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事化了两个人携起手来重新开始；这个时候你还安慰自己：从信的内容看也没有露出什么别的锋芒和苗头呀，就是在这面包渣上还流露出某些不满现实的情绪那么是不是因为这现实就追究到我的历史了呢？问题只能从这里产生，芥蒂只能从这里消除──当我们找不到芥蒂的时候，我们像没头苍蝇一样着急；当我们找到症结和芥蒂的时候，我们又对自己产生了怀疑：万一不是怎么办呢？我们突然又感到有些后怕。我们的自信开始一点点消退。怀疑又开始一点点从新的霉点和角度冒出。这些角度和霉点我们一开始怎么没有发现呢？你怎么就料定会是面包渣呢？怎么就不会是米粒、饭粒、菜帮或是菜叶呢？在论证的过程中，看着这面包渣就像看着自己的孩子一样排除了其它；现在结论出来了，别的怀疑又排山倒海地来到了你面前。寻找和论证的时候看着别的都不像，现在看着结论又开始排斥面包。当初随便找一个饭粒或菜叶，都比面包渣要更接近事实。我们可能是太性急了，我们可能是太匆忙了，我们可能是太盼望了，我们可能太想早一点把这芥蒂用稀泥在心灵上抹掉，接着我们就可以心无芥蒂地欢迎我们的女兔唇来上海开法式酒吧了，我们就可以该干什么就干什么了。谁能想到仅仅是因为性急，我们一下就南辕北辙越走越远了呢？本来我们应该扎到米粒里、饭粒里、菜帮里和菜叶里，现在我们因为一时冲动就一头扎到了面包里如果你仅仅是扎到目前和现实的巴黎面包里还好一些谁知你矫枉过正朝着错误的方向撒丫子跑得那么远呢？──你一头扎到了几年之前的中国江边。这还有什么回旋和改正的余地呢？结论还没有出来的时候，我们对回信充满了信心──我们担心的仅仅是一个开头；现在结论出来了，我们因为对寻找的怀疑就更加无法下笔。你就更加战战兢兢和如履薄冰了。
对还是不对
是还是不是
开始还是不开始
行动还是不行动
死去还是活着
……到底还是不是面包？
到了最后，你甚至有气无力地翻着白眼开始向我们求救了。你倒成了一个没有主意的人。但是这个时候我们已经对你远离。当你没有遇到这种世界性难题的时候，你还身不在其位──你还没有掌握着世界的发展方向和这么多人──一个个还是熟人──生杀予夺的大权，当世界和众人熟人和乡亲们亲人们把一切交到你手里的时候，你一下就感到高处不胜寒和伟人的孤独了──你遇事无商量。你感到身边没有可说话的人。无人商量并不是找不来人到你跟前，你找小刘儿也好，你找老曹和老袁也好，你找猪蛋或是刘老孬也好，他们都会乐意做出前辈的样子给你以指教，但是你又知道这些前辈的指教等于一切都没有说或者说还不如不指教。因为已经退休的长辈们这时都患了喃喃自语症和老年痴呆症还在其次，问题是他们已经身不在其位，他们对你难题的思考和深入也只能按照他们过时的经验在外围打圈圈就像一条外来的狗在你家园的周围瞎蹓跶一样──它对环境和地理并不熟悉，接着它的吠叫怎么能叫到点子上呢？好象他说明白了，其实还是不明白；好象已经深入了──这些长辈们处理起问题是多么地驾轻就熟啊，但是他说的一切都是隔靴搔痒甚至是南辕北辙，就好象你一开始就觉得芥蒂产生于面包其实产生于菜叶一样──我们都围绕在你的周围，但是我们更加对你远离。长辈们还在那里滔滔不绝和诲人不倦呢。你听着他的话看着他的嘴，──一开始觉得他已经深入出一个螺旋式的上升于是你们在一个制高点上有了会合，可五分钟之后，你像当初怀疑自己一样看出他的深入是离目的越来越远了──原来他抓的也是一个面包。但他还在那里洋洋得意和吹胡子瞪眼呢。他以为他又抓住了世界的根本呢。这个时候你才知道上面和下面是什么关系了。他的得意在于他的重复，你的苦恼在于你深入的迷向，最后你们倒是在结果上再一次相遇，这才是让你感到啼笑皆非的地方呢。──当然更让你感到啼笑皆非的是，你在大风大浪里都没有翻船，在故乡大的走向和把握上都没有出问题，顺利的把握了煤车和三矿，把握了花嫂和五矿，把握了春夏秋冬和引吭高歌，把握了老梁爷爷和他的鞭笞，把握了口号和面瓜又把握了东西庄的桥──要说无可挑剔也不现实，历史上哪一个伟人对于世界的把握是无可挑剔的呢？总能找出他的纰漏和缺点，总是人无完人金无足赤──但是在大的历史走向上和每当历史到了关键时刻，总是没有出大的问题和纰漏，就好象一场盛大的宴会，开始之前和运行之中我们提心吊胆，等宴会终于结束了，人都散场了，桌子上就剩下狼藉的杯盘，这个时候我们终于松了一口气，我们终于说──当然一开始还是很谦虚：
「还是有安排不周的地方！」
「总是有意想不到的纰漏！」
「生活真是遗憾的艺术！」
「不能否认，杯杯盘盘，出了不少的问题！」
「宴会进行中间，不管是菜或是酒水，热呀凉呀，多呀少呀，还有对于来宾位置和发言顺序的安排甚至对于邀请的遗忘，问题层出不穷！」
但我们庆幸：
「天下没有不散的筵席！」
「什么事情都有一个结束！」
「在大的方面总算没出问题！」
「宴会进行中间，总算没有出现停顿和冷场！」
「总算圆圆满满地给下来了！」
「还要怎么样呢？」
「可以松一口气了！」
「可以打八十分了！」
……
于是我们终于松了一口气。现在白石头在大的历史运作和第四卷总体结构的安排上，他也是可以自慰和举额称庆的，从自行车煤车到东西庄的桥，一切都正常运转下来了，中间没有出现停顿和中断，但恰恰在一个小小的阴沟里，在一个节外生枝的和女兔唇的通信芥蒂上翻了船──本来有她没她并不影响大的历史结构和运作──本来她可有可无，她的横插纯粹为了在花容月貌的姑娘头上再加上一朵装饰花──谁知道最后主体和钢架没出问题倒是这个横插和装饰出了问题呢？──倒是在可有可无的几封信上出了毛病、中断和芥蒂呢？──你还费尽心机找不出这芥蒂的具象和漂浮。问题是当初你不招揽它也就罢了，既然兜搭了它现在中途放下又会出现整体的遗憾。本来没这朵花也就算了，现在花儿出了毛病你粗暴地将花儿从姑娘头上摘下来姑娘会如何想呢？杯杯盘盘虽然不影响宴会整体的进行，但是在宴会的大厅里突然摔了一摞盘子也会破坏整体的气氛呢──这时它就演变成了我们行进的一个障碍。不把这障碍推开，大军就无法继续前进。本来它不是全局，现在因为这停顿像一夫当关万夫莫开一样它就成了阻挡我们全局的山峰这时它不就演变成全局了吗？
我知道你是不重要的
但我在心里放你不下
我知道你是局部
但我现在把你当成了全局
不管你是面包还是米粒、菜帮或菜叶
面包的深入就让它白费吧
我现在重新捡起米粒
米粒之后菜帮
菜帮之后就是菜叶
我要索根求源和溯流而上
我要像梳头发和翻毛根一样翻遍大地
为了局部我要折腾全局
不管它宴会是不是开得下去
当然一想到米粒、菜帮和菜叶我也有些发怵
因为它们前边也像面包一样有着多么湍流险滩
正是：
路漫漫其修远兮
穹庐之下
就剩我一个人在求索
就不能让我收工吗？
特别是当村庄出现炊烟和暮色之时
……
于是，当面包和面包渣被白石头自己──不是别人，别人在这里没有插足之地──否定之后，当他面前又重新摆上了米粒眼看着自己过去寻找面包的心血付之东流现在为了一个米粒又要穷其心智和苦其筋骨重新寻找的时候，他不禁也有些委屈和畏难的情绪了。而且更大的担心在于：
假如一切毛根都翻遍了，那个毛毛虫不藏在这里怎么办？
比这更可怕恐怖的是：
假如米粒、菜帮和菜叶都深入和翻遍之后，突然又发现芥蒂还存在于面包怎�