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【师子王光明执金刚神。】
『师子王』是比喻，『光明』是般若智慧。有慧一定有福，真正有福，那个人一定也有慧。谚语常说「福至心灵」，这是讲有福的人，真正有大福德的人，他那个心很灵，这是他有智慧，所以福跟智往往是连在一起的。如果说他的福报很大，他没有智慧，那个福报不是真实的。不是真实的，叫什么福？他真的是有福，佛法叫它痴福，愚痴。福是有，愚痴的福报，他不是智慧的福报。愚痴的福报很快就享尽，享尽之后他就没福了。痴福之人也做许多好事，那些好事都是有漏的福报，而且福报都不是圆满的。为什么不是圆满的？杂著有漏心去修，将来享福的时候，也有许多不如意的事情连带著一起受用。中国人常讲「你好福气」，有福有气，这话说得都很有学问、很有哲学，这就是你的福里面不是圆满的。圆满的，我们这个福就不叫福气，叫福德，福德跟福气不相同。我们现在看到许多有福报的人，真的他很有福气，福德很少见到，很少见到有福德的人，有福气的人我们看到很多，常常看到。一字之差，因果关系很大，我们一定要懂得。
这一位师子王光明，「师子」是比喻百兽之王。在佛经里面常常用狮子比喻佛陀，佛说法有如狮子吼。这个地方也有这个意思，但是不一定是指佛，也就是一切团体里面，无论是大的团体，大的团体像一个国家，小的团体像一个公司行号，乃至於一个家庭，团体里面的领导人，都可以用师子王来比喻。这个人智慧深、福报大，福跟智都非常显著，就像狮子王在众兽之中，显示出无畏的姿态，取这个意思。我们要学习著重修福修慧，唯有修福修慧不能有满足的心。佛常教我们知足常乐，对於我们物质生活、精神生活种种享受要知足，特别是在物质受用上，知足就常乐。我们修福求慧，不可以知足。圆满的智慧福德，一定要晓得奉献给一切众生，让一切众生享受你的智慧跟福德，这就对了。再看下面一尊，第九尊金刚神：
【密焰胜目执金刚神。】
这位金刚神的德号。『焰』是火焰，跟光的意思相通，都是表智慧，特别是表般若智慧。『密』是讲深密。他的智慧太深太广，不但我们凡夫没有办法测度，即使二乘权教菩萨，对他深广的智慧福德也无法测度，测是猜测，度量。在经里面一般称不可思议，这是密的意思。『目』是眼睛，菩萨以慈眼视一切众生，以清净心、平等心、慈悲心看一切众生，这种眼就叫慈眼，这地方叫『胜目』，胜是殊胜，在一切眼目当中最为殊胜，在佛法里面也称为吉祥目，或者吉祥眼。这个意思就非常明显，我们在日常生活当中，对一切人、一切事、一切物，应当要学菩萨，以慈悲之眼、以密严之心，严是庄严。深密庄严之心、慈悲之眼，面对广大的群众，这叫学佛、这叫修行。过去我们面对著一切人事物，总是有分别、总是有执著、总是有好恶，有喜欢的、有讨厌的，这是错误；这种心是轮回心，这种心是妄心、凡夫心。面对著一切人事物起心动念，那就是造轮回业，这是错误的，修行就要把它修正过来。怎么修正法？学这位金刚神，学他的密焰，学他的胜目，密焰是真实的智慧，胜目是真实的慈悲，决定没有自私自利。
诸位如果要发心建道场，你要看有没有必要，机缘有没有成熟。如果没有这个必要，缘并不成熟，勉强去做，那就造业。为什么不修随喜功德？不赞叹人家已经成就的道场？何必要自己多事，何必给自己找麻烦，给自己过不去？这不是有智慧的人。诸佛如来他们示现的，真正叫我们佩服得五体投地，我们要向他学习。阿弥陀佛在西方极乐世界建立这个大道场，普度一切众生平等成佛，这正是前面讲的大树雷音，真的是圆满的大树雷音。十方诸佛如来都有阿弥陀佛的智慧，都有阿弥陀佛的福德，他们为什么不在自己地方去建立极乐世界？你想想为什么？这个意思很深，教我们觉悟。阿弥陀佛已经建立，我们大家鼓掌就好了，何必还要我做，他已经做了；我想做的，他已经做了。我这个地方的学生，这一生不能成就、不能成佛，赶快送他到那里去。诸佛如来不是没有智慧，不是没有能力，显示什么？自他不二，他做的就是我做的，没有两样，捧他就是捧自己。他那里一切缘成熟了，我何必还要再搞一个，跟他唱对台戏？没有这个必要。诸佛示现的是教我们这一招，唯有这样子修学你的心才真正得清净平等觉。
所以在现前这个世间建道场，我在过去讲经的时候讲过很多次，这个世界上建一个道场就够了，要建那么多干什么？为什么说建一个道场就够呢？现在交通便捷，资讯发达。我们现在在此地讲经，电视机在我面前，现场直播，远在美国那边的同修，他们在那里看、在那里听，听完了打电话告诉我：很清楚。昨天晚上讲经他们就听到了，今天早晨我们早餐谈话他们都听到了。现场直播，你还要搞那么多道场干什么？你费那么多事情干什么？顶多我们做个转播站就很好，不要再找麻烦了。交通便捷，从美国到这个地方一天就到了。听说现在还在研究快速的飞机，速度比现在的飞机要快一倍多。换句话说，将来从美国到新加坡，多少时间？六个小时，从美国飞到中国只五个小时。你还要建道场干什么？四、五个小时飞行的时间，当天去办事，当天就可以回来，这么方便。
所以这个世间道场，我感到每一个宗派一个道场就行了。我们将人力、财力、物力集中，那真正叫大树雷音。我这个念头也不是凭空想像来的，凭空想不出来。是早年在美国，威斯康辛大学跟明尼苏达大学，我在这两个地方弘法，这两个学校叫大学城，这一个学校就是一个城市，我看到这个样子，最初想到是弥陀村，现在想到是大学城。所以那一个宗派在那个地方，它就是一个城市。像我们宗派里面，可以分两个部门：一个是大众共修的道场，一个是教理研究的道场。等於说一个是佛学院，培养师资的地方，对全世界弘法宣扬的地方，这是一个机构。另外一个机构，就是像我们净土宗讲的弥陀村，这里面建念佛堂，共修的地方，全世界的念佛人都可以到这个地方来共修。因为你有家庭、你有工作、你有事业，你不可能经常住在这边共修。希望你利用你的假期，你一年最长的假期，如果有二个礼拜、三个礼拜，或者有一个月的假期，这大概是最长的假期；欢迎你到道场来共修一个月，或者共修七天、半个月，希望你一年能来一次。什么时候你能够来常住？等你退休了，你把你的工作放下，你的事业放下，你就可以住在这个地方共修。
交通便捷就方便了，跟古时候不一样。古时候交通非常不方便，所以道场各个地方都要建，道理在此地。为了方便起见，那是一种不得已的做法。现在交通便捷，我们再那么做就错了。为什么？人力、物力分散，分散就很难有效果。一个时代有一个时代的做法，不一样，精神不变，方式一定要变，诸位一定要懂这个道理。任何人在那里建一个道场，我们赞叹，我们全心全力协助。这个地方真正是个福地，诸佛护念，三宝加持。以后居士林会把附近所有的房子统统都买下来，提供给全世界念佛人到这里来静修。当然那时候念佛堂不够用了，讲堂也不够用了。讲堂无所谓，这么大够了，因为它直播，现场直播。念佛堂不够用，要新建一个大念佛堂。大念佛堂，我在初学佛的时候，没出家，跟忏云法师住茅蓬，晚上没有事情就在那里胡思乱想。我想的念佛堂是圆形的，下面是一朵大莲花。西方极乐世界七宝池，莲花在水里，念佛堂也在水里面。水里一朵一朵的莲花，一个人一朵莲花，下面是流水，要建那样的念佛堂。�