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水里没头浸渴死汉。师云。通身是饭通身是水。
举僧问资福。古人拈槌竖拂意旨如何。福云嗄。师云。
雪上加霜。举僧问资福云。如何是一尘入正受。福作入定势。
僧云。如何是诸尘三昧起。福云。你问阿谁。师云。
这阿师话堕也不知。又云。前头早是葛藤。又道。你问阿谁。
举茱萸上堂云。你诸人。莫向虚空里钉橛。
时有灵虚上座出众云。虚空是橛。茱萸便打。虚云。
和尚莫错打某甲。萸便归方丈。师云。矢上加尖。僧云。
和尚适来与么道那。师云。槌钟谢响。得个虾蟆出来。举僧问投子。
密岩意旨如何。子云。须是与么人始得。赵州云。
何不与他本分草料。师问僧。作么生是本分草料。僧拟议。
师便打。举古云。寂寂空形影。师展两手云。
山河大地何处得也。又云。一切智通无障碍。师云。
拄杖走到西天。却归新罗国里。乃敲蛆云。这个是你鼻孔。
举僧问夹山。如何是道。山云。太阳溢目万里不挂片云。师云。
不唤作一句。不唤作法身。是什么。僧问。
如何是学人自已。师云。老僧入泥入水。僧云。某甲粉骨碎身去也。
师喝云。大海水在你头上。速道速道。僧无语。师代云。
也知和尚恐某甲不实。师有时云。
直得乾坤大地无绉毫过患。犹是转句。不见一色始是半提。直得如此。
更须知有全提时节。师有时云。泡幻同无碍。
一切处不是幻。一切处不是无碍。师有时云。
横说竖说菩提涅槃真如佛性。总是向下商量。直得拈槌竖拂时节。
亦是横说竖说。对前头犹较些子。僧问。请师向上道。
师云。大众久立。速礼三拜。举崇寿问僧。还见灯笼么。
僧无语。师代云。推倒灯笼。举赵州问僧。什么处去。
僧云。摘茶去。师云。闭口。举法身说法。
青青翠竹尽是法身。未是提纲拈掇时节。举有为无三世。无为有三世。
有为是断灭法。何处得三世。无为有三世。
不是守寂处法。举实学是葛藤言句。拈槌竖拂时节。
于实学犹在半途。举三种人。一人因说得悟。一人因唤得悟。
第三人见举便回去。你道。便回去意作么生。复云。
也好与三十棒。举法身吃饭。早是剜肉作疮。
将谓合有与么说话。举僧问云居。湛然时如何。居云不流。师云。
不流说什么湛然。又云。此是截铁之言。举药病相治。
尽大地是药。那个是你自已。师云。遇贱即贵。僧云。
乞师指示。师拍手一下拈起拄杖云。接取拄杖子。
僧接得拗作两截。师云。直饶与么。也好与三十棒。
举翠岩夏末上堂云。我一夏巳来与师僧说话。
看翠岩眉毛在么。保福云。作贱人心虚。长庆云。生也。师云关。
师有时云。不敢望你有逆水之波。且不顺水之意也难得。
乃举。良遂初参麻谷。谷见来便去锄草。良遂到锄草处。
谷都不顾。便归方丈闭却门。良遂连三日去敲门。
至第三日才敲门。麻谷问阿谁。良遂云。和尚莫瞒良遂。
若不来礼拜和尚。洎被经论赚过一生。师云。
便有逆水之波。如今得入是顺水之意。亦唤作双放时节。
又云。麻谷问阿谁。良遂道莫瞒。
良遂不是识破麻谷相见时节。若不来礼拜和尚洎被经论赚过一生。
亦知有赚人处。自后良遂归京。辞皇帝及左右街。
大师大德再三相留。茶筳次良遂云。诸人知处良遂总知。
良遂知处诸人不知。师云。作么生是良遂知处。
举心经云。无眼耳鼻舌身意。师云。为你有个眼见。所以言无。
不可如今见时不可说无也。然虽如此。
见一切有什么过。一切不可得。有什么声香味触法。
举光明寂照遍河沙。问僧。岂不是张拙秀才语。僧云是。师云。
话堕也。举僧辞石霜。霜问。船去陆去。僧云。
遇船即船遇陆即陆。霜云。我道半途稍难。僧无语。师代云。
三十年后此话大行。又云。临行一句永劫不忘。举生法师云。
敲空作响击木无声。师以拄杖空中敲云。阿耶耶。
又敲板头云。作声么。僧云作声。师云。这俗汉。又敲板头云。
唤什么作声。举僧问石霜。教中还有祖师意么。
霜云有。僧云。如何是教中祖师意。霜云。莫向卷中求。
师代云。不得辜负老僧。却向屎坑里坐地作什么。
举石霜云。须知有教外别传一句。僧问。
如何是教外别传一句。霜云非句。师云。非句始是句。举洞山云。
须知有佛向上事。僧问。如何是佛向上事。山云非佛。师云。
名不得状不得。所以言非。举洞山云。尘中不染丈夫儿。
师云。拄杖但唤作拄杖。一切但唤作一切。
举法身清净一切声色尽是廉绉语话。不涉廉绉作么生是清净。
又云。作么生是法身。师云。六不收。又云。
三十三天二十八宿。举古云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。
师云。身不可得一。切诸法岂是有也。所以古人道。
无情有佛性。又云。无情不唤作法身说法。师有时云。
光不透脱有两般病。一切处不明。面前有物是一。
又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。
又法身亦有两般病。得到法身。
为法执不忘已见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身去。放过即不可。
子细点检来。有什么气息。亦是病。举僧问国师。
如何是本身卢舍那。国师云。与老僧过净瓶来。
僧取净瓶至。国师云。却安旧处著。僧送安旧处。又来问。
如何是本身卢舍那。国师云。古佛过去久矣。师云。无眹迹。
举僧问灌溪。久向灌溪。到来祇见个沤麻池。溪云。
你祇见沤麻池。且不识灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。
劈箭急。师云。何不与第一机祇对。
举韦监军见帐子画牛抵树。问僧。牛抵树树抵牛。无对。师代云。归依佛法僧。
举老宿问僧。闻说雪峰有毬子话是不。僧云。
不见说著。宿云。闻说有。僧云。祇是师僧乱举。宿云。
不乱举底事作么生。无对。师代云。某甲新到未曾参堂。
举佛问外道。汝义以何为宗。师代外道云。
者老和尚我识得你也。外道云。以一切不受为宗。代佛云。放过一著。
佛云。汝以一切不受为宗耶。代外道云。
者瞿昙莫教失却问。举雪峰云。尽大地是你。将谓别更有。师云。
不见楞严经云。众生颠倒迷已逐物。若能转物即同如来。
举教云。诸法寂灭相。不可以言宣。师云。
见定如今说话。何处有说不说。不见道。去不到去来不到来。
举一切真如含一切。师云。唤什么作山河大地。又云。
是诸法空相。不生不灭。不垢不净。师或拈拄杖示众云。
拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。
师或画圆相云。还有人出得么。举教云。是法住法位。
世间相常住。师云。释迦老子甚处去也。举僧问投子。
如何是此经。子云。维摩法华。又问。
尘中不染丈夫儿时如何。子云不著。师云。不唤作法身。不唤作第一义。
亦为说法亦为说真空。师因斋次。拈起匙箸云。
我不供养南僧。祇供养北僧。时有僧问。为什么不供养南僧。
师云。我要钝置伊。僧云。为什么祇供养北僧。师云。
一箭两垛。有僧拈问。祇如前意作么生。师云。好即同荣。
师或时以拄杖打露柱一下云。三乘十二分教。
说得著么。自云。说不著。复云。咄者野狐精。僧问。
祇如师意作么生。师云。张公吃酒李公醉。举古云。有惊人之句。
僧问。如何是惊人之句。师云响。举国师云。
语渐也返常合道。论顿也不留眹迹。师云。拈槌竖拂弹指时节。
若检点来。也未是无眹迹。师有时拈拄杖云。
乾坤大地。杀活总在这里。僧便问。如何是杀。师云。七颠八倒。
僧云。如何是活。师云。要作饭头。僧云。
不杀不活时如何。师便起云。摩诃般若波罗蜜。师有时云。
遇人即途中受用。乃拈起拄杖云。拄杖不是途。说话不是途。
举法身吃饭。幻化空身即法身。师云。
乾坤大地何处有也。物物不可得。以空空。若约点检来。
将谓合有与么说话。举应化非真佛。亦非说法者。师曰。
应化之身说。即是法身说。亦唤作觌体全真。以法身吃法身。
又云。饭不是法身。拄杖不是法身。师有时云。
宗门七纵八横。杀活临时。僧便问。如何是杀。师云。冬去春来。
僧云。冬去春来时如何。师云。
横担拄杖东西南北一任打野。
示众云。任你横说竖说。未是宗门苗裔。
若据宗门苗裔。是甚热碗鸣。三乘十二分教说梦。达磨西来说梦。