按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
剩缘哪型б宦苫毓北切┰缭诶献嫦染腿朊拦娜耍宦劾仙伲冀雇防枚畹氐酱ξ婀杩睿坪跚奘衬寻病Ｋㄋ┟遣⒉灰宰雒拦裎伲司退得髯约旱纳矸荨Ｓ烫舜厦鳌⒓崆浚淅嘟俣煌觥Ｋ巧朴诰诿拦泻芏喔换Ф际怯烫恕Ｋ遣煌婀恼庵志瘢曳浅Ｅ宸１纠床宦廴肽墓际粲诠榛褡澹潜幌Ｌ乩崭暇∩本亓魍鍪澜绺鞯兀浇裉旎拐镜闷鹄矗褪怯姓庵治按蟮拿褡寰瘢�
六月十五日 晴
晨六时打坐。坐中想到大势至菩萨。我认为大势至是一股难以抗拒的力量，这种无形的力量来如山倒，使人无法躲避。这种经验我很清楚，不过冰冻三尺，非一日之寒，凡事有因才有果。如果平时多注意一些，对任何事都要有所警觉。固然大势所至，不见得就能有备无患，但总可免于措手不及而造成更大的灾害。
六月十六日 晴
下午小妞约来一位小同学，胖胖的，很可爱。我问她们谁大，小妞说：“她比我大一岁。”我说：“你两个一起算算看，明年哪个大？”她两个一齐说：“明年还是一样。”我逗小妞说：“明年你就长一岁。”小妞说：“她也长一岁。”现在的孩子确实不同，记得过去的孩子会说：“今年她大我一岁，明年我就和她一样大了，后年我就比她大一岁。”究竟是时代造英雄，还是英雄造时代？
六月十七日 阴
晨六时打坐。坐中我想到现在什么都讲人格化，那么马厩失火，孔子曰：伤人乎？不问马。若以现代动物人格化的观点来说，孔子就该说：伤人乎？伤马乎？才对。因为马也是一条命呀？
六月十八日 阴
晨六时打坐。坐中一团气体直通丹田，丹田内随气的起伏，温暖舒适，然后腹内亦随气机起伏，似乎与外界的空气相接，又像毛孔都会出气？
六月十九日 晴
下坐带小妞看电视，随手拿起一张过时的《中副》，见上面一篇文章《母亲的形象》，作者说母爱即使是最低级的动物“海盘车”也不例外。母亲为下一代奉献出她的一生，她也是代儿受过的最佳人选。至于孩子大了用不着她的时候，她也要构着去操心，这就是母亲。不过“岂无万里思亲泪，不及高堂念子心”。说到这里，我想起见过一个感人的镜头，那是抗战时期在津浦路局员工的疏散车上。那天上来一批难民，婆婆要大便，媳妇取出一个小盆，在满地是人的地方勉强放下，但却没处可倒。窗外都是人头，不倒吧，又没处放，她急得面红耳赤，再三向大众道歉。忽然她丈夫大叫一声说：“谁人无父母！”这时车厢内非常宁静，没有半句异言。那个儿子扶着母亲挤出挤进，最后有年轻人站起来让老人坐，这些才是真正的中国人。说来也怪，除这位老太太之外，我没见过难民中有老人。大概是老人走不了，小人也不走了。我相信国内的青年除非特殊情形，不会丢下老人而去的。
六月二十日 晴
今天在厨房可能站多了时间，又烤多了火，很不舒适。西医只能治标，不能根治。我想如果真如六妙法门所说的那样，要如何才能好呢？真是讨厌！
六月二十一日 阴
晨六时打坐。坐中我体会到舍去眼根之后，五识虽不缘境，但它过去缘境所留下的影像又能重现。甚至独影意识又会缘之而起作用，所谓内魔甚于外魔。我最怕内魔，因为家贼难防故也。
六月二十二日 阴
下午带小妞看电视。有的节目说几句中国话，开口就是你好吗？这使我想起一个笑话，说一个外国人在去台湾之前，有人教他一句中国话：“你好吗？”他沿途念着。到台湾是一位漂亮小姐来接待他，他一慌说：“妈，你好。”他见小姐生气了，马上改口说：“你妈好。”事实上中国人见人哪会说：“你好吗？”这是由英文硬翻译过来的，中国人见人都是说：“您好！”所以人们都不爱看翻译的东西，因为译得太生硬了，看起来很不舒服。过去的翻译小说多半直译，现在都是意译，看上去就如译者自己写的一样，有的文笔流畅，确实不错。
六月二十四日 晴
晨六时打坐。坐中我想起前些时，一上坐闭起眼睛就有许多化人出现，男女老少都有，一个也不认识。开始我有些害怕，既而一想，现在已成骑虎之势，只能进不能退了。于是我视若无睹，也没报告老师，又不知从何时起，这些化人都不再出现了。
六月二十五日 晴
晨六时打坐。坐中我想到“不借借”。就是说禅人逢缘间悟，不借他力，如香严击竹亡所知，灵云睹桃花而不疑，洞山涉水睹影而开悟，都是“力在逢源不借中”。（怀师批示：果然如此。）
六月二十八日 晴
带小妞到后院看花，她采下一朵夹在书里作标本。现在的孩子，小不点就懂这些，过去的人，中学生学博物才懂得采标本。下午收到老师寄赐的药，立刻就照方服了一次。谢谢老师。
六月二十九日 晴
晨六时打坐。坐中我想到八识心王，心所分别所起之用有四分：一、相分为识之自体所变，即心内所现之境也。二、见分即缘相分所起之见照作用，我不懂觉能不能算见分？（怀师批示：是的。）三、自证分我认为是觉后面那个能知觉者。四、证自证分，因为自证分为证之自体，见分与证自证分是它内外缘之二用，所以知此证自证分者，即前之自证分，盖体能之用也。说了半天，那一知就包括了一切。灵觉就是能知，又何必分析那么多呢？（怀师批示：满街贴布告，还有多少不认识字的人呢！）
六月三十日 晴
晚间我看《成唯识论》，似乎这两次看起来比较容易一点。譬如“有义彼说，有义此定——”诸如此类，刚开始看的时候，简直是丈二金刚，现在此类阻障没有了。看这种书真能磨性子，不读又不行，读又好难，好在有老师的讲释，如同救星。否则怎么办？（怀师批示：目前只在讲《成唯识论》，已无暇译语体了！因课务及办《知见》事忙。）
七月五日 阴
晨六时打坐。坐中我想到：“见可欲而心不乱，方是真功夫，境由心造，若心能转境，不为境转，在欲行禅，如火里栽莲，方是旋乾转坤的能手。”我认为这并不难，在我来说，到现在我还不懂什么是可欲，只有生离死别的结，我正努力解脱中！
七月六日 阴
晨六时打坐。坐中我想到“明心见性”，依文字的次序，似乎是先明心后见性，其实不能先见性后明心吗？我认为由慧入就是先明心，由定如就是先见性。不过一般人多半是由定入，我认为一击忘所知，是定入？涉水睹影而悟道，是慧入？究竟如何？乞师开示！（怀师批示：加减乘除，用什么方法算这笔账，都可以。）
七月七日 雨
晨六时打坐。坐中听到雨声或风声，能入神化之境，虽然似乎一静一动，实际功用相同。下坐做瑜伽。今天收到《知见》杂志，看到《禅观正脉研究》，编者谓：“读者不可随便做此观——白骨观。”我不懂白骨观何以不能随便做？这期没有《成唯识论》，颇觉失望。（怀师批示：有人起恐惧想，甚至不想活下去。）
七月九日 晴
今天收到丽姪寄来的结婚照片二十多张，在她拜别祖先的那张上见到供桌前面高高贴着金氏祖先之神位，我忽然悲从中来。及至见到每张照片上堂弟夫妇的惜别神情，丽姪则高兴中又带一份藏不住的惜别表情，我不期然而泪下。这种事，不是过来人不会了解。有一位美国朋友说：“我结婚时见妈妈哭，我奇怪结婚为什么要哭？”她看看她的两位女儿又说：“我生了两个女儿之后我才懂，如果她们嫁，我一定会哭。”记得我姑母嫁时，我有一位堂兄曾说：“女人最假，要嫁就不要哭。”老人们都说他傻。我认为他是幼稚，天下事哪件不是矛盾的。就如女人的既不得不嫁，又不得不哭，而做父母的虽舍不得她嫁，又不能让她不嫁。总之人间事很少有真正单纯而易于处理的，尤其父母子女之间那分微妙的感情，是说不清楚的。
七月十日 晴
晨六时打坐。坐中忘身而有心，如同梦中身。将要下坐，忽然右脚大拇趾放光，就如一团白光，好亮。我对这些过程已司空见惯，并不在意，不过记一笔，知道有些过程而已。
七月十一日 阴雨
下午气象报告，今夜有�