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「你向我求婚我感谢，但是我刚到你们这个地方，我还有些陌生和担心，你让我逗留一段时间先适应一下情况再说终身大事好吗？我知道，你对我有好感，还是因为我过去在欧洲时的英雄事迹；但那是在欧洲，我人熟地熟，拿了刀子就可以动手，但到这里就不行了，到了这里给我刀子我也不敢下手，远怕水近怕鬼，人不是万能的。我劝你再考虑考虑，也让我考虑考虑再说。何况，我来你们故乡时间这么短，我的中文说得还不行，还没有你们故乡、故土和家乡的口音和土味。有时我想说的话，还表达不出来；你说的话，有一大半我还听不懂……」
卡儿结结巴巴用中文说。这时女兔唇说了一句就是把它放到异性关系环境里，也是很有水平的话──看来同性关系还是改造人呀──她说： 「爱情不是用语言可以表达的。对不对，狗？」
她转脸又征求牛根的意见。牛根赶紧点头。这时卡尔又指着狗用外国腔的中文说：
「我嫁了你之后，你不会把我也变成它这种样子吧？」
女兔唇当然一连声地说「不会」。但到后来女兔唇果真把卡儿也变成了一只小花母狗的时候──还是混血，这时俺牛根哥哥可摇着尾巴高兴了。──前事不忘，后事之师，所以当女兔唇和卡尔．莫勒丽结婚的时候，给我也下了一张请帖──这是故乡最为隆重的婚礼了，一共享了３０头毛驴，个个屁股后的粪兜上都镶着金边，女兔唇和卡尔．莫勒丽都披着婚纱，分不清哪个是「男」，哪个是「女」，让我们故乡的人民一阵敲锣打鼓地欢呼──但我拿着这张请帖，为赴不赴婚礼，心里却有些打鼓和犹豫。兔唇姐姐到底要干什么，我也和卡尔一样没有把握。如果糊里胡涂地去参加婚礼就像卡尔糊里胡涂嫁人一样，「她」会不会把去祝贺结婚的人也一个个变成狗呢？你现在敲锣打鼓，转眼之间就成了狗，你还在哪里敲个什么呢？──虽然那样我离俺牛哥哥更近了，但拿牛根和自己比，我还是对自己更亲近和更可怜一些，我不愿像牛根那样成为一条狗──虽然在见不到它的时候，我在真诚地想念和可怜它；但就像我们可怜一个乞丐而我们不愿意变成乞丐一样，我还是小心翼翼地没有去参加女兔唇的婚礼。当然我不去参加婚礼害怕变狗还只是原因之一，没去的第二个原因我还是怕俺爹──说来说去我总是摆脱不了俺爹这个阴影和超越不了俺爹，俺爹和白蚂蚁结婚时我没有参加，连一个衣帽和鞋袜都没有送，现在我私下去参加别人的婚礼，俺爹知道了会不会打我呢？会不会又吃里扒外和胳膊肘往外拐的一个罪证呢？上次他把我逼得自杀，现在又会把我逼成什么样子呢？于是就没敢去参加婚礼，只是远远地看了一个笑话。虽然从后来的实践看，卡尔果然被女兔唇变成了狗，我们家乡的人民也被他变成了狗，但我还是没有因为自己的脱险而沾沾自喜。卡尔和人民在兔唇面前不算什么，就好象狼在老虎面前不算什么一样，但是狼到了我们这群小羊之中，也是可以横冲直撞和为所欲为呢。「他（她）们」如果联合起来，我就成了山坡上被群狼追逐的羊，转眼之间就被他们撕吃了──倒是为谁先下嘴谁后下嘴，群狼在那里又起了争执；这个时候我不也成了狗了吗？「她」们的声音是多么地大，「她」们手中的刀和手上的指甲是多么地锋利，我一听到「她们」的声音就浑身发抖──最近你才发现，在日常生活中你还是喜欢能使你声调变低的人儿或狗。她一言不发，微笑地看着你，不断挪动一下她丰腴的身子，调换着她的姿势──虽然这也让人有些心里发毛，但她的微笑却能使你安定和心里彻底放松。「我能抽烟吗？」「你想抽你就抽。」「我能不吃泡饭吗？」「你不想吃就别吃。」事情到了这种地步，你还能有什么脾气？这个时候你的大音调就自然而然地低了许多，好听了许多──你自己也怀疑，这是我的声音吗？你可能是受了她的欺骗，但是这个时候你的心里话，就像泉水一样自然而然地平缓地流了出来。虽然流出来的知心话也有一半是假话，但你们两个都在受骗的环境中怡然自得。你每天遇到的是钢铁，而她是一团棉花。看到剑拔弩张的狗就像见到永远深刻的男人一样──铁青的脸，阴沈着面容，好象我们欠着他什么，年复一年，日复一日，弄得我们心里也有些发毛。和他在一起开会，我们都不敢发言了。你哪怕对我们虚伪地笑一下呢。但他已经以这种面目在世界上固定下来，我们只好以这种面目来确定他和我们世界的关系了。看他的面容没有任何通融的余地，我们只有通融和撤退我们自己了。如果他是俺孬舅，他就是希特勒；如果他是小刘儿，他就是一个把小说当作哲学来写的人，一步步指出我们活得不对；如果他是冯．大美眼，她就是令我们望而生畏的冷面美人──让我们感到这样不好接近，如果到了床上怎么办呢？于是我们一哄而逃，留下他（她）自己在床上解决自己的同题──事后我们才明白，表面特别深沉和深刻的男女，原来都是一些自渎特别严重的人。问题是你们的自渎并不是我们造成的，你们为什么在面上老跟我们过不去呢？过去俺孬舅当秘书长时，每当他一脸深刻把西服换成中山装坐在主席台上的时候，我们在台下就心里打鼓：我们哪点又做得不对了？是左了还是右了？是上了还是下了？还是昨晚我们出牌又惹老人家生气了？──接着一场轰轰烈烈的不是同性关系而是异性关系的运动就开始了。我们当时以为是我们出了错，直到今天我们才明白，原来仅仅是因为昨晚上俺舅又没好气地自渎了一把。世界上吊日之后，孩子们都成了碎片，一切都轻松了，一次我和俺舅在我们村西的土岗上翻跟头和拿大顶这时大家都克服了同性关系的目光以后，我又想起几朝几代之前的一个芝麻细节，又拿出他以前在异性关系时代的中山装事件请教他，这时他似乎把这个事情忘记了，他想了想说：
「当年还有这种事吗？」
又对我发生了怀疑：「现在都什么年代了？大家都无觉无关系了，你还提过去的关系──不管是异性关系或同性关系都一样──的事干什么？什么用意？什么目的？难道又要复辟不成？」
接着又严肃上了，绷紧着脸皮，咕碌着眼珠；令人感到更加可笑的是，他接着不由自主地又要回家换中山装，把我吓了一跳。不该问的事情，就是过了多少年还是不问为好。最后还是俺舅发现了自己的失态，憋住要发的气，也是为了解嘲，莞尔一笑地说了句实话：「是的，那时一换中山装，肯定就是先天晚上出了事。」
从此以后，我再见到一脸严肃的男女和狗，就从心里不害怕他们了，因为我知道这并不是我的错，而仅仅是因为他们昨天晚上自己没有弄好──当然了，谁能保证自己每天晚上都能弄好呢？谁没有一个穿中山装的时候呢？何况这个时候认识到也已经晚了，这是已经是孩子们和碎片的时代了，我们已经是无觉无性了。已经不存在昨天晚上了。看到自己对于时间认识得这么愚钝，尽落后时代认识些过时和没用的东西，心里倒也一声喟叹。所以当我还处在同性关系时代接到女兔唇和卡尔．莫勒丽的结婚请帖时，我也就像接到希特勒、冷面的冯．大美眼和哲学的小刘儿的请帖一样，马上就感到周身寒彻。这些夜晚的自渎者，他们自己自轻自贱还不够，临死还要拉上几个垫背的，还要给人下请柬。你是去呢还是不去？给「她」们买不买衣帽和新的棉袄呢？拿着新衣去的时候是个人，出来的时候就是条狗，或者就像牛根哥哥一样，根本就不让你出来了，你说可怕不可怕？如果同性关系都是这样搞法，一步步都这么充满恐怖，这样搞下去还有什么意思呢？这时倒是俺的孬舅──到底以前是政治家，对一切事情都能看得开，都能站到高处，振振有词地对我说：
「我的看法与你正好相反，正是因为这样，同性关系搞得才有意思。就像我过去搞政治一样，如果一切风平浪静，你坐在这船上还有什么意思呢？你的才能还怎么显示出来呢？正是大风大浪，才好锻炼人；正是一团乱麻和一团迷雾之中，人们才需要你指明方向。这才是许多政治家世界上没事他也要找事的根本原因。不然不就闲得发慌和闲得蛋疼了吗？（俺舅说到这里，我才恍然大悟和如梦方醒�