲得头头是道。呜呼，这年头能有一个人敢讲学格，且俨然自己就是学格，能不浮一大白乎？结果寒爝先生有一文曰：「学格哪里去啦？」刊於台北《反攻》杂志，读者如不拜读该文，真该严重抱歉。居学格指责人时，最得意的一着是：某人没有留过学？某人不会洋文？曰：「他的日文，连日本人都听不懂？」「他的英文不行，岂能研究学问？」呜呼，仅只这一类论点，便可看出一个西崽嘴脸，有好爸爸的人真是福气沖天矣。居学格先生如果也生於贫寒之家，足不出国门，他这一辈子岂不也没有学格乎哉？此公本以阴谋夺产闻名於世，现在更以学格闻名於世，而学格的基础却是建筑在会不会洋大人的语文上，壮哉。
居学格先生不过一个典型，其行尖锐，其言惊人。我们对他本人毫无恶感，犹如我们对复兴航空公司总经理陈文宽先生也没有恶感一样，而是充满了看热闹之情。盖他们如洪水中的木屑，身不由主，便是柏杨先生处了那个环境，说不定表演得更教你受不住。尤其是来到台湾之后，人心大变──我们不探讨人心为什么大变，而只说出，人心大变的结果是，每个作父母的（包括柏杨先生在内），都盼望子女小学毕业入中学，中学毕业入大学，大学毕业去美国，在美国娶妻（或嫁人）生子，找个差事，成为美国公民。年轻人似乎也发现，只有这一条路，才是光明大道，小学毕业上中学，中学毕业上大学，大学毕业千方百计去美国，洗盘子焉，擦汽车焉，半工半读，弄到手一个博士硕士，找个职业，然后见了女人就猛追，追不到就大骂祖国不强大，追到啦就结婚生子，老死黄金之国，或回国光宗耀祖。呜呼，老小两代，把人生的价值弄得如此之奇特，而且成为一种谁都拒抗不住的潮流，此日尔曼民族和大和民族之所以终於沉沦，而中华民族之所以终於伟大的原因也。
人生以出国为目的
出国焉，留学焉，成了这个时代的特徵，不可不大书特书。五○、六○年代的出国留学，和二○年代的出国留学，其本质上大大不同。从前留学，基於爱自己的国家，以便学得手艺，回来改善自己的国家；而今留学，基於厌恶自己的国家，以便学得手艺，就在外洋落户，不再要自己的国家。这区别非常重要，只有对知心亲友，才肯吐露这种心理上的动机，把屁股打烂都没有人肯形诸文字也。前些时教育部长黄季陆先生去美国玩了一趟，归来后发表谈话曰：「看到在美国的很多留学生，我很高兴，将来不愁没有建国人才。」这种话小民听啦，真要连心都感激成灰，留在国内的呆瓜流血流汗，有的还要破家送命，万一闯出一个万儿，留美朋友浩浩荡荡，踏着呆瓜鲜血而回，建起国来。呜呼，二○年代国民政府北伐时便是耍的这一套，耍得甚好；抗战时再耍之，就不太灵光，以后恐怕再无灵光的一日矣。不过，天下竟有如此的如意算盘，怎能不建立「出国人生观」乎。
没有生理以外的抱负，是这种人生观的必然产物，很多留学生只希望把英文搞好，搞好了之后不是为了贡献，而只是为了餬口。文明点说，只是为了改善生活。改善生活并没有不对，生活当然应该努力改善，但如果人生的目的只限於改善自己的生活，似乎有点太单细胞矣。而从台湾去的留学生，却一直在这个窄小的酒盃里陶醉，真教洋大人哑然也。而且为了出国，不择任何手段，有一位女声乐家，已经结婚生子，执教於某某中学堂，本来过着平静日子，后来不知道怎么搞的，看着丈夫儿女都不顺眼，大闹一阵而离了婚，一直打着女光棍，发誓非出国不可，不管是啥样男人，只要能把她弄出国，她就嫁他，而现在她终於出了国矣，有一个男人把她弄出去，但迄今还没有嫁他；可能留着再用一次，以便取得公民权。另外还有一位女学生，某某大学堂的系花也，这位小姐是一个善良而正派的女孩子，不幸有一次，被一个过气的老官崽征服，条件是和你同居可以，但大学毕业后，送我出国，过气老官崽有的是钱，对此自然一口答应，如今那女孩子也出了国，且在新大陆结婚而生子啦。
我们对这两位女子，毫无责备，但不得不有点感叹。盖不是少数人如此，而是多数人都如此焉。柏杨先生不禁为美利坚悲，现在似乎有这么一种现象，世界各国的垃圾人物，和一些使人麻上来的老老少少，都以各式各样的方式，甚至不惜参加朝圣团，不惜参加道德重整会，在神圣外衣下，挤到美国安家落户。呜呼，这股蚀腐的力量，美国固有它的社会堡垒，但日子久啦，能抵挡得住乎，真教我担心。
我们为洋大人担心，并不是失惊打怪，想当初一九二八年，国民政府北伐成功，何等威风，可是再威风也挡不住腐败政治的侵蚀。谚曰：「军事北伐，政治南侵」，固然自己必须先有致命的弱点，别人才侵得进来，但被侵的结果如何，现在大家都看到啦。记得韩复？先生倒冯玉