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众骷髅（对小小刘儿的和声）：你平日都胡思乱想些什么？
这个时候小刘儿可真让众人给吓傻了。日常生活我都中断了，我还胡思乱想些什么？你们现在说些什么和为什么这么说我一下都不清楚了呢。一个声音和提问还不够，接着又来了一个和声。我亲爱的儿子，我敬爱的叔叔大爷和二舅们，我现在不是不愿意陪你们回答下意识的胡思乱想，我是在日常生活中的中断里──不怕你们见笑──现在还不能自拔呢。为什么中断？为什么说断就断了？我明明还在说着，我刚刚开了个头或刚刚说了一半，接着怎么说中断就中断了呢？好象电梯上到１７层和第１８层之间就停电了，好象婴儿刚出娘胎就夭折了，好象一个才子在中年就早逝了，昨天还见他在那里唠叨和不平，今天怎么就去球了呢？我们不是为了别人，我们不是为了那个早逝的朋友，而是这早逝和中断的事实让人头脑里一下子出现了空白。但是我的日常生活的活题和辛酸的中断又和这才子的中断不同，它甚至比他们还要进一步呢。这中断的就是我昨日床上的情人哪。仅仅隔了一个夜晚，她（他）就不见了。就去球了。我们除了对这中断的本身感到突然和震惊之外，我们对昨天的床上还感到有些后怕呢。如果是乡村路上的一个孩子，这事实的本身真能给他吓傻。他一下扎到这震惊和往事的中断──这时就不是扎到往事和日常生活里去了，这个你们满意了吧？──还回不来和越坠越深，哪里还能和你往前再走一步去看新的景象和风景呢？这个调查的本身还没有完，中断能算是一种结束吗？我怎么能一下就对前事忘恩负义和不负责任地甩甩手就走到下一步的调查呢？前事不忘，后事之师，我怎么能做这样的负心人和负心汉呢？戏子无情和婊子无义，虽然我是这样的戏子和婊子，就算我过去这样坑了不少的人，但是我现在在这中断的震惊中就不能觉醒一下吗？我再也听不得往事的哭声了。我再也不能只听着新人笑而忘了旧人的哭了。虽然日常生活是那样地繁琐、无趣和让人伤感，如果没有这个中断也许我说着说着也就完了，就干结了、萎缩了和小儿麻痹了，也就自然而然地头大尾小和雷声大雨点稀了，我也就说不出什么了，但是正因为这个中断，一下子倒是让我觉得心里还有说不完的话和做不完的事呢。我还有很多没有说呢，我还刚刚开了一个头呢。情人如果不死我们觉得日子已经够长的了我们相处还有滋味吗？但是正是因为他（她）的去世和去球，我们怎么一下又想起她（他）生前那么多的好处和动情之处呢？或者说就是一个前夫或是前妻吧。看着他（她）在日常生活中行走我们就恼怒地觉得她（他）是一个行尸走肉，但是他（她）突然一去球，一蹬腿和一完蛋，我们还是有些黯然神伤说不定还掉了两滴对过去怀念的泪蛋蛋呢。我现在对于往事和日常生活的感情就是这样一种感觉。我不是对下意识和胡思乱想没有话说，我是沉浸在往事和日常生活的中断和伤感中不能自拔。我不能为了胡思乱想就牺牲了我的日常生活。不说我是这样，就是你们这些儿子们和骷髅们，当你们在生前和日常生活之中时，你们又哪一个为了胡思乱想而牺牲了自己的日常生活呢？你们把胡思乱想都不告人，你们行尸走肉般地在日常生活中好死不如赖活着。当然你们这种为了日常生活而去牺牲胡思乱想和我现在的为了往事和日常生活的中断而难以进入胡思乱想又不是一回事了。它不是一个层次和意义上的事物，所以当我还傻在日常生活中而进不去胡思乱想经不起你们调查的时候，你们千万不要以为我没有什么好说和可以叙述的胡思乱想。当初为什么不把胡思乱想放到第一位去调查呢？如果是那样，我对胡思乱想的叙述也许就不会像日常生活那样出现中断了。看来中断的责任还是在你们而不在我呀。我怎么没有胡思乱想呢？假如一开始你们先调查的是胡思乱想，我说不定一马平川同时又凄清哀怨地一下顺下来两千多页也说不定在世界上还能有谁更比小刘儿更不由自主有时也是更善于胡思乱想呢？而且我还明说我不是一般层次的胡思乱想，不是像日常生活那么平庸和低迷，它还真是飘渺高远、飘忽不定还带着些伤感的情调。不是凭空瞎想──把我想到哪里去了，不是大白天说梦话，而是像青年的女性做爱一样，还要讲究一下气氛、环境和时间。窗帘要拉上，灯要打暗，先说一段温情和调情的话。还要抚摸。我的胡思乱想就像这些矫情的青年女性。我不再要白天和大好晴天，我要夜晚和下雨，我不要炎热的夏天和寒冷的冬天，我要不冷不热但是一下雨还有些寒冷的初春和晚秋，我不要电灯和汽灯，我就要蜡烛和煤油灯。夜雨秋灯，匪夷所思。当然坐一会夜也就深了。夜久雨声绝，如闻泣幽咽。这个时候你想什么不成呢？你可以披着一件衣服坐在炕上，你可以天马行空要谁就是谁唯一的不好就是天快明的时候人容易犯困。但我们坚持着就是不困。雨声的萧疏淋沥，灯影的半明半昧，不是容易常常让我们把墙上的剑和杯中的酒矫情和幻化吗？一胡思乱想，我们又是多么地怀恋那个农业社会的麦秸垛和葡萄园呀，但是真让我们在日常生活中背着喷雾器去打农药，我们就又不干了。这就是我们矫情和爱胡思乱想的根本。接着来吧。夕阳明灭乱山中，落叶寒泉听不穷，已忍伶俜十年事，心持半偈万缘空。当然，就是撑着让我们胡思乱想，我们还能胡乱到哪里去呢？就是不到哪里去，我在叙述的时候也可以说到哪里就到哪里，调查到哪里就说到哪里。只是我现在不是春秋而是冬夏，不是夜晚而是白天，不是蜡烛而是电灯，还没有雨和抚摸，我没有这个心情。心大呢还是世界大呢？胡来不胡来和胡想不胡想呢？这就要看我们的心情。当我们心情好的时候，我们就天马行空，整个世界就在我们心中，现实中的世界不会爆炸，而它在我们心中就是一个小尿罐。说打破它竟不费吹灰之力它立刻也就成了一个少女怀中抱着的打破的水罐。久违了的朋友远隔万里，当我们想他的时候，她（他）就笑吟吟地来到了我们面前。现实中许多高傲的人对我们不理不睬，现在都匍匐在我们脚下向我们摇尾乞怜。我们怎么不能和我们相中的动物交合呢？现实中不能办到的事和就是生灵关系和灵生关系不能办的事，现在你说办也就办了。这是我们枯燥的日常生活的支撑点和我们一天一天生活下去的源泉和动力。我们走累了，走渴了，这就是我们路边的一洼泉水和飘出饭香和映出炉火的一个驿站。当然这是在我们乐观的时候前瞻的时候而不是悲观的时候钻着日常生活里出不来的时候，如果是后者，情况也就恰恰相反了。这时我们和胡思乱想的关系就开始掉了个个儿。这个胡想的世界的大门就「轰隆隆「地向你关闭了。向你表示温暖和温情的恰恰就是我们的日常生活。这时你什么都不想。不管是刮风还是下雨，不管是蜡烛还是电灯，不管是冬春还是秋夏。甚至你有些厌饭和厌食。你有些慵懒和怠意。你不想洗脸也不想梳头。一大早就看着你披着衣服在床上坐着是不错，看着你是在那里胡思乱想也不错，但是你也就是在那里呆坐着，你的脑子并没有转动和用功，你什么也没有想。你在怠速。似乎是在想，但其实什么也没有想起来。这是我们日常生活的另一种境况。不是动不动就不停地胡思乱想。这时我的不想就和一般的你们的不想和无动于衷不同了。看似一样，其实大相径庭。换言之，我就是什么也不想，也比你们胡思乱想的境界要高得多。当然这对你的书面的和机械的法庭调查是不利的。首先你们这种机械和流水线量性的划分和调查就把世界同一种类型的东西千篇一�