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中国五千年的历史，也就是五千年的智慧跟经验的承传，有理论，理论在经里面，都是讲原理原则，永恒不变；有经验，经验在历史。你看看每一个朝代，在不同的时代、不同的地区，怎样把这个经论，用现在的话说，活学活用；不是叫你去做古人，不是叫你回到过去，那就错了。譬如行礼，礼敬，普贤十愿也是十种行，文殊十波罗蜜也是十种行，礼敬是不能够改变的，但是礼敬的方式不一样。中国的古礼，我们现在讲最近的，明清，人民见皇上行最敬礼是三跪九叩首，对祖宗行最敬礼是三跪九叩首，对长辈、对父母、对祖父母也是行三跪九叩首礼，对老师亦复如是。可是在佛门里面不是三跪九叩首，顶礼三拜，三跪三叩首，不是九叩首，佛家的礼节，拜完之后右绕三匝，表示依依不舍，它有道理在。
我们今天人民见到国家领导人行最敬礼，现在行最敬礼是三鞠躬。一般在外国我们见到地位高的人，高层的领导人，甚至於国家领导人，也是一鞠躬，不是三鞠躬，一鞠躬，现在这个仪式愈来愈简单。最简单的是点头，点个头，都不必弯腰了，这在形式上看愈来愈薄了。所以我们的老师教导我们现代的最敬礼是三鞠躬，鞠躬还是九十度好。他老人家教我们，别人对我们十五度点点头，我们对他行九十度鞠躬礼，用意在哪里？用意就是行为世范，希望大家在日常礼节当中把自己那个恭敬心真正表现出来。确实恭敬心真表现出来了，你自然的有诚意，点个头没诚意，规规矩矩站在那个地方行一鞠躬，诚意。我们依教奉行照这样做，果然自己能够感受到；我们真诚恭敬的表达，对方也能感受到，这就能帮助社会转移风气。
人与人之间最重要的是懂得尊重别人，这个很重要，要想能够尊重别人，自己一定要拓开心量，要能够包容别人，不能容人怎么会尊重别人？所以头一个心量要拓开，要能够包容别人才能尊重，尊重礼节才到位，才能有礼敬。随著自然再要向上提升，你就能主动的、自然的关怀别人，照顾别人，帮助别人；如果能做到这一层，社会就和谐，世界就和睦。不要看这一点点小小的动作，他要能够延续的去发展，有无量无边的功德。
所以我们今天看到「菩萨示行十种行」，我们要从根本上去著眼，那个圆满的身教、言教都要依《弟子规》。弟子规是中国五千年传统的家教，家教是根，孔子继承了。所以今天我们提到儒家，儒家继承中国五千年传统。《太上感应篇》，道家的，基础教育，里面有伦理、有道德、有因果、有哲学。佛教里面，根就是十善业道。这三样东西可不能轻视，如果根没有了，哪来的花叶果实？就没有了。就像种树一样，树没有根怎么会开花结果，所以它要有根。
根是家庭教育，现在人讲家庭文化，这在中国延续了五千年，只不过是在最近这一百年疏忽了。我这个年龄生长在偏僻的地区，偏僻是不开发的落后地区，占了便宜，为什么？传统教学还沾了一点边。在都市，开发的都市，像香港这个地方过去被英国人统治一百多年，但是英国人并没有消灭中国文化，所以中国人还是很著重家庭教育。毕竟外国人统治的时间长，慢慢的西方文化渗透，传统文化逐渐就淡薄，到现在我看香港一般这些居民，我们同住在一栋大楼里面，彼此不相往来。跟我们小时候住在农村不一样，农村过年过节，不但我们这一个村子会往来，会到邻村，会跑十几里路邻近的好多个村庄去凑热闹。他们有什么节庆，都会去看热闹，都会去参加；我们去，他接待我们，我们这边有活动，他们来，我们接待他，所以居住在这个地区的人大家都熟悉，有人情味。这个人情味表现就是我刚才讲的，互相尊重、互相敬爱、互相关怀、互相照顾、互助合作。古时候的农村是这样的，所以社会和谐，家庭和睦，人生有乐趣。
我离开家乡很早，小时候还能够记得很清楚。我十岁离开农村的，六、七岁的时候乡村里面小朋友结伴到外面去玩耍，都是跟大自然为伴，小朋友结伴去玩，采野生的果实。有时候当然行为有错误，无论在什么地方遇到大人都会管教，看到这个小孩做的行为不对，就叫过来教训。我们乡下小朋友都愿意接受，绝对不会说你能管得著我吗？不敢讲这个话，都能接受。而我们父母如果看到外人来教训我们，父母一定会跟他道谢。这种民风现在看不到了，现在年轻人娇生惯养，不接受别人教训，甚至於他父母教他还反驳，别人他理都不理，你从这里看世风日下。
我们做小孩的时候管我们的人太多了，比我们大的人都管我们，我们也都接受。所以从小儒释道这三门课，虽然没有去读这个经，但是在日常生活当中全都学到了。农村确实有很多人不认识字，没有念过书，没有不懂道理的，儒释道这三个根教什么？教做人的基本道理，都懂。我们今天可以说几乎是全世界学世间法的、学圣贤教诲的、学习宗教经典的都是能说不能行，这什么原因？基本做人的道理他没有学到。这种教育是根。我们可以说在海外这半个世纪走遍全球，也接触十几种不同的宗教，看到普遍的现象，能说不能行，那么你所学的、所说的不但不能解决社会问题，自己本身的问题不能解决。本身什么问题？家不和。再说的小一点，夫妻不和、父子不和、兄弟不和，这是你本身问题，这个问题你都解决不了，你在社会上能解决什么问题？
我们看了之后深深的反省，这个毛病到底出在哪里？出在什么地方？扎根的教育疏忽了。我们明白这个道理之后，努力从扎根上下手。怎么个做法？先要求自己，祖宗教我们的，「行有不得，反求诸己」，无论是家庭、无论是工作或者在社会上，碰到问题行不通、困难了，一定要记住，问题不在对方，问题在自己。你从自己内心里面去找，从自己心行上去找，你才会发现，你才能真正解决问题；如果你要把问题都推到对方，我没有错，他们的错，你永远不能解决问题。他们错了怎么样？他们错了他不服你，你要责备他，他记仇，将来总会有机会他来报复你，你的麻烦大了。仇恨要结得深，不但是这一生报复，生生世世都报复，那时候你苦了。所以祖宗的话是经验之谈，是智慧的教诲，反求诸己。
你看古人这个扎根真的是深，有深度，他从哪里扎起的？从格物、致知、诚意、正心，然后才修身，你想想看。可是这些科目学习的内容在哪里？给诸位说，学习的内容就是《弟子规》、《感应篇》、十善业，就在这里面。所以从前的教学是从小教，从小从什么时候？小孩出生，甚至於还没有出生，怀孕的时候就开始教，胎教。现在到哪里去找？哪个要做母亲怀孕的时候她就开始教？没有。可是你要记住，好人是教出来的，圣人是教出来的，贤人是教出来的，坏人也是教出来的，看你怎么个教法。
中国人懂得胎教。小孩一出生二、三天，眼睛张开，他就会看、就会听，大人在他面前言行举止他看到了、听到了、接触到了，完全记在心里，叫先入为主，根深蒂固。他看了三年，到三岁看了三年，他就很像一个小大人，为什么？他能够辨别邪正、是非、善恶，所以谚语讲「三岁看八十」，这个话有道理，不是随便说的。在今天讲这句话人家不懂，三岁小孩你能看到八十，他懂什么？他真不懂，可是从前不一样，从前有家教，现在没有家教了。今天整个社会动乱，整个世界混乱，原因在哪里？家教失掉了。
今天我们谈到回教、谈到穆斯林，依旧令人肃然起敬。很多人谈到的时候，又尊敬、又害怕，尊敬的是什么？全世界最团结的是穆斯林，所有宗教里头回教最团结，怕的是什么？这些恐怖分子好像都跟他们挂勾。其实回教是温和的，我接触的太多了，恐怖分子是少数又少数，极端分子。可能里面有回教徒，他懂不懂回教教义？给诸位说，他不懂，如果真正懂得回教教义，他不会做恐怖的事情，为什么？他们的真主、他们的上帝是特慈普慈的。特慈就是特别慈悲，普遍慈悲，就跟佛教讲的大慈大悲是一个意思。他们的真主是大慈大悲，怎么会有恐怖行为？不可能的，所以那是极少数的极端分子，这个我们要了解。
所以我们尊敬他们，他们重视家教，他那个家庭教育是写在《古兰经》里面的，凡是回教徒，个个要遵守