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，你把这个水放在零下五度，就出现了结晶，在显微镜之下看，那个图案非常之美。如果你写个「我讨厌你，我不喜欢你」贴在这上面，两个小时之后，你看那个结晶是非常丑陋，很难看。这说明什么？我们不善的念头就是染污，水受到染污，山河大地没有一样东西不受染污，全世界的人心都不善。所以，这才是法界（我们今天讲地球）染污真正的原因。科学技术排出来的这些毒气，这些不好的东西，染污环境那还在其次；人心的染污，这个问题才严重！
所以，不从念头上来改善，用什么方法来改善，帮助这个地球恢复到生态平衡、清净，不究竟，不是究竟的；如果得究竟清净，还是从念头。念头这个事情怎么做法？那就是要教育，教育才是妙法，东西方这一切圣哲的教育。现在世间人看宗教，跟我的看法不一样。世间人看宗教，认为宗教是一种信仰，是一种迷信，不合乎科学；我的看法跟他们看法不相同。我的看法，宗教是教育，要用现在人归类的方法，宗教应该是社会教育。
诸位想想，世界上著名的这六大宗教，信仰的人数最多。创始的这个人，哪一个不是热心教化众生？释迦牟尼佛是最好的例子，三十岁大彻大悟，释迦牟尼佛三十岁开悟！我们中国还有一位比释迦牟尼佛更早的，禅宗六祖惠能大师，二十四岁大彻大悟。开悟比释迦牟尼佛早，但是弘法比释迦牟尼佛迟，各人福报、因缘不一样。开悟之后，逃到猎人队里面去避难十五年，所以开悟十五年之后，差不多将近四十岁才出来弘法。释迦牟尼佛开悟之后立刻就弘法，所以三十岁就开始讲经教学，七十九岁圆寂的。所以是讲经三百余会，说法四十九年，讲经就是跟大家上课，帮助大众破迷开悟。
佛说得好，一切众生苦，苦从哪里来的？从迷来的，不知道宇宙万法的真相，所以你对於宇宙人生想错了、看错了、说错了、做错了。就像江本胜博士水实验，都是错误的念头，所反应的都是不正常的。如何得乐？把错误的念头转过来。所谓伦理道德是自性的性德、常道，本来就是这样的。中国人讲伦常大道，那是大自然，我们现在一般叫大自然，在佛法里面讲法性，性德，这是道！随顺性德，这是德。随顺性德，那是正常的，违背性德是反常的。随顺性德，境界叫一真法界，违背性德之后才把一真法界变成十法界，所以十法界都不正常。但是，十法界愈是向上，跟性德愈接近；愈是往下，跟性德就愈远，距离就愈远，最远的就是阿鼻地狱，一百八十度的违背。所以这才是妙法。
耶稣也是讲经、弘法、教学，他被人害死了，所以在一般来讲他教学的时间比较短，只有三年；穆罕默德教学二十多年。这些宗教创始人，各个都是能言善道，都是从事於教育工作的。为什么他们那些人讲的话那么样感动人？那么多人跟他学？一直到今天，无数人向往，什么原因？这我在讲席当中也常讲，他本身做到了。什么做到？随顺性德。我们中国人讲的五伦、五常、八德，做到了。做到之后说到，这是圣人，所以能感动人，有那么多人跟他学习；如果说到之后能做到，这是贤人、菩萨；你说到之后，你做不到，叫骗人，那是凡夫。所以人家听到你的话，看到你的行持，他会怀疑：你说得这么好，叫我做，你为什么不做？人家不能相信你。凡跟圣差别就在此地。
今天宗教也得力於科学技术这种方式来宣传，比过去方便太多了。但是宗教里面这些人才，远远比不上过去，原因在哪里？迷失了自性，贪图名闻利养，不能够真正放下妄想分别执著，妄想分别执著是六道轮回的因；换句话说，这种心就叫轮回心。你还有妄想分别执著，叫轮回心，轮回心所造的，就叫轮回业。你既然是轮回心，你天天拜佛，天天诵经，天天念佛，跟你说你还是造的轮回业。心，《楞严经》上所说「因地不真，果招迂曲」。你要是个佛心，无论做什么事情都是佛法、都是妙法。所以，文殊菩萨那句话讲得重要，「善用其心」，你要用真心。
什么是真心？真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这真心。这个合起来叫大菩提心，菩提是梵语，意思是觉，真正觉悟，彻底觉悟。你念头一起，决定跟这个相应，真诚、清净、平等、正觉、慈悲，无论造什么业，都是净业，无论修什么法，都是妙法，究竟清净！这个道理不能不懂，究竟清净当然平等。我写的这十个字，一个得到了，其他统统具足。清净心决定真诚，不真诚就不会清净；清净心决定平等，不平等就不清净；清净心决定正觉，为什么？他迷了就不清净；清净心一定慈悲，有自私自利的念头，哪来的清净？所以一个得到统统都得到了。
在大乘教里面，禅宗、性宗偏重在觉，正觉。所以说入门可以不一样，但是一个得到全都得到，所以佛才说「法门平等，无有高下」。教下是从正知正见下手，从平等下手，平等这是正，正知正见；净土宗、密宗是从清净下手。所以，佛法走到最后就是三门，觉正净这三门。我们学佛的同学都知道，你们一入佛门，传授给你的就是三皈依，三皈依就是把三个门给你。这是入佛之门，也就是成佛之道。三门都能入门，三门都能成佛，一门入了，统统都入；好像一间房子三个门一样，不管你从哪个门进来，你所得到的完全相同。
念佛，要知道念佛的目的在哪里？怎么念法？你懂得了，《弥陀经》上跟我们说的「一心不乱，心不颠倒」，这就是我们念佛的目的。我们求什么？念佛人求一心不乱，一心不乱就是究竟清净；心不颠倒，智慧就生，不迷，没有过失了。用的方法真叫妙法，方法是什么？念佛。念佛怎么是妙法？你想想江本胜水的实验就知道了。「一切法从心想生」，你天天想佛，这还得了！这种殊胜没有法子能跟它相比的，念念心是佛，念念行是佛，念念言是佛，所谓「一念相应一念佛，念念相应念念佛」。遍法界虚空界无一不是佛境界，佛境界现前，无比的殊胜；念菩萨，菩萨法界现前。
现在我们这个社会大众念什么？他不念佛也不念菩萨，他念什么？念钱，贪财，念这个东西。一切都向钱看，钱后面是什么？是地狱、是饿鬼，念到那里去了。念念都是佛，后面是极乐世界，是华藏世界，是一真法界，你看多殊胜！那才叫究竟清净。所以念佛这个法妙极了！释迦牟尼佛在《无量寿经》上给我们介绍，他老人家介绍，就是一切诸佛都肯定，对阿弥陀佛的赞叹是「光中极尊，佛中之王」。为什么这样赞叹？就是他的方法太妙了，一句佛号，妙极了。
在这个地方，「当愿众生，皆得妙法」，是不是这句佛号？是的，一点都不错。怎么知道的？《华严经》上末后说的，「善财童子五十三参」，最后这一参，参访普贤菩萨，普贤菩萨十大愿王导归极乐。再细细观察，善财童子这五十三参，第一位参访的德云比丘，教他什么法门？念佛法门。我们中国人常讲先入为主，第一个老师最重要，他教你这个法门，那就是你一生主修的法门；最后一个导归极乐。你看这一个头一个尾，就肯定这个妙法就是指持名念佛，究竟清净。
法门无量无边，无量无边找到一个真正的妙法，第一妙法，究竟清净，不容易！真的是无量劫来所修积的善根、福德、因缘，我们这一生才能遇到。而《大方广佛华严经》，古大德给我们说，这叫大本《无量寿经》，《无量寿经》是中本《华严经》，《弥陀经》是小本《华严经》。古大德把这三部经看成一体，同部，一个说得详细，一个说得简略。《弥陀经》简单，《弥陀经》的内容跟《华严经》的内容无二无别；细说是《华严经》，略说是《弥陀经》。
我们有幸，居然在这一生当中遇到了，遇到不容易，「人身难得，佛法难闻」。遇到一定要抓住，这一生当中决定成就，不要再搞轮回，搞轮回就错了。我希望我们同学们共同来勉励，你看手上拿著一把牙刷，这里头就有这么大的学问。现在时间到了，我们休息几分钟。
诸位法师，诸位同学，请坐。接著看第五段第二首偈：
【嚼杨枝时。当愿众生。其心调净。噬诸烦恼。】
这是刷牙的时候，前面是手上拿著牙刷，现在不用杨枝。这是正在嗽口的时候，『当愿众生，其心调净』，我们这是在清洁牙齿，希