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宋应星在 《野议》中的一些观点非常相近。陈弘绪和桐城方以香(1611—
1671)、江西姜日广、刘同升等人都是明末的“复社”成员。
宋应星和姜日广既是亲戚,又是朋友。姜日广字居之,号燕及,江西新
建人。1615年和宋应星同榜中举,1619年中进士,授翰林院庶吉士,进编修。
1626年和给事中王梦尹一起出使朝鲜,不收受朝鲜的馈赠,回来后还向朝廷
汇报海外的情况,有八件事对军国大事有用,大多被采用。魏忠贤因为姜日
广是东林党人,把他罢官。1628年,朝廷以右中允官职重新起用,官至吏部
右侍郎,后降职为南京太常卿,称病回家。1642年又被荐举为詹事,负责南
京翰林院。
1644年以后,姜日广和史可法等人在南京商议拥立潞王,建立南明朝
廷,但马士英一伙阉党则拥立了昏庸的福王。姜日广被马士英排挤出朝廷,
辞官回江西。1648年,降清的南明将领金声桓以姜日广为号召,发兵反清,
兵败阵亡。1649年,姜日广投家池而死。生前著有《皇华集》等书。宋应升
的次女嫁给了姜日广的孙子姜鹿初,固此,姜日广也是宋家的亲戚。
宋应星的师友们多半都是有才学的地主阶级知识分子。当他们做官以
后,都是和明末阉党、邪派官僚相对抗的较为正派的官吏,并经常在官场中
遭到排斥,有的还属于东林、复社。他们都对明末社会的腐败和阉党的横行
表示不满,主张改革弊政,以缓和社会矛盾。他们都有民族气节,反对清朝
贵族统治集团的民族压迫,有的还直接在清初发动武装抗清斗争。他们是在
阶级矛盾和民族矛盾激化的时刻,从地主阶级中分化出来的。他们的活动具
有一定进步意义,他们和宋应星有许多共同之处。
宋应星推崇的是这些人,反对的是那些世家大族、显贵闻人、阉党、邪
派官僚、炼丹求仙者等等,如《怜愚诗》第6首:
“青苗子母会牙筹,吸骨吞肤未肯休。
直待饥寒群盗起,先从尔室报冤仇。”
再如第9首,他讽刺南宋时的祸国权臣贾似道,在杭州葛岭下修“半闲
堂”,纵情于声色,而贻误军国大事,实际上发泄的是对明末祸国奸臣的不
满:
“乘胜元兵已破襄,葛坡贾相半闲堂。
且偷睫下红妆艳,为虏明年岂足伤”。
再如第13首讽刺阉党魏忠贤、崔呈秀:
“宦竖么么移浊躬,投缳旅店疾如风。
官高经略师徒丧,俯首求生贯索中。”
魏忠贤、崔呈秀从1621年以来把持朝政,弄得国破民穷,激起公愤。1627
年8月,明熹宗朱由校死后,其弟朱由检即位。朱由检平日就知道魏忠贤的
罪恶,即位后,魏党自危。11月,朱由检安置魏忠贤在凤阳。这时奏劾魏党
罪恶的官员越来越多,魏忠贤知道后,在阜城旅店中投缳自缢,同月崔呈秀
也自缢。所以说:“投缳旅店疾如风”。“官高经略师徒丧”句,指1619
年辽沈之战中丧师失地而被下狱处死的辽东经略杨镐。杨镐败后,朝官们推
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举熊廷弼为经略,但熊廷弼督师时多次遭到阉党王化贞的破坏,广宁之役又
告败北,朝廷遂屈杀了熊廷弼。
第20首嘲笑桐乡近宦:
“桐乡近宦一何愚,欲积鎏金百万余。
数未盈时冤已集,一夫作难委沟渠。”
第27首讽刺炼丹求仙者:
“天垂列象圣遵模,为问还丹事有无?
万斛明珠难换颗,痴人妄想点金须。”
第39首:
“人到无能始贷金,子钱生发向何寻?
厉词追索弥年后,生计萧条起绿林。”
总之,宋应星作为封建社会晚期的知识分子,他不可能摆脱阶级和时代
的局限性,但是由于他在当时的历史条件下,坚持进步的思想观点,在科学
和其它一些领域都作出了杰出的成就,我们应该给予充分的肯定和高度的赞
扬。
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