按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
惺裁辞穑康遣恍小９先魃狭怂慕鹚垦劬怠１日飧膳碌氖牵蔽颐强吹焦先魃纤慕鹚垦劬担吹剿砩暇鸵颐切琳胬砗臀颐锹砩暇鸵媪僬胬淼氖焙颍颐且捕甲远叵肮叩丶坛行缘匾桓龈龌簧狭丝泶蟮囊路荚谀抢锿蛑谝恍暮驼牖坏靥琛Ｋ滴颐敲挥凶橹吐尚院臀颐鞘且慌躺⑸衬兀棵康蔽颐敲媪僬胬砗陀腥苏癖垡缓粢盐颐谴缴衬谕飞纤凳前盐颐谴揭黄讨奕サ氖焙颍颐堑木埠团月砩暇拖允境隼戳恕Ｎ颐亲约旱谋硐趾统宥裙先挂膳隆Ｎ颐敲髅髦酪磺卸际腔惶啦换灰堑蔽颐强吹秸胬砭鸵戳俚氖焙虬颜庖磺杏滞橇恕Ｎ颐堑哪宰永镉质且黄瞻住Ｎ颐锹砩暇透翘韬吞獾佳莸陌才拧２痪褪且桓鲋砦舶秃痛蟀淄寐穑康钦飧鍪焙虻闹砦舶秃痛蟀淄镁筒皇窃吹闹砦舶秃痛蟀淄昧恕Ｋ且幌戮陀辛搜酝庵夂拖彝庵裟亍９先人砸簧砦舶途筒皇侵砦舶土恕Ｖ砦舶屠锞陀辛诵率贝哪诤痛哟笥⒉┪锕堇锊拍懿榈降恼胬怼９先担惶醵潭痰闹砦舶停俏颐瞧匠Ｋ驮谖颐瞧匠Ｋ姑挥腥鲜兜剿羁毯逯皇且惶跗胀ㄖ砦舶偷氖焙颍涫邓暮寰鸵丫氏衷谖颐敲媲傲拴ぉね贩⑹桥说囊幻嫫熘模砦舶筒灰彩且幻嫫熘穆穑恐淼钠熘谋扰说耐贩⒒挂匾兔飨缘氖签ぉと说耐贩⑵谏厦妫淼钠熘木驼旌褪笔笨炭痰仄丛谙旅嫜僵ぉぶ硎钦庋靡彩钦庋蚴钦庋恳彩钦庋档秸饫铮揖鸵商厥獾揭话悖删哉胬淼狡胀ㄕ胬砹恕２坏遣苄《穑馐俏颐撬懈闵楣叵档亩涂吹酵獠渴挛锏囊坏忝缤芬幌戮妥プ±返男碌姆⒄狗较蚝拖衷谒砸逃忝堑脑蛄拴ぉせ共坏サナ俏颐呛退窃诶飞系牧的亍Ｔ谡飧龌∩虾煤帽冉弦幌掳伞Ｖ淼奈舶褪且恢质裁葱巫茨兀咯ぉに档秸饫铮先鸩苄《鸹忱锏闹砦舶透颐钦故玖艘幌漏ぉち钗颐歉械秸庑┡肥亢投镏渫沤嵯楹秃土己蒙缁岱缙氖牵诠先鹑嘶持械奈舶褪保飧鑫舶偷挠涤姓吆驼飧鑫舶偷闹魅硕嘉⑿ψ藕涂砘炒罅康厝盟飧鍪焙蚬先透拥靡饬拴ぉふ飧鑫舶拖褚桓樱淮蟀淄玫奈舶褪且恢质裁葱巫茨兀坑值说蟀淄玫亩涛舶桐ぉは褚桓錾幔辉倏匆豢醋匣ㄑ虻奈舶桐ぉざ圆黄穑蝮々ぉふ庖豢榭啥际欠嗜夂头视停褚豢楹窈竦奶鹤樱蛔詈笤倏匆豢次业拇蠼新浚趾颓叭霾煌窒褚桓藜岵淮莸陌糇萤ぉに档秸饫锎蠹揖涂梢钥闯鑫宜嫡飧霾坏ナ俏私馐脱蚝痛蟀淄米樱俏私馐臀颐钦錾楣叵敌似鸷头⒄沟脑蛄恕Ｎ宜档木筒皇蔷哉胬矶瞧毡檎胬砹恕Ｍ蚬挪槐浜偷咂瞬黄频恼胬碓谖颐堑氖澜缟鲜遣皇谴嬖谀兀恳残碓谖颐侵笆遣淮嬖诘模残碓谀忝歉阋煨怨叵岛屯怨叵档氖焙蚴遣淮嬖诘模堑搅宋颐歉闵楣叵档慕锥危飧龆降氖锕夂陀愣前拙吐冻隼戳四亍Ｋ凳歉忝谴缴衬亲咦抛咦牛痪涂吹角氨叩穆讨蘖寺穑扛詹呕故且黄莆恚壑洳痪驮瓶砩⒑统隽颂袅寺穑康惫先档秸饫锏氖焙颍颐钦庑┨何璧纳得翱删驼娴挠辛瞬υ萍盏母芯酢Ｒ残砀詹盼颐腔褂胁糠值幕骋珊鸵晌剩衷诙伎荚谀抢锲灯档阃贰Ｎ宜滴颐俏裁葱朔苣兀课宜滴颐俏裁刺酱逦鞯穆喙南旌团ㄉ等思腋闵楣叵稻透厦Ψ畔伦约旱耐怨叵道凑饫锟慈饶趾痛杖顺∧兀砍蹩雌鹄词且恢置つ浚先饷匆唤馐停颐敲靼酌康蔽颐嵌砸桓鍪挛锔械叫缕娴氖焙颍颐亲约罕旧恚埠哦哉胬砗臀颐欠⒄骨巴镜淖非竽亍Ｕ饷匆幌耄颐遣坏ザ园盐颐谴用晕砗蜕衬辛斐龅牡际Ω械骄磁澹颐嵌晕颐亲约阂渤渎诵判摹Ｎ颐窃诠サ乃暝吕锼匀萌烁械轿蘅删纫┖脱傺倮晾料褚惶蹼缏懿废衷诳蠢丛鹑我膊蝗谖颐嵌谖颐敲挥幸桓龊玫牧炻啡恕Ｎ裁次颐枪ザ陨榈奈舶褪佣患兀课裁凑炱镌谖颐茄矍拔颐蔷兔挥蟹⑾帜兀课裁次颐侵恢雷分鹋嘶虿荒胁慌说耐贩⒍宋舶湍兀吭次颐钦焐钤谏衬校颐钦炀褪窍够睢Ｏ衷诠先戳恕９先盐颐橇斓缴衬涫滴颐瞧匠Ｉ畹貌攀巧衬衷诠先颐橇斓纳衬攀俏颐钦嬲墓樗藓吐讨弈亍Ｎ颐且幌伦泳兔靼琢恕Ｕ飧鍪焙蛭颐且槐吒悠鹁⒌匚枳牛槐卟唤腿硕匀撕土扯粤巢牙⒌匦α拴ぉふ饫锕倘挥凶猿昂妥苑恚灿写雍康矫靼祝由衬铰讨薜恼娉匣犊煅健９先降资枪先先攀橇跞瘢跞癫攀枪先Ｎ颐呛鸵郧暗呐分薅级运兰撇蛔恪！�
「郭老三！」
「郭老三！」
……
我们像在足球场上喊着一个球星的名字一样在那里欢呼着郭老三。事情到了这种地步，郭老三接着再分开解释１９６０年和曹小娥的联系，女兔唇和大白兔的联系，就纯粹是一种多余了。我们已经触类旁通和一通百通了。郭老三，不要再说下去了。但郭老三并没有到此为止──我们不让他说，他还要继续说下去呢──如果事情和真理到此为止，我们就有了一个圆满的结局同性关系回故乡的运动就真要有一个历史的转折和拦腰斩断的革命性的变化，但是郭老三毕竟还是郭老三──他毕竟不是刘全玉，他还要继续啰嗦下去──这时刘全玉就有些得意，他到底不是我──其实就是换成刘全玉，他也高明不到哪里去，他也会继续啰嗦下去──这就是历史的惯性和故乡的悲哀──你戴上金丝眼镜，本性还是一个过去的光棍呀。这也算是历史继承性的另一面和另一缕吧。于是就使一场方兴未艾的革命中途流产和前功尽弃了。当我们欢呼着郭老三的时候，郭老三一下就被胜利和对我们轻而易举的征服给冲昏了头脑，接着他除了要继续解释１９６０年和大白兔外──如果到此为止也算万幸呢，还要试图在真理里面再分出一个主次，在四条尾巴之中再分出个高低，这就重蹈了历史的覆辙，在我们群众万众一心欢呼的时候，在真理和导师们之间倒是引起了一场新的争斗和混乱──这就和刚才群众的混乱不同了，群众的混乱表面看杂乱无章场面宏大，细分析起来那也是一摊一摊的鸭子屎稀松平常，但是真理和领导之间一起纠纷和要争个高低，看起来人数少，但这几个人高高在上，稍有风吹草动就会起风波接着就会影响到我们群众──群众可就要四分五裂和土崩瓦解了。成也是郭老三，败也是郭老三。你们之间的高低，本来我们不想分辨，四条尾巴我们都同样拥护，这个时候你为什么非要拉着你的驴尾巴和人家的猪尾巴羊尾巴兔尾巴做进一步的比较证明事情并没有到此为止真理还没有止镜真理里面还有真理就像矛盾里面还有主要矛盾和次要矛盾之分呢？为什么非要说你的驴尾巴不管是从外形上或是从内在的质感上，都比其它三条尾巴更接近真理呢？在我们看来四条都一样具有真理了，在每一条尾巴面前我们都颤抖不已；就好象我们以前不过是一个走街串巷的乞丐，你给我们上了一桌菜，我们看到每一道菜都感到眼馋，我们已经饿了一个星期了，这个时候你应该赶紧让我们吃饭，你的任务是普及而不是提高，为什么你还非要在一桌菜里再分出个菜系和高低呢？为什么非要把我们提高到美食家的水平呢？最后你倒是挺普及地对我们说了一句：
「不说别的，单是看个头，我这头叫驴，就比猪羊和兔子大！」
我们在下边跳舞的人，这时就看出台上的四个披头士和四个披头动物之间的分岐了。真理已经分裂了。这个时候郭老三再去拨拉人家小猪小羊和小兔的尾巴，猪、羊和兔及它们的主人就没有那么情愿和主动了。利益已经不同了。麦子已经收回来，现在该过秤和分配了。我们知道，接着就该我们倒霉了。虽然一开始生灵关系和我们毫不相干，我们在安心和平静地搞着我们的同性关系，但是当我们相信这转变和真理我们自己也跟着转变的时候，这真理如果一变味接着就会变成一股洪水，折过头来倒灌和冲垮我们的家园。我们对你们防不胜防。刚刚和谐安详的气氛，马上就被破坏了。四只动物已经在那里「嚎嚎」地乱叫了。如果单是它们乱叫和四个主人之间起了冲突我们还好处理，问题是当他们之间出现风波接着就会给我们和故乡带来风波的同时，�