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山僧岂相赚。先师曾得力。滋味今不减。若也不柰何。
好个铁馂馅。
上堂举。长沙和尚云。我若一向举扬宗教。
法堂前草深一丈。诚哉是言也。玄沙和尚云。因汝颠倒知见。
方有往来。诚哉是言也。龙门寻常见汝诸人恁么。
所以向汝道不恁么。你须是不恁么始得。诸人不恁么。
龙门所以向汝道恁么。你须是恁么始得。
诸人道恁么不恁么。龙门所以道非恁么非不恁么。
你须是非恁么非不恁么始得。诸人非恁么非不恁么。
龙门所以道恁么不恁么。你须恁么不恁么始得。大众。
情亡智现病去药除。岂不是个脱洒衲僧。
龙门寻常还有一句子到诸人分上么。不见僧问马大师。
离四句绝百非。请师直指西来意。大师云。我今日无心情。
汝去问取智藏。僧问智藏。藏云。今日头疼。汝去问取海兄。
僧又去问海。海云。我到者里却不会。僧举似马大师。
师云。藏头白海头黑。大众。说白道黑。理甚分明。
诸人还见马大师么。久立也太无端。
上堂云。若论此事。如中秋夜望圆月相似。
净无云翳人皆见之。南阎浮提无所不照。诸人各在他乡异井。
各有父母家山。你道。彼中还有么。
山川溪谷迥绝无人到处。彼中还有么。又争得无来人。各自谓。
得见是月。然此满月不此方来不彼方去。
若此方来彼则无也。若彼方去此何故见之。四维上下亦复如是。
所以道。并安千器千器皆圆。一道澄江一月孤莹。
昔有人指月问南泉和尚。何时得恁么去。南泉曰。
王老师二十年前亦曾恁么来。大众。向你道此事。无你卜度处。
无你名邈处。如今禅和家尽道。我会得也。
什么处是照不著。且问你。照得著底事。上座前生自何趣中来。
此身没后复生何处。作天耶人耶。
地狱耶饿鬼耶作畜生耶。若不委知。空然有此语。要作何用。
马大师一日玩月次。二三弟子侍座。大师曰。正当恁么时如何。
西堂曰。大好供养。百丈曰。大好修行。南泉拂袖而去。
大师曰。经归藏禅归海。唯有普愿独超物外。
看他如斯论量。也大奇怪。大师致此一问。
诸大士直得息黥补劓。望作全人。塞壑移峰贵就平坦。
还契得马大师此一问么。委悉得么。良久曰。幸无偏照处。
刚有不明时。
上堂。祖师云。亦莫爱圣憎凡。会得凡夫法。
便是圣人法。识得圣人法。即是凡夫法。尽知道凡圣不二。
为什么凡夫漂流诸圣解脱。又道。亦莫抛迷就悟。
如今悟底是向来迷底。如今迷底是向来悟底。
尽知道迷悟不二。为什么迷者依前壅塞。悟者依旧惺惺。
诸人还辨明得么。凡圣悟迷如透了洞然明见本来人。
敢问大众。如何是本来人。寻常师僧家道。
什么处不见本来人。驴唇先生岂是泗州大圣。又道。渠无面目。
甚处逢渠。远水不救近火。离此二途。如何是本来人。
良久云。设使闻来悟。争如自得亲。下座。
上堂。昔无著和尚游五台。礼拜文殊。
到山下投一寺宿。遇一老僧。祇待次问无著曰。上人自何而来。
无著曰。南方来。老僧曰。南方佛法近日如何。无著曰。
末法比丘少奉戒律。僧曰。多少众。著曰。或三百或五百。
著问。和尚此间佛法如何住持。僧曰。
凡圣同居龙蛇混杂。著曰。多少众。僧曰。前三三后三三。著不省。
遂令童子以琉璃盏点茶度与著。遂问曰。南方还有者个么。
著云无。曰既无将什么吃茶。著又不省。
复令童子送出门外。著观寺无额。乃问童子。此寺因何无额。
童子指背后金刚。著回顾忽然不见童子。
止见身在一林中。大众。无著远远游五台礼拜文殊。及乎亲见。
要且不识。诚实苦哉。是故明昭和尚颂云。
廓周沙界圣伽蓝。满目文殊接话谈。言下不知开佛眼。
回头祇见翠山岩。雪窦和尚亦有颂云。千峰盘屈色如蓝。
谁谓文殊是对谈。堪笑清凉多少众。前三三与后三三。大众。
此二颂。通古彻今。美则美矣。要且不见文殊。
山僧今为诸人颂出。乃云。青山门外白云飞。
绿水溪边引客归。莫怪坐来频劝酒。自从别后见君稀。下座。
上堂。靠拄杖肩上谓众曰。好笑好笑。乃呵呵而笑。
昨日有两人共说一件事与山僧。山僧闻得一夜笑。
得肠肚痛。又呵呵而笑。大众要知么。有一人云。
今日是初三。官历上写来。村里人道是初四。乃村下历头。
问老僧道。是初三么。山僧向道。是初三。是官历么。
山僧云。是官历。村里谓之初四。是村下历头么。山僧云。
初四是村下历头。其人点头。又有一人云。今日是初四。
官历上写来。村里人道是初三。乃村下历头。
长老如何。山僧向伊道。是初四初三是村下历头。其人点头。
两人相见具说其事。一人云。长老向我道。是初三。
一人云。长老向我道。是初四。两人遂来见山僧云。
今日是初三是初四。山僧闻得笑杀。两人云。
长老不要淈。好好分明说。山僧向道。汝自不分明。何处是淈。
大众。会得此意么。山僧见伊不晓。也不柰何。
众中禅僧道。长老如何鸣鼓集众了也。
不说些佛法及祖师西来意。却理会世间闲日子。此是世人情见。
山僧闻了问伊道。世间有什么闲日子。又那个是情见。
把来看。伊元来不会见。伊不会更作个颂子举似伊。颂道。
言亲事亦亲。无伪亦无真。愚俗称为我。邪徒唤作神。
是我何曾我。言神岂是神。人生须特达。
乃提拄杖下禅床曰。丈六紫金身。座前又谓众曰。也不屈著你。
上堂。僧问。大用现前不存轨则时如何。师云。谁信你。
僧便喝。师云。更进一步看。僧云。幸有一弓三下箭。
当机要射不平人。师云。少年曾决龙蛇阵。
潦倒还同稚子歌。僧又喝。师云。元来祇是野狐精。僧礼拜。师云。
何曾大用现前。师复云。古来有一人南泉和尚。
诸人还识否。若识得一生不空过好。
南泉和尚莫教见而不识。还识么。曾有一俗士问曰。弟子家中有片石。
也曾坐也曾卧。如今欲镌作佛。不知还得否。南泉云得。
莫不得么。不得。有人明得此旨也无。南泉道得。龙门云。
好个佛。南泉道不得。龙门云。好片石。还见否。是他道。
弟子家中作么生说家。家在什么处。诸仁者。
亲从家里来。家中何所有。持此一片石。广大坚且久。
灵山曾献佛。帝释聊举手。心中出何物。安乐并长寿。下座。
古尊宿语录卷第二十七。
古尊宿语录卷第二十八。
舒州龙门佛眼和尚语录。
住南康云居嗣法善悟编。
圣节上堂。皇帝以天下为家。兆民为子。
父子一体天下一家。王爱于民民敬于王。爱敬既同王道无外。
所以佛言。如民得王。又云。如民之王。
且王外无民民外无王。王在民外民不受赐。民在王外王道不广。
如何曰民无知曰民。如何曰王圣神曰王。
今上皇帝至神至圣为民父母。天宁降诞之节。日月星辰连珠合璧。
江河淮济激浊扬清。乾坤造化草木虫鱼。
呈祥瑞显奇特。皆皇帝至德之所感致也。伏愿。
南山比寿北岳齐龄。永永万年无穷无极。遂下禅床作舞曰。会么。
山僧舞蹈扬尘。万岁万岁万万岁。下座。
上堂。拈起拄杖卓一下云。圆明了知不由心念。
抵死要道墯坑落堑。毕竟如何。乃靠拄杖下座。
上堂举。昔有一秀才。见长沙和尚看千佛名经。问曰。
许多佛祇闻其名。未审居何国土。长沙曰。
黄鹤楼崔颢题后。秀才还曾题否。对曰不曾。长沙曰。
无事题一篇好。秀才罔措。大众。秀才问佛居何国土。
长沙为什么却恁么道。秀才寻常嘲风咏月。
为什么长沙面前一辞不措。若是黄鹤楼有什么难题处。
听取山僧题破。遂云。容颜甚奇妙。光明照十方。我适曾供养。
今复还亲觐。下座。
上堂。平旦寅狂机。内有道人身。大众。
二六时中折旋俯仰行来走去。说是说非分南说北。
运用施为开单展钵吃粥吃饭。尽是狂机。且道。那个是道人身。
良久云。碧落有情空怅望。瑶台无路可追寻。下座。
上堂。适来山僧梦在寝堂上闻法鼓。遂下堂阶。
梦见诸人上来近前问讯。便登法座。侍者烧香了。
如今正在梦中之人施陈梦事。你等诸人。还梦见么。
若真见得。是为觉人。不省梦乡宛尔沉没。
还有一法与你为对么。不见古人道。目前无法意在目前。
不是目前法非耳目之所到。可不是奇特。还梦见么。释迦如来道。
如寤时人。