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出岫油然亦乘兴。劝飞随意即知还。
有心知到无心域。鸟恋故林云在山。
真赞。
释迦如来出山像赞。
妙色非身形容乃普。阎浮未下双林巳睹。
旷济功深六年行苦。尘沙相好万亿刹土。众生心净佛日常午。
正念蒙光迷人外取。雕檀写像未孩乳。
今兹模传从乃古。象步出山智珠河吐。水月顿澄豁开觉户。
瞻之仰之岂敢自侮。常在不灭此言手舞。
观音像赞二首。
闻。说时虽说常无说。法身普现凡圣等。
耳根釆听音声绝。娑婆最有大因缘。一念清凉除恼热。
旷大劫来不虚妄。言言故得皆真实。
应念蒙光迅电飞。寻声救苦奔风疾。千章万句离文字。
异韵殊音垂秘密。现相宣扬遇此时。见闻顈脱欣今日。
天台三大士像赞。
岩岩天台旷阔寰宇。大士不我毫端莫取。
蜀客心狂绉尘一缕。屈指拊掌松石猛虎。生涯何有流传今古。
静对虚堂非谓无补。
达磨大师赞。
振摇梁魏斟酌。皮髓孰云西来。空椁而巳素壁。
虚堂少林熊耳。
百丈大师赞。
慧灯续传福庭。宜敞常住世间。水月镜像是谓。
丛林大智百丈。
杨岐和尚赞。
闹市竿头呈戏。众眼曾惊。栗棘蒲上横吞。诸方尽畏。
宜阳秀水萍实。杨岐雨过云横。天高地下。
白云端和尚赞。
纲纪著明不忘。付授净空无际。如日处昼欲究。
根源瞻之龙岫。
五祖演和尚赞。
遇冤则亲传虚果当。刚硬齿牙生铁肠脏。
风清淮楚道实宗匠。不有智悲子孙安向。
浮山圆鉴和尚赞。
并汾铁骑。老息荒丘。云施雨罢。花落水流。
褒山定明禅师赞。
四海称唐师出华阳。不起燕坐翱翔帝乡。
名与山俱道逐时芳。济民助国能雨能旸。贫者获富热者得凉。
群蒙所归实在不亡。
悟首座图余幻质复求为赞。
廓然无圣俨尔有容。明明绝眹密密垂踪。
昔也怀宝枯木藏龙。今其示人巨岳乔松。龙吞万类松茂三冬。
神而不改风云必从。吾形既得尔道自钟。
褒斜路险汉水朝宗。
圭首座求赞。
如圭如璋惟子非我。且陋且拙在余是可。
子今传余拙则成奇。物感神会形动心随。凝云不飞寒月下映。
孰谓之凡孰谓之圣。余犹尔也奇拙同贯。
嘻嘻期文大朴未散。
顺知藏求赞。
色里胶青不见形影中。所以邈吾真。吾真定有。
非形碍为对。凡夫显幻。尘尘既显道弥新。
不贵西来彼上人。
渊禅人求赞。
似余似余类我类我。我复谓谁如火与火。
描邈不就迎随不果。写出龙门衲僧灾祸。
如大师求赞。
此类则疏现形仍普。得在一瞬照穷千古。
云起吟龙风生啸虎。赞之绝辞瞻焉奚睹。
贤监院求赞。
遍界不藏毫端独妙。纵未嚬呻巳先微笑。
吾子识也水月斯照。绉尘不遗是为宗要。
肱维那求赞。
识余者谁请观端的。孰云丹青谩劳寻觅。
断云架巘皎月在壁。昭尔惺惺悟兹寂寂。
勤禅人求赞。
沧溟一滴鹹无际。厚地绉尘广有余。
何事陋容人写得。祇缘踪迹在龙舒。
昕侍者求赞。
吾行尔随吾唤尔应。唯随与应不欠不剩。
因吾识尔此像果亲。静而瞻之道实绝伦。
元侍者求赞。
道虽光明形则山野。提折脚铛住深兰若。
拙韵无取陋容谁写。常在左右觉元侍者。
小师崇戒求赞。
似即疏比仍失。廓尔空皎然日。顾丹青写容质。
谁使之省寻觅。
无著道人求赞。
植杖望云何处。空山独立凝情。愧我萧然无物。
谢伊装点相成。
凭济川教授求赞。
天地无物我无物。隐显空云随出没。
此间谁是悟玄人。霹雳光中轰一咄。
吴公明求赞。
欲识坦然老。乃是龙门人。声名落四方。坐卧今十春。
会见移庵去。何妨邈形真。平生香火缘。对比即神通。
张公寿求赞。
首到东山晚亲龙岫。岁经寒暑人非新旧。
涂毒长鸣优昙勿嗅。静对终日弟子公寿。
戴巨济求赞。
画出人皆识。相逢道更亲。起云峰后路。记得往来频。
龙门常住图师真知事求赞。
寥廓无状孰为龙门。有指南路绝刀斧痕。
因缘去住任物所论。黄竹寒湫晓而复昏。卷第三十。
古尊宿语录卷第三十一。
舒州龙门佛眼和尚小参语录。
住南康云居嗣法善悟编。
小参云。好一转语。还有人答得么。良久云。问答俱备。
所以古人道。夫说法者当如法说。
且如法又作么生说。诸人既无风起浪。者里不免将无作有。所以道。
其说法者无说无示。其听法者无听无闻。
诸人既无听而听。我者里无说而说。若得恁么。目前无一法可得。
何故且听外无一丝毫说底。说外无一丝毫听底。
便能透过双关。俱无异相。不必说与不说听与不听。
自然大地山河色空明暗。更非别法。可谓透出尘。
劳顿居实地。虽现在三界中。炽然出三界。现在声色里。
炽然出声色。且如今与诸人说听同时。
作么生说个不说不听底道理。须知端的明悟始得。不见古人道。
非色声香味触法。者个去处也大杀不易。参学之士。
若非到此田地。管取目前有法。外既有法内必有心。
内外缘生。汨没三界。诸圣由兹而出现。
达磨特地而西来。还知诸圣用心处么。祇是诸人心是。更无别心。
亦无别法。所以道。十方薄伽梵。一路涅槃门。诚实无差。
方知道无迷无悟非圣非凡。若实得恁么。
便好韬光晦迹。履践诸圣玄涂。其或未然。直须管带始得。
不见赵州和尚云。十二时中。许你一时外学。僧便问。
许一时外学。未审学什么。州云。学佛学法。
祇如佛法尚为外学。其余十二时中作个什么始得。大难其人。
所以如今与诸人相会。唤作非时言论。既是非时言论。
如何得相亲去。达道之人。若能镕瓶盘钗钏作一金。
搅酥酪醍醐为一味。说什么时与不时。尽皆中的。
奉劝诸人。快好究取。二六时中。去离尘缘。莫起异念。
岂不闻。昔日有人在高楼上。见二比丘从楼前过。
有二鬼使扫并道路。复有二鬼。散花随后。及乎二比丘迥。
次二鬼复在前。叱喝噀唾。二鬼随后。扫除脚迹。
其人遂下楼问二比丘所以。其二人方悔。感悟乃云。
我等去时。共谈佛理。及至回时。却言杂语。诸禅德。
此虽粗境界。子细推来。乃是学道之人大事。何故。
祇为情念瞥起外境现前。念若不生无境可得。所以先圣道。
以无念为宗。而今但无凡圣异念种种心量。
亦无烦恼可断亦无菩提可求。于生无生。于死无死。
不见昔日洞山和尚与密师伯游山次。忽见白兔从草中突出。
密云。大似白衣拜相。山云。老老大大作者个语话。密云。
兄又作么生。山云。积代簪缨暂时落魄。
者个公案如何消遣得去。且道。是何道理。诸人若会得白衣拜相。
便乃独步丹霄。永出常流。若会得积代簪缨。
便解夺饥人之食。祛耕夫之牛。还委悉么。
直饶一一委悉分明。诸人分上总使不著。如何是诸人分上事。试断看。
良久云。讨甚兔子。珍重。
师还东山省觐。众请小参云。暂下莲峰轻屈指。
光阴倏尔又三年。虽然不隔丝毫许。争似躬亲到座前。
某伏自数日前。陪从太平禅师。象驭再登莲峤。
归侍老师大和尚。瞻礼慈容之间。须知有相见底事。
敢问大众。作么生是相见底事。
不可是你见我我见你是相见。若恁么。全无佛法得力处。何故。
世间诸趣彼此见存。常在生死之中。未有脱离之地。
所以雪峰和尚向人道。望州亭与你相见了也。乌石岭与你相见了也。
僧堂前与你相见了也。若据如斯指示。
岂待音容相接言气相交始为相见。诸高德。夫为参学之士。
须实有去处始得。还知么。如今敢道。千里同风。
相见却易会。对面相见却难知。何故难知。夹山老子道。
目前无阇梨。座上无老僧。诸来大众尽在于此。如何见得。
目前无阇梨。堂上老师大和尚在座。与诸大众证明。
作么生见座上无老僧。不可等闲过却将为闲事。
昼夜被见闻风所飘鼓。根尘阴界诸入缠缚不得自由。
生死事大。须得个悟由入头处始得。虽然如是。
格外道人实遭怪笑。何故。须知有向上一著。且待异日他时。
别为诸人点破。因记得。昔日南泉赵州二尊宿。
皆是道超物外。名播寰中。时有一僧往山中。
见一禅伯在盘陀石上卓庵而坐。僧遂问曰。南泉出世浩浩地。
何不往彼问讯。空坐何为。庵主曰。莫道南泉出世。
佛出世我亦不去。僧持此语见南泉。南泉大惊。
遂令赵州往验看。州到庵主处。从东过西