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主要讲知识分子对抗美援朝，对美国的不理解。受美国政府政策思想影响的
一批崇美知识分子，认为怎么敢跟美国人打呢？他们觉得“美国什么都好”。
当时这个思想很严重，在知识界尤其严重。美国政府非常聪明。怎么说呢？
他们都是从思想入手，也不打你，不烧你，不搞“三光” （抢光、烧光、杀
光）政策。他们的手段比哪国都厉害。他们让你崇美，非喝可口可乐不可。
我们跟美国人谈中国总谈不明白。他们老说我们不自由，说我们写的东西都
是政治，说他们讲究自由，爱怎么写就怎么写。我跟他们解释了半天他们还
是不明白。我就从我和许多朋友这一辈子的遭遇谈起，譬如说抗日，你碰见
日本兵，你非得叫太君哪，非得深深的鞠躬，这才能走过去，我说你们受过
这种气吧。他说没有。我说，那你就不能理解中国人的心理。所以说，艺术
离不开政治。。。美国有个剧作家田纳西·威廉斯 （Terinessee Willams）。
他现在还在吧？
赵：还在，他是个南方作家，最有名的作品是《欲望号街车》 （Street CarNamed Desire）和《朱门巧妇》 （Cat on a Hot Tin Roof）。他还算比较进
步的，写南方的贫民窟。还有一个阿瑟·米勒 （Arthur Miller）。
曹：他是犹太人吧？
赵：是。他最有名的剧是《推销员之死》 （The Death of a Sales…man）。
曹：你知道“文革”那阵子我们差不多十年工夫没跟外国接触，所以你
说的许多人，我都不知道。。。不止十年，还要长。。。这都是“四人帮”。。。
和外国人交往是应该的。咱们中国人很奇怪，有个特别的毛病，含蓄得很。
这点不像美国人。我觉得美国人有其可爱之处，什么都说，不管你爱听不爱
听，也敢问，这点了不起。
赵：您那次去美国走了些什么地方？
曹：我先到西雅图，呆了几天，看了一个可以坐五六百人的小剧场。再
就到华盛顿、纽约、芝加哥，随后到南方，也去了耶鲁（大学）。
赵：你在美国看了些什么呢？百老汇 （纽约剧院区。。 Broaaway）？
曹：百老汇当然看了、给我的印象普通。看过《奥克拉荷马之恋》 （歌
剧《Oklahoma》），热热闹闹，演了一两年了。话剧我记不住了。美国的agent（经纪人）我很佩服他们，什么都得通过他们，可真厉害。你不找他，你书也
不能出版，市场都被他们控制了。
赵：听说张大千一张画卖了二十五万，结果自己只拿到六万，别的都是
佣金。老舍先生的《骆驼祥子》译成英文出版，也被经纪人敲了一笔竹杠。
曹：他这事我很奇怪，到现在我也不明白。咱们中国的书翻译成外文出
版，好像没有版权，因为我们没参加一个什么会。
赵：InternationaI Copyright Convention。我觉得应该参加。像您的
许多作品，人家乱印，那可不行啊。
曹：那倒无所谓。现在过得去，有吃有喝，反过来我又这么想。。，我
们印人家的，人家就没法说话，人家的好东西也不少。我们能贡献给人家的
东西，其中有些太旧了。
赵：像您的作品，对三十岁以下的人可以说是古典著作了。
曹：“古典”这个字有两个意思，一个是尊重它的意思，一个是根本不
懂啦。
赵：不懂的是时代的背景，不是文字和艺术，这是不朽的经典。
曹：你当然不是说我的东西该送到古董铺子去啦，哈哈哈。
样板戏不是从真实出发
赵：作为一个剧作家，您对样板戏的评价如何？
曹：那个“三突出”我反对。你知道，写好写坏得根据一定的生活。哪
怕田纳西·威廉斯，他也经过他的生活到处看。样板戏不是从真实出发，它
是个框框，这很不好；但是“样板”这两个字不错。好的东西才成为样板。
样板而成为戏，得看这个戏的本身够得上够不上成为样板。你够不上样板而
强迫人家看，岂非强人所难。你也许知道，前两年“四人帮”还当政，你回
来的时候，恐怕就看不到别的戏。
赵：就是那八年来八亿人看的那八个样板戏。
曹：就是呀！一个戏看三十回，那不是受罪吗？看一回还可以勉强忍受，
看三十回就叫我受不了；而且不许不演，演是个政治任务，说句不好听的话，
这是迫害样板戏。不着不演是政治错误，是个犯罪问题，可以进监牢啊。这
就叫做没有自由，对不对？
周总理嘱咐我写《王昭君》
赵：万老，我听说您现在正在写一个历史剧，是不是？
曹：对。《王昭君》。这是周总理当时要我写的。我写了一点点没写成，
后来“四人帮”一当权就完蛋了，连周总理也管不了啦。。。有一次“四人
帮”把我弄去了，我听说周总理坚持不许他们关我，他们才把我放了出来。
这事我是后来听说的。周总理做事从来不会说：“唉呀！我对你怎么怎么好。”
这是中国人的特点，不爱夸耀自己，含蓄得厉害，尽在不言中。
赵：您今后有什么写作计划呢？
曹：我有一个新的想法，就是要写过去我不能写的，第一个写周总理嘱
咐过我的历史剧《王昭君》。这个剧本讲民族团结。中国有五十多个民族，
各个民族之间需要团结。我很高兴写，要写完它。当然我很希望我能多活几
年，虽然我将近七十岁了，但我希望活下去看到四个现代化的成功。比如说
三大革命运动“生产斗争、科学实验、阶级斗争”这些东西我都想看看写写。
写成写不成是另外一回事喽，因为我有心脏病。刚才说了很多很多话，也不
一定都对。因为大家有不同的标准吧。一个国家有一个国家的民族思想、政
治制度，我常常说每个国家都有个“幕”。人家说，中国有“竹幕”。是的，
我承认有这个东西，但是这里面有许多人为的东西，而且，人为是两方面的。
“竹幕”总比“铁幕”好，竹子还偷偷摸摸的可以看看。美国没有“幕”吗？
也有。这不过是你如何看我，我如何看你，大家互相了解的问题。生活背景
不同，思想就不一样。比方说我们中国的革命，你跟某些外国人怎么谈也谈
不明白，因为一个欺负人的国家，就不知道被欺负者的滋味。你跟他谈了半
天，他就觉得，唉呀，你怎么这么喜欢共产党啊。外国人老说我们中国人神
秘。不是神秘，是历史不同。他们不懂我们的心理状态。我们过去受洋气，
见了洋人就害怕；可是现在不同了，洋人尊重我们，我们也尊重他们，欢迎
他们。今天再写洋人仍写法也不一样了。我是主张现在要大开放，我们去看
人家，也欢迎人家来看我们。
赵：这个“幕”有的是人家挂的，有的是你自己挂的，对不对？
曹：你说得太聪明了！一个事物怎么叫对，怎么叫不对，是非常非常复
杂的。因为你不懂，你就说是“幕”。从一个中国人的角度看美国，就完全
懂啦？不一定。从美国人民的角度来看中国人民和政府，就完全懂啦？也不
一定。所以我不大说：这个人是“那国通”。“通”是相对而言，对不对？
可能通一部分，而且他一定有他个人的成见。由成见看出来的就很难说了。
我主张“开明”这两个字。现在最大的好处是，第一，我们承认落后，要赶
上前去，而且用最快的方法赶上前去：第二，我们在文艺方面要大大发展。
文艺界被禁锢了十几年，太久了，太落后了。
赵：学生希望我讲“文化大革命”以后的中国文学课。您看这个课怎么
开，有什么可讲的？
曹：现在有一出好戏，你要想法看一看，是批判“四人帮”的，叫《丹
心谱》，戏写得好，值得看，剧本比较公正。当然，“四人帮”这个问题不
止是公正不公正，而是篡党夺权，受害人可太多了。这个戏说的还是比较忍
耐，还是很含蓄的。
中国人民有史以来的一个浩劫
赵：如果您用“四人帮”的事情写个剧本，这应该是个悲剧啊，喜剧啊，
还是闹剧啊？您要怎么写？
曹：（沉吟半晌）浩劫啊！中国人民有史以来的一个浩劫，当然是个大悲
剧，叫中国倒退了多少年。“四人帮”时期还是有人敢说话的，写的东西当
时拿不出来就是了。现在多了。不过解放以后也出了不少好东西，比如李准
的东西，这人很能写。。。
赵：一般现代的年轻人，看样板戏看了那么久，艺术水平就那么高，怎
么样才能提高他们的艺术欣赏�