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上堂。僧问。马祖下尊宿。一个个屙辘辘地。
唯有归宗老较些子。黄龙下儿孙。一个个硬剥剥地。
祇有真净老师较些子。学人恁么道。还扶得也无。师云。
打叠面前搕却。进云。若不同床睡。焉知被底穿。师不对。
进云。这个为上上根。忽遇中下之流。如何指接。
师亦不对。进云。非但和尚一场。学人亦乃一场败阙。
师云。三十年后悟去在。复云。一切禅与道。触目无非妙。
贵贱但临时。不要生机巧。蓦拈拄杖云。
三世诸佛说不到。诸代祖师传不及。遂掷下云。是什么。
喝一喝下座。
住宝峰禅院语录。
师开堂日。接得左司手中疏。乃示众云。
左司传授炟赫现前。泐潭把呈分明荐取。荐与不荐却付与表白。
表白拟接。复收回云。不见到权柄在手。纵夺临时。
非但泐潭如是。左司众官神通变化。各各具足。
却度与表白宣罢。于是就座问话毕。师乃云。适来白槌云。
法筵龙象众。当观第一义。且道。何名第一义。如何所观。
大众当知。欲得分明现前。可以直截自观。
若能自观名为正观。若他观者名为邪观。
而今莫有能自观者么。既能自观即能他观。且道。
即今左司众官僧俗大众。一一是个什么。噫观音妙智力。能救世间苦。
可谓一一圆妙。一一本灵。一一神通变化。总不欠少。
了无生死可相关。若不能自观者。为迷真觉性。
还却受轮回。然洪州乃江西大都督府。古今巳来人杰地灵。
佛事兴盛。昔有马祖。以禅道化人。亮座主乃教法救世。
亮一日来参马祖。祖曰。见说座主大讲得经论是否。
亮云不敢。祖云。将什么讲。亮云。将心讲。祖曰。
心如工伎儿。意如和伎者。又争讲得经。亮乃抗声云。
心既讲不得。虚空莫讲得么。祖曰。却是虚空讲得。亮不肯。
便出去。祖召云。座主。亮回首。豁然大悟。师云。
而今闻却是虚空讲得多。便向虚空里钉橛。
殊不识马大师神通光明解黏去缚。又庞居士问马祖云。
不与万法为侣者。是什么人。祖曰。待汝一口吸尽西江水。
即向汝道师云。禅门多作奇特商量玄妙解会。又不见。
马大师威光自在。裁长补短。又大梅初参马祖问。
如何是佛。祖曰。即心是佛。师云。
如今往往向即心里丧身失命。须还他马大师。观机设法。应病与药。一切临时。
无可不可。其大梅蒙马师开示。豁悟本心。一得永得。
更不他观。直入深山庵居岩穴。后因有僧游山见之。
问曰。庵主住此山多少时。梅曰。只见四山青又黄。
僧又问。出山路向甚么处去。梅曰。随流去。
祖闻之令一僧去问云。和尚见马师得个什么。便住此山。梅曰。
马师向我道即心是佛。我便向这里住。僧云。
马师近日佛法又别。梅云。作么生别。僧云。又道非心非佛。师云。
且道。马大师还有为人底意也无。梅云。
这老汉惑乱人未有了日在。任汝非心非佛。我祇即心是佛。师云。
知恩方解报恩。僧回举似祖。祖召大众云。梅子熟也。
庞居士遂去问梅曰。久向梅子熟。还许学人摘吃也无。
梅云。你向什么处下口。士云。百杂碎。
梅云还我核子来。师云。且道。此二人相见。还有优劣也无。
梅临迁化时。闻鼯鼠声乃曰。即此物非他物。汝等善护持之。
吾今逝矣。师云。大众既非他物。是什么物。复云。
近有无尽居士曰。大都此物非他物。岂有南宗与北宗。
如今衲子多是争南宗北宗。
云门临济却被个俗汉子点破。云门临济儿孙不胜。久立诸官。伏惟珍重。
入院上堂。马祖传心石门泐潭。乾师总师前三后三。
老僧到来如何指南。遂拈拄杖云。你有拄杖子。
我与你拄杖子。你无拄杖子。我夺却你拄杖子。良久云。
我虽与你同条生。不与你同条死。乃掷下拄杖喝一喝。
下座。
因双林下生长老来。上堂云。宝山不易到。
既到莫空回。莫有不空回者么。遂掷下拄杖云。是什么。良久云。
不见双林释迦老。又闻弥勒下生来。喝一喝下座。
上堂。今朝正月二十五。孟春犹寒人共举。
分明佛法不二门。甜者自甜苦者苦。喝一喝下座。
开马祖塔日上堂。放过一著落在第二。
有利无利不离行市。家家门外绿柳垂不独春风折桃李。
马祖堂开二月初二。触目遇缘法门大启。不如归去来。
良久云。向什么处去。马祖堂中烧香罢。僧堂里吃茶。
施主看藏经请上堂。云毗卢藏中有大经卷。
舍真空而体寂。镜妙色以圆明。蓦拈拄杖云。
三世诸佛一大藏教。尽在里许。阿谁不见。阿谁不闻。
闻见分明是个什么。喝一喝下座。
出外归上堂。归来闰二月。阒寂宝山中。城隍耳目尽。
尘劳万事空春水绿野花红。须信禅家道。
莫穷信手拈来一枝草。临机生杀任西东。
上堂。举僧问马祖。如何是佛。祖曰。即心是佛。师云。
马大师也是看孔著楔。然现前一众。虽不受马驹所踏。
是不可忘古人大慈悲故。谁教从来今日清明。
良久云。与大众同到塔上烧香。
上堂。今朝二月二十五。野草闲花相共举。
信手拈来一一玄。痴人莫认庭前树。
众中莫有不受恶水泼者么。遂拈拄杖掷下云。祇这拄杖子亦不辜负大众。
喝一喝下座。
上堂。时光迅速那事如何。虽然如是。
我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛故。先觉云。一切障碍即究竟觉。
蓦拈拄杖云。不是究竟觉。遂掷下拄杖云。
抛来掷去有何障碍。喝一喝下座。
上堂。今朝三月初十。知事首座大众尊候万福。
良久云。山前大小麦穗也未。直岁照顾牛马。
莫教践踏秧苗。典座厨中调和众口。
监院库下坐筹帷幄决胜千里。诸寮舍各各照顾火烛。
胜上座设饡饭供养马祖大寂禅师。大众总饱。老僧亦饱。蓦拈拄杖云。
拄杖子亦饱。山河大地亦饱。遂卓云。参退堂中吃茶。
上堂。掷下拄杖云。扑落非他物。且道。是什么物。
纵横不是尘。既不是尘。是个什么。山河及大地。
全露法王身。山河大地诸人总见。那个是法王身。良久云。
只为分明极。都缘日用亲。
上堂。一夏九十日。看看将欲毕。为报求佛人。
今朝七月一。教中道。佛身无为不堕诸数。且道。
如何是无为佛身。于此荐得。不逐四时之所迁。万物之所变。
若也不荐。人渐老又经秋。等闲白却少年头。喝一喝下座。
上堂。今朝八月初五。禅家安闲国土。甜则甘草元甜。
苦则黄檗元苦。若也得意忘言。自然超今越古。
上堂。古人道。毫釐有差天地悬隔。且道。
毫釐不差又如何。良久云。僧堂里吃茶。
上堂。今朝八月十五。又是月圆当户。
月不照人人不问月。彼此不相干。赵官家国土。不如归去来。
田中晚稻近日好雨。喝一喝下座。
化主回上堂。演上人今日作斋供养罗汉。
为供养过去耶。见在耶未来耶。若供养过去巳过去。未来未至。
见在无住。三世既不有。一心何所依。乃召云。
演上座正好供养。过去亦如是。见在亦如是。未来亦如是。
彼亦如是。此亦如是。一切诸法亦如是。复召云。
演上座正好供养。供养亦如是。如是如是。
上堂。道德经曰。大巧若拙。大辩若讷。师云。达人到此。
身心一如。身外无余。十方世界。只在目前。
上堂。一年十二月。倏忽又临头。人渐老水长流。
世有何人便肯休。休休不如归去来。自有无绳水牯牛。
喝一喝下座。
上堂。方上人今日为施主供养罗汉。且道。
罗汉来也无。若来在什么处。若不来。又供养他作什么。
乃顾谓大众云。要识真罗汉么。元来总在这里。复召云。
方上座还见么。正好供养。来无所从。去无所至。一一不生。
一一不灭。性真妙明。常住世间。清净本然。周遍法界。
若也如是。万两黄金亦消得。若不如是。滴水难消。
老僧随例餐子。也得三文买草鞋。
圣节上堂。率土之土皆属王土。率土之民莫非王民。
今朝腊月八日。当释迦如来成道之辰。
是今上皇帝降诞之日。所谓前圣后圣。圣德共明。人王法王。
王道同久。应千年之庆运。统万国之欢心。伏惟。
皇帝陛下万岁万万岁。复召众云。大殿上念佛祝延圣寿。
下座上堂。举佛在之日。有一女人礼佛。乃于座前入定。
佛遂敕文殊出之。文殊入百千金刚三昧。出女子定。
了不可得。时有网明亦入三昧。唯弹指三下。
女子从定便起。师云。且道。文殊与网明。见处还有优劣也