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最后一条出路。上吊是我们唯一的体面的出路。为了这个，我们还得感谢小刘儿呢。虽然他把我们的生前弄得阴差阳错和面目全非，前两卷成了一派胡言，但是到了事情结局的时候，他还是给我们提供了一个良好的出路。虽然我们不能把这看成是他的有意安排是一个智者早已料到的智能，但是这种瞎猫碰个死老鼠的结果对于我们却殊途同归还是符合大局和我们的身份的。不然我们可就暴尸野外和成了一堆碎片了。孩子，刚才我们错怪了你了。为了你的阴差阳错，现在我们给你发一个勋章吧。你是唯一一个带着勋章走上绞架和断头台的人。这时嗡嗡嘤嘤和嘁嘁喳喳的声音渐渐地弱了下来，原来以为人们没有个说够的时候，现在看还是有说够的时候。这个时候就听天由命和服从纪律了。人们开始手脚麻利和步调一致地检查自己的绳索、圈套和保险套了。每个人都拉一下面前的绳索，看它能否承受得住自己的重量和过去的苦难和灾难。马上就要解决了，马上就要解放了，我们说不清楚，但绳套能够说得清楚；我们越说越多，但绳套一下就把它千条归一了。绳套呀，我们的亲人，你能够承受得住我们过去的负担、重量和这千吨愁吗？当我们真上了这架子，你载不动这千吨和千年愁又怎么办呢？当然，没有一个绳套是经不动我们的。我们的担心是多余的。倒是相对于架子来讲，我们还显得有些轻飘呢。就好象我们还生活在异性关系的时代，我们看到一个高大的男人和一个瘦小低矮的女人在一起，我们担心他们夜里肯定要出岔子，但是到第二天太阳升起的时候，我们还是看到他们满面笑容地走出了家门。这时我们是多么地失望呀。架子和绳套是没有问题的，反过来应该担心的倒是我们哩。当我们回首往事的时候觉出了自己的分量，但绳套和秋千架看着我们，不过是夕阳和晚风中的一团棉花罢了。我们对自己还是太重视了。可笑的是我们自己而不是别人。想到这里我们不禁又产生出了愤怒。天地是我们的天地，故乡是我们的故乡，我们一辈子没有重视自己，都把自己交给了小刘儿，小刘儿爱怎么编纂就怎么编纂，我们几辈子都活得窝窝囊囊和憋憋屈屈，看在前两卷中给我们写成了什么样子，我们在日常生活中是那样吗？我们一上舞台就是别人的人了，现在死到临头，我们重视一次自己又怎么了？哪怕让历史和绳索去嘲笑我们呢。我们生前被你们捉弄和嘲笑得还少吗？既然这样，死到临头我们再把这矫情和可笑往极致里边发展一下说不定还物极必反呢。想到这里我们就放下心来。我们从容大度，我们还是不担心自己，我们还是担心秋千架和绳套。我们刚才不是检查了一遍吗？现在我们得再检查一遍。我们不慌不忙和从容镇定。这种气氛和心态，就给六指的出现和表演提供了一个前所末有的舞台──真是国家不幸诗人幸，真是故乡上吊六指发财。剃头匠六指，这个时候说起来与气氛特别不合但是细想起来和深入想起来又特别相合地出场和出台了。他担着一个剃头挑子，当然还是一头凉一头热。我们虽然从容但说起来临死时分总还有些悲壮，但六指上场怎么是笑眯眯的呢？六指一上场我们就知道在我们前后不断反复的心绪下，六指注定要成为历史的主角了──你竟，在我们就要上吊的时候──你竟钻这样的历史空子。但六指一上台，我们就无可奈何了，我们眼看着光柱打在了他的身上和他的剃头挑子上接着他还笑眯眯地来了一个漂亮的甩头亮相。接着跟着鼓点和快板唱起一个合辙押韵的道白。一边唱身子还跟着拍节一跳一跳的，当然挑子也跟着一抖一抖的。
家园不幸诗人幸
别人上吊我守灵
剃头挑子一头热
千秋架子马上冷
尽管心绪如麻乱
外表还得讲发型
老曹老袁头发乱
这样上吊不雅观
小刘石头分黑白
头型统一才适中
不然上路不相识
月黑凤高无帮凶
美眼呵丝莫勒丽
一人一个毛毛辫
其它众人怎么办
一人一个大头兵
…………
唱完，绕场子转了一周。在他转圈的时候，我们觉得他说的也有道理呀。马上就要上吊了，马上就要去球了，马上就要见鬼去了，这个时候我们只是纠缠些过去的历史有什么用呢？我们把剩下的仅有的说没有马上就没有了的这点时间和精力用在过去的大而空的飘渺不定的风里云里用到自己和别人的纠缠上确实没有用在正地方还不如用在目前临死前理一个好发型更对我们有现实意义更使我们开心也使我们更有一个具体的追求更能摆脱刚才对历史和情感的勒索和你对不起我或我对不起你的这些说不清的东西呢。谁到底对不起谁呢？剃一个头和理一个发不就结了？任你奸似鬼，喝了老娘的洗脚水；任你拎不清，当了老娘的大头兵。我们相互抓着手互诉历史的衷肠，总没有哥儿俩一块让六指理一个同样的发型让我们一块去见上帝更干脆直接更能说明问题也更能了结我们的历史。尽管我们千差万别，尽管我们都有说不清的窝囊和委屈，但是我们相互看一看头型，不就历尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇了吗？不管生前我们有多么大的区别和分歧，现在我们往绳套里套的脖子和头型却是千篇一律和千人一面的；尽管我们生前看着谁都不顺眼，但我们临死的时候相互看着总算是顺眼和放心的。六指这个主意好，尽管他也像小刘儿一样几辈子没有好下水，就是这个好的主意恐怕也是他出于个人的动机和阴谋诡计现在倒是阴差阳错对大家和历史做出了共同的贡献。就是六指生前和以前有千般毛病，但他在临死之前做出了这么大的贡献──这贡献从本质上来讲并不亚于发明火药和指南针，我们还能不原谅和拥护他吗？谁临死之前考虑过自己的发型呢？你是如此地慌乱，你是如此地纠缠，你是如此地拎不清，你临死时痛苦的零碎和迸散并不是你的皮肉而是你的精神，而这样拖泥带水的所有误区和做法都不是因为别的，是因为你临终时忘了理一个好发型。问题的关键还在于：如果是单个人犯的处决，是什么发型你可以随心所欲，但如果是一批人犯在从容就义，你把他们剃成一个发型他们别的方面看起来千差万别但在头型上都一致为了这个一致他们灵魂上不是要温暖和集体得多吗？就说是一个冬天吧，现在大家相互抱在一起不是更暖和一些吗？看看你的头，一样；看看我的头，还是一样；相互摸摸头，嘿嘿一笑，我们也就从容地把绳子套在了自己的脖子上。一切都不看，我们就看我们的发型。同时几千个同样的发型充斥着一个刑场，我们看上去是不是也阵容庞大和更有气势一些呢？在六指担着剃头挑子在那里接着导演的要求转圈的时候，我们一下就想通了六指的提议觉得这对于我们目前的世界来说是最好的安排。这比昨天小刘儿给我们找到一个花朵价值要大得多。我们在赞成和欢呼六指的时候，我们又有些摒弃小刘儿；当然摒弃小刘儿并不是埋怨他的花朵，而是埋怨小刘儿在采花的同时，昨天包括历史上对我们发型的忽略。你与我们相处了那么多年，从第一卷相处到第二卷，从第二卷延伸到现在的结局，你对我们考虑和琢磨了那么久，动了那么多心思和环心眼，为什么单单没有考虑过我们的发型呢？死到临头还没有考虑到现在还让一个剃头匠担着挑子来提醒我们一下弄得我们好象对这个全然不懂这不也是故意让我们丢人现眼吗？我们在欢呼一个新事物的本身就是对我们旧自身的否定，我们在承认六指的时候如果说我们在历史上也有疏忽和大意的话现在就把这种疏忽和大意转为愤怒一股脑倒在了小刘儿这个王八蛋头上。接着我们就用对六指的更加欢呼和拥护来表示我们对这种新事物的认同起码不是今天你提醒之后而是比这更早，我们早就和小刘儿弄不到一块了，我们早就注意到发型的问题了，我们早就是弟兄了，我们早就盼着你的到来我们好用一个共同的行动来表达我们的心声以达到彻底拋弃小刘儿的目的。临死前剃一个头真好，我们早就怀揣着这样的想法，过去我们不知道以前的愤怒和无名火是因为什么，我们认为那只是对过去的纠缠的愤怒，现在有了六指我们才知道，那