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一样的殊胜，要会转！
学佛要从现在开始学，现在就干。许许多多学佛人修学没有效果，让社会大众看了起反感，误会学佛是迷信。能不能怪人？不能，他说得没错，我们是在搞迷信。首先要从自己做起，我从此之后不搞迷信，真正在修心养性、慈悲济世上下功夫，做得比儒、比道、比世间一切众生还要圆满、还要周到，大家对你的信心自然生起来了。释迦牟尼佛当年在世，每天带著他的学生游化，到处讲经教学。印度那个时候也没有统一，许许多多的小国。他那个时候旅游也是国际，不是一个国家，像孔夫子周游列国，释迦牟尼佛也是天天周游列国。列国的国王大臣长者这些居士，仰慕释迦牟尼佛，依释迦牟尼佛作老师，跟他学习，那么样的受人崇敬。如果佛教是迷信，谁愿意跟他学？还能传到今天吗？这我们要懂。
传到东方，你看看中国历史上记载的，正式国家派特使迎请佛教到中国（就是佛陀教育），东汉明帝（汉明帝）永平十年，公元六十七年。今天是公元二千零五年，二千零六十七年就整整二千年了，所以现在很接近；再有半个世纪，佛法到中国就满二千年了。二千年当中，历代帝王，除了少数几个，全都是佛弟子，都是以佛为老师。这历代帝王是迷信吗？他们不聪明吗？他们被释迦牟尼佛骗了吗？没这回事！他们这些做帝王的人，福报大，智慧大，唯有大智大福认识佛教！他们一带头，所以全国人民都被感化了。
佛教现在是世界的宗教，不只在中国，现在在这个世界上，几乎许许多多国家都有佛教，而且信仰的人愈来愈多。早年我住在新加坡，新加坡的佛教徒占全国人口百分之五十一，多数！新加坡全国人口不多，三百多万。我到澳洲，这几年住澳洲，澳洲这几年宗教成长，佛教排名第一，成长得最快，每年皈依信仰佛教的人是愈来愈多。你能说这些人是迷信吗？理事我们都要清楚、都要明了。我们要改变世间人对佛教的错误看法，那一定要从自己本身做起，身心清净。
学佛的佛弟子，形象比什么都重要，许多人问我：法师，你怎么修法的？我所修的就是二十个字，这是二十多年前写的。我修什么？真诚、清净、平等、正觉、慈悲，修心！别人用虚伪的心对我，我用真诚心对他，时间久了，慢慢他觉察到了，他就被感动了；环境虽然有严重染污，我修清净心，不受染污；现在的人没有定力，心浮气躁，我们学心平气和，修平等心，决定没有高下心，自卑而尊敬别人；世间人迷惑颠倒，我们求学，向古圣先贤学习，我们要做个明白人、觉悟的人；世间人自私自利，我们学大公无私、大慈大悲。这有什么过失？这错在哪里？处事待人接物，我们所遵守的看破，看破是明了；放下，放下分别执著；自在随缘，最后念佛，我们求生西方净土，这日常生活！二十个字就说得圆圆满满，我就是这么修的。行有余力我们才深入经藏，有同修来启请学《华严》，好，我们一同来学习，我们开《华严》这门课程，这门课程将要接近三千个小时了，这一千五百集就是三千小时，一集是两小时。这是国土果差别。
特别我们要著重的，现前我们生活的环境差别很大，人事差别大。我这个年龄，童年时代的同学朋友、家亲眷属，三分之二都不在了，看到他们的后人，他们的儿子辈、孙子辈，甚至於看到还有重孙辈，人事环境的变迁。物质环境变迁更大，中国人讲三十年是一世，我到香港来讲经，明年就三十年了，一世。三十年前的香港跟三十年后的今天不一样！那个时候没有这么多人，那个时候人情味还很浓，虽然交通没有现在便捷，有味道！从九龙到香港要过海、要坐渡轮，没有这么拥挤，也没有这么多高楼。我记得这三十年前是一九七七年，我第一次到香港来讲经。那个时候香港这边有一栋大楼，大概建好没多久，五十层，窗户是圆的。现在那个楼还在，但不是高楼了，比它高的太多太多了，那个时候是香港最高的一座高楼。从香港看九龙，有个钟楼非常明显，现在没有了（我不知道有没有），看不见了，也许还在，旁边建筑物太多了，高楼大厦，它已经显不出来了。那个时候的海很宽，现在填海，海变窄了，我看快要连起来了，变化太大！
我离开家乡七十年，回到家乡去不认识了，离开时候记忆的那个样子，现在完全没有了。离开时候，我们的小城有城墙，城墙没有了，古城街道上铺的是石板路，也没有了，完全见不到了。我住在乡下，乡下我也去看了，距离我们住家很近不到一里路（一华里大概四、五百公尺），白湖，现在湖没有了，湖干了，湖没有了。记忆当中，以前住的房子四周围有树林，树林没有了，房屋也没有了；还有亲戚一个祠堂，小时候念书的地方，也没有了，痕迹都找不到。祠堂附近有个观音庙，观音庙没有了，但是那个地方去看有点印象，有个小河在，现在还在，小河上有个小桥也在。我去看的时候就这两样东西熟悉，其他全没有了。如果没有这两样东西，那根本就不认识了，变化多大！太大！
这都是国土果差别。就是七十年前人他们造的那个业，他们居住这个国土的果报是那个样子，七十年后现代人造的业跟从前的人不一样，现在居住的环境不相同，境随心转，一点都不错。你懂这个道理之后，你就能够明白，你也能够掌握到，修行修什么最重要？修心最重要，心地真的真诚清净平等正觉慈悲，不吃亏，没有害处，肯定有好处，有你想像不到殊胜的利益。
现在人把名利看得很重，尤其是利。说到利，当然头一个就是财富。这佛在经教里头说得太多太多，「佛氏门中，有求必应」，求财富得财富，求儿女得儿女，求什么得什么，没有求不到的，章嘉大师教我的。但是你要懂得求的方法，要懂得求的道理，如理如法的求，没有不感应的。你天天在求，没有感应，那是什么？你求得不如理不如法就没感应。你所求得的，是不是佛菩萨给你的？不是的，你要说佛菩萨给你，那是迷信。谁给你的？心现识变。参透这个道理，才知道这句话是真的不是假的。
求到哪里求？从心地上求，有求必应。佛举出很明显的例子来告诉我们，你求财，财从哪里来？财从财布施得来的。所以六度里头第一个是「布施」。菩萨修学的纲领六条，第一个是布施。布施是舍，舍财得财富；舍法，就是修法布施，得聪明智慧；舍无畏者，得健康长寿。你看看这三样东西，我们都要！希望自己财用也不必多，够用就好了，知足常乐！要有聪明智慧，要有健康长寿。佛讲你修这三种布施，这是因，必定得三种果报。一般人听了，不相信！我好不容易赚到，你叫我布施掉，那我怎么肯？好不容易赚到的，那是你过去生中财施的果报。因果的理事参透了，你就相信了，一点都不怀疑了。所以命里有的一定有，命里没有的，怎么求都求不到。
佛氏门中有求必应，是命里没有的，没有的也能求到，这个道理是种因。我现在财布施，我没有钱，我用什么布施？内财布施，做义工是内财布施。别人在忙的时候，我们自动去帮忙，帮助他，不接受他的报酬，这就是布施。我到那里做一天工，我不要钱，这就是布施，内财布施。外财布施，我虽然没有钱，一块、两块还有。行，一块、两块也可以布施，功德都不可思议。你布施的心诚，你所有的钱都拿出来了，比富有人布施果报还要大。富有的人他钱太多了，他有一亿的财富，布施个二万、三万算什么？你说那是他百分之几？穷人一天只赚这几块钱，统统布施掉了，他的布施百分之百，果报百分之百。富人布施几万是他九牛之一毛，他的果报也只九牛一毛。老天是真公平！绝对不是说富人生生世世就富，没这个道理，也不会穷人生生世世就穷，不是。换个身体的时候，完全不一样！
我们这一生当中受贫穷之苦，明白了，过去生中没修，现在好好的修，来得及。如果是以真诚心去修，不要等来生，这一生再过个十年、二十年、三十年，果报就现前了。这三种果报，财富、聪明智慧、健康长寿统统得到了，延年益寿，一点都不假。我自己就是很好的示现，我这三样都缺乏，都是跟章嘉大师之后学的，学了五十四年，这个果报愈来愈殊胜，这大家都看到了。现在时间到了。