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国，国家非常富庶。人人善良，人人都接受儒释道的教化。这是通过了试验，证实儒释道教学的效果能化解一切冲突、能致安定和谐，这真的通过试验了。
一直到干隆以后，嘉庆、道光都还不错，不过后世子孙没有像前面几代皇帝那么样认真去做，所以国运慢慢就衰了。到了咸丰年间，慈禧太后干政，大概她听这些教诲不太入耳，所以就把宫廷里面讲经这个制度废除。取而代之的，慈禧迷信，喜欢驾乩扶鸾，搞神通感应，这个错了。所以清朝的亡国亡在邪道上，不是正法。这些事情是章嘉大师告诉我的。
因为我在年轻的时候，很小的时候，十二、三岁，那时候住在福建，福建人喜欢扶乩。我们小时候常常看，我很相信。为什么？那个乩盘是两个人托著的，这两个人是什么人？大概都是临时在街上找卖柴、挑水的、拉黄包车的，不认识字，苦力，把他们找来。请他们洗洗手、洗洗脚，洗干净，来端乩盘。在沙盘上写的字写得很工整，没有草字，我们在旁边的小朋友都认识，大概一个小时会写几十个字，记录下来。我很相信，那绝对不是假装的，因为两个人都不认识字，不是一个人操纵乩盘。
我在二十几岁时在台湾所看到的扶鸾，跟福建不一样，它专门有乩童，不是每个人都可以拿这个乩盘，没有，不是的，专人。而且乩动的时候，速度很快，字很潦草，我在旁边仔细看，看一、二个钟点，我一个字都没看懂。他是念念有词，一个小时写几千字。我就把这桩事情报告章嘉大师，向他老人家请教，这到底是真的是假的？章嘉大师才把清朝宫廷里的事情告诉我，他说扶鸾不是真的，是灵鬼冒充佛菩萨、冒充神仙，也是想做点好事，修点功德，多半也都是劝人为善。小的事情、很近的事情，他讲得很准，所以相信的人很多；大事、时间远的事，他就胡说八道，反正说了之后，你也找不到他。所以把这些事情告诉我，佛门的佛弟子不要搞这些，不要跟这些鬼神往来，对鬼神敬而远之。实在讲，我们修持稍稍得力，鬼神会来找你帮他；换句话说，他帮不了我们，我们可以帮他。
在学佛这么多年当中，无论是在家、出家的同学，我想这些事情常常遇到，纵然不发生在自己身上，同参道友你会见得到。那是真的，不是假的。有鬼神附身，也有鬼神托梦，他来求你，求你诵经、念佛给他回向，真管用。这个讯息从哪里来的？从附身来的，有鬼神附在人身上，来要求超度。我们讲经回向，功德也很大。念佛、三时系念来做超度佛事，做完之后，有时候他又附身，我们就问他：怎么样？我们给你诵经，劝你来听经，你们有没有得到利益？他就会告诉我们，大概得利益的占三分之一。
三分之一里面得利益的，当然人的根性不相同，鬼神也一样，真正念佛求生净土的，有，不是没有，少数。而多数怎么？生天，脱离恶道，生天。我们知道，他们生天多半是在四王天跟忉利天，有的转到人道来，有的转到畜生道，转到畜生道的多。诸位要知道，地狱、饿鬼转到畜生道是超生，那是占绝大多数。还有三分之二还没有得度，绝对不是一次就度很多人，不可能，这个道理我们懂。所以我们讲经不中断，念佛不中断，每个月我们三时系念也不中断，天天给他回向，月月给他们回向。这次没有得利益的，下一次，再下一次，再下一次，他会得利益。所以，这是我们帮助这些众生。自己修行功夫得力，自己能有成就，也帮助了很多众生。
所以，回向非常重要。你看普贤菩萨十大愿王最后一条，「普皆回向」，我们要有这个心量，念念不舍一个众生。尤其是自己的冤亲债主，我们这一生当中没有跟人结怨，前生、宿世，你就不能保证没有跟人结怨。没有跟人结怨，有没有跟畜生结怨？有没有杀害过畜生？有没有吃众生肉？你吃众生肉，你杀害众生。蚊虫、蚂蚁、苍蝇、蟑螂，你有没有杀害它？它也是一条命。不要以为这些动物小，任意的去杀害它，错了，那也是一条命。杀一条命，你就欠一个命债，你占人家一点便宜，你也就欠人家的债务；欠命的要还命，欠债的要还钱。因果通三世，因缘会遇时，果报还自受。如果懂得这个道理，我们在这一生当中，无论是什么身分，处事待人接物，决定不敢害人。
自己有能力、有智慧，全心全力帮助苦难众生，这才对。哪些是苦难众生？没有超越轮回，统统是苦难众生。纵然今天大富大贵，富贵享完之后，来生能不能再得到富贵？靠不住。一万个人当中，死了以后，来生还得人天福报的，恐怕只有几个人，不成比例。为什么？大多数富贵人享福的时候不知道修福，他所修的福不是真正的福田。这桩事情诸位好好的念念《了凡四训》，你就明白了。前些年，马来西亚做的两片，两个小时。对於真正修行人，把《了凡四训》当作功课来做的人是非常方便，因为时间只有两小时。每天用两小时时间看一遍，你能够一年不间断，看上三百六十遍，因果教育的根，就在你心里面生起来了。我相信你这一生，处事待人接物，起心动念，你就会想到因果，对於你的修行有大帮助，这不能疏忽。
印祖在世，一生极力提倡，那是真实智慧，他看到我们现前的社会状况。在我们推想，用儒来教来不及，用佛来教也来不及。用什么方法能有效？因果。每个人都知道因果报应，你起心动念一定会收敛，一定会想想害人的事情不能做，亏心的事情不可以做，你就有警觉心。不能做一桩对不起人的事情，不能做一桩对不起社会的事情，对不起国家、对不起世界的事更不会做了。起心动念，利人就是真正自利。现在人不一样，不相信因果，不知道伦理道德，起心动念都是自私自利，起心动念都是损人利己。以为损人可以利己，实际上损人是害自己，所以他在一生当中受的苦难、折磨很多，他自己都不晓得什么原因。只有聪明智慧有大福德的人，王！这些人容易度化，你一说他就明了，他就清楚。
下面一首偈跟这一首有连带关系，我们未尽之意到下个小时我们再继续探讨。
诸位法师，诸位同学，请坐。请接著看第二十二首偈：
【若见王子。当愿众生。从法化生。而为佛子。】
我们读这首偈，也要懂得引申的意思。『王子』在社会上也有一定的影响力，如果他们能做社会大众的好榜样，影响尤其是大。我们今天为佛弟子，佛是法王，菩萨是法王子，既然学佛，都是佛的学生，佛的学生，古印度的称呼就是菩萨。菩萨有等级的，就好像在学校念书一样，菩萨是学生，毕业了，毕业就是佛。
所以菩萨是学生，有一年级、二年级，有小学、中学、大学，不一样，都是学生。佛法里面讲，像《华严》给我们说的，十信，第一个十年级，好比是小学。第二个叫十住，第二个十年级，好像是初中。第三个十年级，十行位的菩萨，好像是高中。第四个十年级，好像是大学。第五个十年级，好像是研究所。所以，佛法里面讲十信、十住、十行、十回向、十地，五十一个位次，上面还有个等觉，五十一个阶级。而修学时间长短不一样，完全靠个人的功夫。有些人在一生当中，这五十一个位次他都完成，好像是他拿到博士学位。在佛法里最高的学位是佛陀，第二个学位是菩萨，最低的学位是阿罗汉，这都是真正拿到学位了。小乘有四果四向，八个阶级。
我们今天『从法化生，而为佛子』，那就是一定要依照佛陀的教诲去学习。「从法化生」这个意思很深，父母生我们的身，肉身，恩德很大！生我们，养我们，教我们。现在做父母的，生跟养做到了，教疏忽了。我们接受佛陀的教育，圣贤人教育的目的在变化气质，这是从中国古圣先贤教人，读书在求变化气质。也就是说，变恶为善，变迷为悟，变凡为圣，变就是变化，这叫什么？法身慧命。佛法讲我们有两条命，我们的身命得自於父母，我们的慧命得自於老师，佛是老师，这个诸位一定要清楚。
我们称释迦牟尼佛，称他什么？本师，南无本师释迦牟尼佛。「南无」是什么意思？尊敬，我们讲尊敬的，要翻成中国的意思，尊敬的根本的老师释迦牟尼。「佛」是学位的名称，他拿到最高的学位，像我们今天讲的博士，最高的学位。所以翻译出来，你就知道没有迷信