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流寇既然不想倾巢而出，尾追而来的钦差大臣向荣的官军，也就于南京东郊的孝陵卫，自建其“江南大营”；另一钦差琦善，也于扬州郊外建其“江北大营”。两两对峙，彼此慢慢扯皮，就胜负难分了。 第三章 预言书中的蒋毛与洪杨 第三章 预言书中的蒋毛与洪杨
最近从香港传来的大陆故事说，新任国家元首江泽民对中国古老的预言书《推背图》，发生了兴趣。此一传闻可能是好事者所捏造。但是纵使实有其事，也不值得大惊小怪。试问秦皇、汉武、唐宗、宋祖乃至我们的蒋总统、毛主席——我国历来的统治者有哪个不相信谶纬之举和子平之术？基督教徒的孙中山先生也曾说过他“与佛有缘”。孙公说这句话的背景也曾有一大堆类似“启示”（vision）的故事呢！连绝对相信“神灭论”的胡适，不也说过“麻将里头有鬼”？仅供四人合玩的麻将里头都有鬼；那么共有十万万人合玩的大麻将里头，怎能没有鬼？！我们的历朝统治者，包括最近的江主席，想在这场大麻将里，找点鬼言鬼语，有什么稀罕呢？！朋友，江公今日虽然位尊九五，贵不可言，他这个交大毕业的工程师之为“人”，事实上与足下和我，也差不了太多。兴致好的时候，谈谈《推背图》，聊聊《烧饼歌》，算不得什么“提倡迷信”也。
——茶余酒后，我们谈得，他谈不得？只是我们谈后直如清风过耳；江公谈后，就要变成“小道消息”罢了。
【附注】谶（chèn）纬：是一种经学和封建迷信的混合物。谶，是用诡秘的隐语、预言等作为神的启示，向人们昭告吉凶祸福、治乱兴衰的图书符录。为了显示它的神秘性，又往往作一些特殊装璜或染成一种特殊的颜色，所以又称为“符命”或“符录”。纬是用宗教的观点，对儒家经典所作的解释。
子平之术：宋初，徐子平著《珞碌子三命消息赋注》，将前人李虚中以始生年、月、日推算命禄的方法发展为以年、月、日、时配合干支，合为“八字”来推衍吉凶祸福。其所创八字推命之术较前更重于五行推算，方法亦更精密，对后世影响十分深远。故后世多称“八字”推命之术为子平术。
其实“迷信”这种东西，原是社会里一个少不掉的“体制”（institution）。——梦露姑娘的棒球明星丈夫迪玛吉说，他和梦露结婚，不是跟一个女人结婚而是和一个“体制”结婚，正是此意；而“迷信”这个“体制”在中国政治上所发生的影响，可不在“女人”（美女）这个“体制”所发生的影响之下啊！清末的太平天王、慈禧太后，和民初的洪宪皇帝，都是它最大的受害者。
——他们受害了，我们老百姓才跟着倒霉。
“九十九先生”的谜底
可是“预言书”这宗迷信是在世界任何文化中都存在的。每每都有奇验。古朝鲜即有一宗预言说：釜山这个东海小渔村，在某个时代要为该国首都。近百年来哪个韩民相信呢？谁知一九五〇年韩战爆发，李承晚大统领败退南下，据釜山为反攻基地。它一夕之间就变成国都了。
我国的预言书《烧饼歌》，就更古怪了。这个《烧饼歌》自明代唱到清末，一般都觉得它很灵验。可是我们民国时代的新青年，却有理由的斥之为“事后伪作”。然事有蹊跷，它在我们及身经历的民国时代，却也唱出些什么“手执钢刀九十九，杀尽胡儿方罢休”来。
试问“九十九”这位老兄是谁呢？在抗战中重印于重庆的《烧饼歌》，即有注者解释为“一位姓白的”。盖九十九便是一百少一也。这册“重庆版”是笔者亲自看过的。这一“破解”当时对那位名重国际的桂系大将，小诸葛白崇禧将军，乃至他整个桂系的政治前途，是祸是福，真很难说。
不过在一九四九年以后，中国历史已证明白崇禧、李宗仁都无此福分。至多作个配角。当时亦有人解之为蒋“中正”、“介石”先生。因为蒋公这两个名字也各有九笔。合起来也正是“九九”先生也。这可算是“验”了。可是后来历史证明，仍然只是“一部分正确”（partlycorrect）；还有人比他老人家更为正确呢！原来“九十九先生”也叫“二十八划生”。二十八者九加十加九（9＋10＋9＝28）等于二十八之谓也。
“二十八划生”原是毛泽东当学生时在长沙办《湘江评论》的笔名；也是他向《新青年》投稿时的笔名。因为“毛泽东”三个繁体字加起来，共有二十八划，故名。
这一来，“九十九先生”由蒋、毛两位民族英雄平分之，也倒是很公平的。可是他二人今日如相逢地下，再携手来搞个“国共第三次合作”，毛如要多占点便宜，蒋恐怕也无法拒绝。因为毛公还多两三个“九十九”为蒋公所无。
原来在一九四九年秋季，中共在北京升旗建国时，据说毛公的风水先生劝他选一个“大日子”迁入中南海。毛就选了个九月九日。这个“据说”可能是损毛的人附会的。毛或无此意。但是纵使是附会，或风水先生拍马屁，可是毛公最后去见马克思的日子，别人就不能拍马屁，他自己也无法选择的了。——毛公死于一九七六年九月九日，也算是个巧合吧！
再者，毛氏于一九四九年十月一日在北京登基，至一九七六年在中南海后宫龙驭上宾，他老人家在中国也整整的做了二十八年的皇帝，也算是个巧合吧！最不可思议的则是《推背图》在这方面也把毛公描画得须眉毕露。在《推背图》第四十一象的“颂”中，预言者写了下面的四句：帽儿须戴血无头，手弄乾坤何日休？九十九年成大错，称王只合在秦州。
在这四句中，除第一句仍然不可解之外（或者也可解之为“帽子乱戴，血债无头”吧），其它三句不是把毛氏对中国大陆二十八年的统治，说得入木三分，吾人如试把隐语除去、真言恢复，把这四句改写成：
帽儿乱戴血（债）无头，
手弄乾坤何日休？
二十八年成大错，
称王只合在延（安）州。
这不是现今历史家对毛公很正确的评语吗？在延安时代，董必武颂毛诗中便有“不教佳誉出延州”之句。毛泽东在延安时代把陕甘宁边区（古秦州地区）的确搞得很好，誉满国际。又有谁知道毛泽东只是个“方面之才”。一旦入主北京，做了皇帝，他就才有不胜，浩劫连年呢？
《推背图》的作者竟能于千年之前为吾辈“预言之”。
——纵使是“迷信”、是“伪造”、是“巧合”……无论怎样，身经此劫者，在家破人亡之后读之，也是发人深省吧！
历经沧桑的《推背图》
《推背图》这本怪书有图象有谶语，据说是唐太宗贞观（六二七～六四九）年间李淳风与袁天罡合撰。新旧《唐书》中有传；《宋史·艺文志》中也有著录。因其乱测朝政为统治者所不喜，末太祖赵匡胤作了皇帝乃以死罪禁之。然此书已流传数百年，不禁还好，愈禁愈红。朝廷不得已，乃取旧本把其中预言颠倒紊乱使读者搞不清次序，无从相信起。但是自古以来的统治者禁书（包括秦始皇）都是只禁民间之书，真正好书好画孤本绝版（如今日美国普林斯顿大学所保存的孤本殿版《金瓶梅》），大皇帝还是要秘藏禁宫，自己去细细“御览”的。因此这册唐版《推背图》，便在宋元明三朝大内中幸存了，直至闯王犯关，崇祯上吊之后，才又自宫廷中解禁出来。可是清初康雍乾三朝，文网甚严，文人多不敢犯禁。至“英法联军”（一八六〇）和“八国联军”（一九〇〇）相继占领北京，禁城文物国宝一再被洗劫之后，古本《推背图》就和古本《金瓶梅》一样，才飞入寻常百姓家。
至于本书被禁之后，和再度被复印，终于大量流入民间的详细情形，当前两岸目录学家一时还难断言。因此其中许多看来灵验非凡的谶语预言，一般读者，当然包括笔者自己，时至今日，仍然觉得是绝对不能相信的。因为根据科学原理，乃至最肤浅的常识，这种预言必不会准确到连后世统治者的真名实姓都可以呼之即出的。——不像“九十九”只是个“数”。
洪水滔天苗不秀
且看《推背图》第三十四象·巽卦，对“太平天国”的那项预言。全文如后：谶曰：头有发，衣怕白。太平时，王杀王�