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的窝棚和村庄之上，就升起了袅袅炊烟。
当然，也会有不发市的时候，也会有盐没有卖出去的时候──就是在这种情况下，我们也不会因为眼前的具体困难去影响我们之间历史矛盾暂时解决所带来的一切──大和小这时我们都分得清了，我们没有胡子眉毛一起抓──，不会影响我们的奔跑和迎接，不会影响我们的问话和应答，不会影响我们的村庄和暮色，不会影响我们的兴奋与欢乐──也只有到了这个时候，我们才知道自己拥有一个村庄的重要性就好象犹太人知道拥有一个自己国家的重要性一样。当然，在不发市的时候，在盐没有卖出去的时候，爹没有换回来一布袋红薯，我们的迎接和欢乐在落地的时候还是稍微有些减色和失望，茫然和失落；但是我们的企盼和爹的到来作为一个过程还是完整的呀。我们看着远方的时候是相同的，爹一点一点出现是相同的，我们的兴奋和奔跑是相同的，甚至涉及到具体问题的发问也是相同的。我们兴奋的问： 「爹，盐卖出去了吗？」
或： 「爹，发市了吗？」
或： 「又换回来一布袋红薯吗？」
唯一不同的是，爹这个时候有些消沉，对于我们的发问不再应答。他好象还有些羞愧。因为这羞愧，对我们奔跑而来的场面就更加感动。我们明明看到爹的脸上滴落着一颗豆大的泪珠。当然事情在这个时候也往往会出现一种陡转──仅仅因为一布袋红薯，爹一下似乎从目前的温暖和和解中超拔出来，一下又回到了历史的沉重和未来的断裂和就要到来的鲜血之中。于是突然立在那里不动，像往常一样阴沉起了脸，对我们的张臂迎接出现不解。我们张开的兴奋──在骤然一针刺痛之后，马上就清醒地意识到了自己的身份──只好尴尬地收了回来；我们张开的双臂，只好又收回到自己的身旁；我们迈开的脚步，只好象爹爹一样停在了中途──我们中间出现了真空和距离。灯无法再点了。炊烟无法再升起了。因为眼前的具体困难──红薯──红薯，我操你个的娘──带来了历史和未来的沉重。我们唯一的出路是，赶紧折回身回到家，用小笤帚扫扫脚，上炕睡觉。
这是一个多么难熬的不眠之夜呀。
接着必然出现的就是鞭笞和鲜血了。牛力库祖奶又开始鬼哭狼嚎。阵阵带着冷风和呼哨的鞭子，抽打在躺在黑暗的炕上打着哆嗦的一帮不肖子孙的心上。终于有一天，我们的牛力库祖奶，在鲜血淋漓中不再喊叫──她永远地离开了我们。──在村庄还是一个雏形的时候。──你也是出师未捷身先死。──老梁爷爷终于达到了他的目的：他用自己失去老婆的事实，来教育和提醒我们的失去母亲。──原来我们的利益竟是这么地一致。──当这个母亲在我们身边的时候，我们发现了她的种种缺点，我们觉得她日日挨丈夫的鞭笞是罪有应得，我们在第一个麦季到来的时候在第一次的打麦场上看到她在暴风雨般的鞭子下挣扎和滚来滚去还感到一些快意，但是现在当她从我们身边骤然离去的时候，我们却突然感到一种空白和空隙，一种中断和断裂，突然感到失去了一种时间上的阻挡，无可阻挡的呼呼的风，就直接地刮到了我们身上──这时我们才认识到，原来我们的母亲是我们的屏障，她那温暖和女性的身体一直在前边给我们阻挡着呼呼的北风，随着她对我们的离去──越来越远和时间越来越长，我们就知道了一种阻挡和慈祥永不再来。我们成了一群没娘的孩子。我们开始感到寒冷。过去她可恶的时候，我们从来没有从心里唤起过对她的尊敬──我们和爹站在了一个立场上或是爹的立场对我们有一种误导，现在她离开了我们──为了一个大的目标和价值的实现，为了一个村庄和犹太人国家的建立而不能不付出她的时候，我们开始对爹充满了仇恨。──你不该对我们玩弄这么恶毒的阴谋。──但也正因为这种仇恨和阴谋，我们开始心惊胆颤地团结在爹的周围，在母亲没有去世的时候，我们所做的一切，我们对一切的疲劳、疲倦、疲软、疲乏、疲惫和疲于奔命都听其自然，现在面对母亲的血流满地，我们突然有了知觉、刺痛、清醒和要痛改前非。──母亲血流满地之日，就是我们村庄要按部就班走上纪律严明统一步骤令行禁止的建设新时期之时。──我以我血茬轩辕，血的提醒达到了它的目的。──春夏秋冬就这样分明了。太阳月亮就这样周而复始了。萝卜白菜就这样长出来了。麦子就这样成熟了和丰收了。打麦场从一块松软的盐碱地在碌碡和碾子的滚压下成为一块坚硬的场院了。房子盖起来了。四周的围墙垛起来了。磨房也出现了。公鸡不是一个而是一群了。在村庄黎明中你啼叫再不是孤立无援了──而是一声领唱百家争鸣，一花始开百花齐放。窗户上蒙满上大红剪纸。娶亲的轿子一顶顶落在了村庄。鞭炮响起来了。锣鼓敲起来了。子孙后代开始繁衍生息。一百多年的村庄建设──百年之后也出乎我们的意料呀──竟是由一个脏兮兮的老婆子血流满地为开始的。就好象我们看着宏伟的战争和史诗，竟是以战争上脏兮兮的目不识丁的士兵在肉搏或懒洋洋的行军开始一样。我们不理解呢。我们对白石头的描述还有些怀疑呢。是这样吗？除此之外别无选择了吗？但是，容不得我们思考和诘问──战争已经结束了。王族已经胜利了。我们开始欢呼了。我们开始骄傲了──一百多年过去，我们由一片荒无人烟的盐碱地，已经发展成拥有一千多口子的大村庄了。历史的发展和社会制度的更替，都不能改变它开创的既定。──而且，由于它发展的迅速和人口的膨胀，村庄已经由一个村庄发展成两个村庄，两个村庄又折成一个联合体；本来是在河这边，现在成了河两边，中间搭起了一座桥──本来是一个老庄，现在成了东老庄和西老庄。西老庄在前东老庄在后，本来是单纯的姓氏，现在在两个村庄行走的已经是五花八门的人群和猪狗了──本来村庄姓刘，现在也开始姓白了，开始姓牛、姓宋、姓王、姓吕、姓晋、姓马、姓苟……了。于是就有了百年之后的１９６９和１９９６，就有了白石头和秃老顶，就有了大猪蛋和大椿树，就有了吕桂花和牛三斤，就有了三矿、五矿、老马、老蔡和老王，还有了高音喇叭和小喇叭，有了喜儿和郭建光，有了要你小便而不要大便的女演员──原来你们也都是坐享其成啊，如果当初没有我们老梁爷爷的鞭子和牛力库祖奶的鲜血，哪里会有你们这么一把──如我们这些不肖子孙的──灰孙子呢？更别说我们的冬血、瓜田和臭氧了──你们比起我们的老梁爷爷无论从亲情上或是从政治上都稍逊风骚──你只能是一个政治的后代──而我们的老梁爷爷，百年之前你选择鞭子和鲜血的时刻是多么地适当和准确呀──只有当大家都感到疲劳、疲倦、疲软、疲乏、疲惫和疲于奔命的时刻，你才能举起鞭子，这个时候举起鞭子才能出现陡转。原来我们以为您等待的只是鲜血，现在我们才知道您等待和盼望的就是我们的疲劳。您不但要利用牛力库祖奶的鲜血，您还要利用我们的疲劳。鲜血和疲劳的叠加，才能达到您阴谋的预期效果。──原来我们的疲劳，也是您阴谋的组成部分──如果真的是这样的话，老梁爷爷，您真是太可怕了──因为您的可怕，您也就太了不起了。您本来可以成为一个世界性的伟大政治家，无非您生不逢时；您开创不了一个国家，您只好利用开创一个村庄来证明自己。缔造我们村庄的历史重任非你莫属。因为世界上的领袖和缔造者都有一个特点。那就是：您所做的一切，都是我们没有想到的
……
接着让我们佩服的是：
您在政治和香肠的肮脏制造场是怎么坚持下来的呢？
您需要多么坚强的神经和非凡的毅力
……
接着的问题是：
政治和女人的私处都是肮脏的
但男人都喜欢
问题不是每一个男人都有这个气魄的
我们想这样但是我们没有这种心理承受力
于是我们只好以小做大
我们只能捉襟见肘
于是我们就永远也达不到老梁爷爷那种地步。
因为：
在开创和建设之前，我们没有搞过破坏
我们没有当过黑社会的教父
我们不是土匪起家
我们只是一个土匪的后代和