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床沿上说：
「娘，你头上多勒两层头巾，护着脸不冷。」
……三姨在３５岁的时候又嫁给了瞎老五的弟弟瘸老六。她和瘸老六倒感情甚笃。但在一起过了１０年，瘸老六也去世了。这是她幸福的１０年。瘸老六这人我见过两面。他个头挺大，仅仅因为腿瘸没有多少力量──甚至因为腿瘸在人前还有些惭愧和自卑──所以对人就更加和善。我见他的时候也就八九岁样子，那个时候我既没有往五矿接过煤车也没有往三矿打过电话，也同样处在惭愧和自卑的人生阶段，于是我们两个就格外惺惺惜惺惺地谈得来。我谦虚地问了他许多世界和人生的道理，他都不厌其烦甚至有些兴奋和感激地──一辈子没有人这么向他请教过──向我谈了他许多的人生理想和抱负；谈到趣处，有些眉飞色舞。记得瘸老六平生最大的愿望是能到县上搬运站当一个赶大车的车夫。那时乡村还没有修第一条柏油马路呢，在尘土飞扬的大路上，还很少看到汽车，经常威风的摇着铃铛从我们身边飞驰而过的，就是县上搬运站──上面堆着高高的货物──的马车。车前套着三匹高头大马，车夫坐在车前专设的驭座上，腰里束着蓝栈带，在三头大马一伸一伸的脖子之上甩着鞭花，显得是多么地威风和体面呀。经常会有人在路上招手请求搭车，坐在高高的货物上。但你能不能搭车，权力握在车夫手上。于是那时能在县上搬运站当一名车夫，也和俺爹在镇上拖拉机站当一名「东方红」拖拉机手一样风光甚至比拖拉机手的社会地位还要高出一截呢。因为「东方红」拖拉机只能在田野里奔跑，而无法到大路上让人搭车。于是瘸老六最大的理想是到县搬运站当车夫也就不奇怪了。那是我们故乡一代男人的理想。因为这种理想，当时瘸老六虽然有些瘸，但我从心里还是对他产生了由衷的尊敬。──谦和而自卑的人，并不一定没有远大的理想──我能得出这样一个人生规律，还是从瘸老六身上受到启发呢──你是源头，你是引信，你是青春不在的信心，你是１６岁的花季──我们在那里共同畅想着，最后就跟实现了一样畅快地笑了。这时他知心地、低声地对我说：
「如果我到了搬运站，一定让你搭车！」
「你在路上一招手，我不管当时马车跑得有多快，『吁』地一声踩住煞车，立马就得让它站住！」
──这是我在接煤车和打电话之前，世界上第一个拿我的招手和招呼当回事的成年人。我对他心存感激又无以回报，最后只能以自己的谦虚来感谢他对我的信任──关于他对我的承认我一下还有些胆怯和不敢全盘接受呢──我握住他的手说：
「姨夫，放心，没事我不乱搭车！」
「没事我不乱招手！」
这时瘸老六倒有些不满意了：
「你这是什么话？什么叫乱搭车，什么叫乱招手？没看是谁赶着马车吗？你要这么说，就好象我对马车做不了主似的──你是不是有些看不起我？」
瘸老六甚至人戏不分地噘上了嘴──三姨，你婚姻的后１０年怎么嫁给这样一个可爱而伟大的人呢？──于是我马上安慰他：
「姨夫，今后我乱搭车，我乱招手，没事就到大路上去跟你捣乱，好了吧？」
瘸老六这才高兴地「呵呵」笑了，把他的一双大手，拍到了我的头上。也是受到瘸老六的传染，最后弄得我人生的最高理想，也是到县上搬运站去赶马车。俺爹在镇上开拖拉机，我在县上赶马车，一个家庭出了两个无以伦比的人物，那我们家族在这个世界上会是一个什么样子？当我赶上马车在大路上飞奔的时候，村里那帮小捣子们能不能招手搭上我的马车可就难说喽。于是在我这两年的梦中，都是如何到县上赶马车。在梦里那搬运站还特别大，我的车子一跑起来就煞不住闸，让我从梦中惊醒。醒来之后，就在那里盘算让谁搭车和不让谁搭车。这些能不能搭车的村里人随着现实情况的变化而变化。像一个新上任的总统在筹划他的内阁一样。──在这一段时间里，我甚至都有些崇拜瘸老六了。虽然我知道他一辈子也赶不上马车。──记得当时我们除了谈马车──在这个主题之外，还经常谈些别的。有时他会直接地给我出题：
「一只扁嘴两条腿，三只扁嘴多少条腿？」
这和大椿树他老丈人后来给大椿树出的问题差不多了。但我和大椿树可不一样，我马上斩钉截铁地答： 「六条！」
瘸老六也不是大椿树的老丈人──没有进一步在扁嘴的腿上难为我，马上朗朗地笑了，把他的大手拍到我的脑袋上： 「聪明！」
接着还对我进行了恭维： 「看外甥这聪明样子，长大必有出息。」
我马上还了一个礼貌：「看姨夫这样子，必能赶上马车！」
于是我们两个都心满意足──当然也共同有些不好意思──地笑了。毕竟只有我们两个人，关起门来就是小朝廷。虽然我们都明白这理想永远不可能实现它经受不住实践的检验，但是这并不妨碍它是我们交谈之中永不衰竭的话题。到了临分手的时候瘸老六还不忘严肃地告诉我： 「记着好好查数！」
我也严肃地点点头： 「记着让我搭车！」
这才默契地分了手。以至于３０年后我还问三姨： 「你后来所以嫁给瘸老六，是不是因为他是一个非常有趣的人？」
谁知三姨的回答却让我很失望： 「他有趣吗？我怎么没有发现？我当时所以嫁给他，是因为再不想冬天五更起来拾粪──我只是想找一个替我拾粪的人！」
……但这并不妨碍三姨从此拥有１０年──嫁给瘸老六期间──的幸福。这个时候家里公婆已经没有了。公公也已经没有了；王老三没有了王老四也没有了。孩子已经长大了。她又嫁给一个因为腿瘸而谦虚自卑的人，于是她终于解放了。她终于熬出了苦海有了出头之日。她不用再去砸冰洗衣和五更倒灶了，所以她也不想五更拾粪了。人从本性走到自己的反面只有一步之遥。这个时候的三姨，倒是开始在家里颐指气使了。过去的公婆和阿哥，就是她现在的榜样；过去的她就成了现在的瘸老六。瘸老六开始砸冰洗衣和五更倒灶了。有一次我到他家去串亲，到了夜里，俺三姨在那里纺棉花，在她身边坐着搓花的，就是要到县上搬运站赶马车的瘸老六──我看着瘸老六在那里搓花搓着搓着，突然从呆想中「扑哧」一笑，我就知道他已经从搓花的状态中超然而出，在那里幻想自己赶上搬运站的马车。三姨纺棉花纺着纺着就有些栽嘴──从搓花的位置上升到纺花还时间不长，一下子还有些不适应呢；这时瘸老六倒一点没困一直搓花到鸡叫──像不怀好意的和尚念经一样念到三更天他倒是更有精神了。这个阶段──当三姨走到她的反面──三姨有一个著名的理论，那就是：
「我受气可受到头了，现在可该找一个人来替替我了！」
接着又恶狠狠地说：
「我就是要找一个替我拾粪的人！」
「我就是要找一个给我砸冰洗衣的人！」
「我就是要找一个给我五更倒灶的人！」
「我就是要找一个给我搓花的人！」
「过去我看够了别人的脸色，现在就是要让他看我的脸色──不要惹我不高兴，谁惹我不高兴，我就打谁、扇谁、扯谁、拧谁、掐谁、撕谁、拉谁、拽谁、拖谁、撞谁、挑谁、踢谁、踹谁、跺谁、扔谁、捆谁、吊谁、礅谁、骑谁、跨谁、摁谁，用烙铁烙他和用大针扎他！」
……
使我至今弄不明白的是，既然现在是对过去日子的重复和重演，只是各人扮演的角色转换了，他们是怎样──在一台戏中──和生活和导演达成协议的呢？──他们两个之间对于这种关系的形成经过什么曲折的斗争才达成谅解的呢？过去一个童养媳，如今怎么一步登天就拿下瘸老六了呢？过程是什么？如果缺少过程，我们觉得这种安排虽然从结构上讲已经显示出力量，但是我们还是觉得这中间缺点什么人物性格还是转得太突兀和缺乏铺垫。在排练的时候我们为此向导演提出了置疑──问题是还没等老胖导演开口，事实的制造者和女主演俺三姨就在那里说：
「关键是开头呀──面瓜和牵牛的教训还不够深刻吗？──只要开头把他拿下，以后就习惯成自然了。」
这话说得多么深刻呀。接着她又秘密地对俺�