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我无话可说。他带着他的恐惧症快步离开门诊室。不错，他的病不会好，可是毫无疑问，他也不会坠机而死。
对于人类的心灵，我终于看得更透彻，特别是抗拒与否定的心态。
第2章 生命轮回的经验
常有人悄悄问我，“魏斯医师，我对前世回溯很有兴趣，可是却不易接受轮回的观念。”
如果你也这样想，请放心，“吾道不孤”，这样想的人太多了，有这种想法的人，大半都有必要在回溯前世之前表达看法，算是治疗前的暖身运动。在我主讲的演讲会或工作坊上，这是常被问及的话题。遇上凯瑟琳之前，我本人对于轮回转世的观念极为怀疑，而且不相信前世回溯的医疗潜力。即使在有了这种不可思议的经验之后，我也费了几年的时间，才有信心把我的信念与经验向社会大众公开。凯瑟琳的治疗成果虽然彻底改变我对生命本质与医疗本质的了解，但是把这些深层经验告诉别人，我这还是很犹豫，因为我怕同事或朋友嘲笑我是“疯子”或“怪人”。
另一方面，我用同样技巧，不断治愈更多病人，加深我对前世疗法的信心。我知道我必须克服慌乱如麻的方寸，解决这些问题。于是我勤跑医学图书馆，试着找到相关的研究。我是个左半脑发达、逻辑分析能力强的临床医师，用这种方式解决问题很合胃口，我一直希望，类似的研究能证实我的经验。我想，假如我莫名其妙碰上前世回溯的个案，那么我确信，其他曾用催眠帮人治病的精神科医师，一定也有类似经验，说不定，其中一、两位有勇气的医师，会把真实故事说出来。
虽然是事实，但人们却不敢公开
我很失望，只找着少量研究，不过这些研究报告却相当杰出，例如，我有幸能读到史蒂文生博士的论文，个案中的儿童表现出能够记得前世的种种细节。儿童们所记得的内容，事后经过调查，证实确实有轮回转世。可是除此之外，很少有重大的研究发现，关于前世回溯的医疗价值，没有只字片语提及。
我离开了图书馆，挫折感比进去时更大。怎么可能这样？我的经验告诉我，催眠之后的前世回想是很有用的治疗工具，可医治各种心理、生理症状。
为什么没有人把他的经验公之于众？为什么没有人把临床催眠治疗所唤起的前世经验，发表于医学文献？好象我是有这种经验的唯一一人。然而我相信，其他的治疗师一定也有这种经验。
回想当初，我唯一想做的就是把我的治疗经验公诸于众。那时候我真怀疑，其他的治疗师是否跟我一样忧豫，不敢再往前多走一步。之后，我的研究成果出炉了，我直接经验到的事务，它们的威力与真实令我惴惴难安，而且，我讨论到我对死后生命的新信念，及和“大师们”接触后所获得的指导，写出这些经验也令我如坐针毡，他们在外人观念上，或在专业领域上，会不会“不恰当”？
《圣经》中原有轮回转世的记载，后来被删掉了
我决定研究宗教。想起在哥伦比亚大学上宗教课的时候，东方的大教如印度教、佛教都相信轮回转世，他们大多接受人有前世的观念，而且认为这是不容置疑的事实。我也学习到，回教的“苏非”（Sufi）神秘教派，有很完备的轮回传说，散见于诗句、舞蹈和歌曲中。
随后我发现，犹太教对轮回转世的信仰（或称之为gilgul）已存在上千年。轮回转世观一直是犹太教的信仰基石，一直到1800年到1850年左右，为了加速“现代化”，为了被更科学的西方社会接纳，改变东欧犹太社区的观念。也就是说，轮回转世一直是犹太教的其本信仰，转变不过是近两世纪的事。在正统的犹太教采施地（Chasidic）社区，轮回的信仰观至今是仍末丝毫动摇。千年之前的犹太神秘哲学秘典Kabbala，轮回转世的观点满书皆是。几世纪前，学富五车的犹太学者路查脱（Rabbi Moshe Chaim Luzzatto），他在《神理》（The Way Of Good）一书中摘取gilgul精华，并说：“一个灵魂可透过不同躯体，轮回转世无数次。说此而言，它会修正前世的错误；同理，它也会达成前世的理想。”
研究基督教历史的时候，我发现《新约圣经》早先曾记载轮回转世的文字，在公元四世纪当基督教成为罗马的法定宗教时，被君士坦丁大帝删掉。很明显地，君士坦丁大帝觉得这种转世观念，会危害帝国的存在，因为相信可能有另一世的国民，比起相信有审判日的人，更不服从命令或遵守法令。
公元六世纪，君士坦丁堡的第二次议会，更特别支持君士坦丁大帝的做法，并规定凡公开倡导轮回转世者，皆属异教徒。当时，教会也和君士坦丁大帝一样，害怕前世的观念减弱教徒的信心，不再找寻救赎之道。他们同意，审判日的鞭策是必要的，才能确保信徒的信仰态度和行为。
在君士坦丁会议领导的基督教草创期，其他的教会神父如奥利金（Origen）、亚力山大的克里蒙（Clement of Alexandria）、圣哲罗姆（St。Jerome）等，接受也相信轮回转世说。著名的诺斯帝教徒（Gnostics）也相信了这件事，随后在十二世纪时，部分意大利和法国南部的基督教徒，他们因为相信轮回而被残酷处置。
从阅读搜集到的资料中，我反省到，不论是清洁派教徒（Cathars）、诺斯帝教徒（Gnostics）、犹太神秘教徒（Kabbalists）；除了一致的轮回转世信仰外，他们对轮回转世另有一种完全相同的看法，那就是：直接的个人经验，是超越于我们理性心灵所看、所在之上的；或者说，宗教所教导的东西，都是灵界的智慧根源所传达的。直接的个人经验有能力提升灵魂的成长和个人的成长。很可惜，由于这些看法被视为异端，会遭受严历处罚，所以这些教徒只好明哲保身，严守秘密。前世教诲的镇压，理由竟是政治的，与灵魂无关。（注：See Reincarnation：《The Phoenix Fire Mystery》by Cranston and Head；他们的研究很出色，探讨西方政治、社会如何对待轮回转世的历史演变。）
说真话也需要勇气
于是我逐渐明白“道理”出在哪里。我担心，如果我把自己的信仰公开出版，可能会遭到惩罚。可是我也知道，人们有权得知可以医治疾病或帮助成长的工具，况且我早已从临床经验中看到，前世回溯真的可能医病，而且能转变他们的生命观。我同时知道，人们会变得更好，对家庭都更有贡献，而且好处还不止这些。
《前世今生－－生命轮回的前世疗法》出版后，我一直静待挞伐。我准备聆听医师们的嘲笑，让声名受辱，甚至祸延家庭。但是后来证明我的担心是多余的。我只听到一、两名同事的零星同情话，他们说：“可怜的魏斯，他没有悬崖勒马。”同事和亲友并没有和我划清界限，反而，我获得更多回馈，我开始收到来信－－赞美的信，都是全国各地精神科医师和心理学家寄来的，他们和我一样，有相同的经验，可是却不敢公诸于众。
对我而言，这是砥砺的一课。我甘冒不韪，向社会大众和医疗界公布我的经验，并获得知识，有了掌声和接纳的鼓励。除此之外，我也了解到，求知不见得要死守图书馆苦读，我们也可以探索自己的经验而获得新的理解；直观也能让我变得聪颖，这两个不同进路可以碰合一起，互相砥勉，互相启发。它们都对我发生作用。
我讲出这件事是因为你可能也有类似我的经验，在经验与理性知识中挣扎。“非常多”的人和你一样，相信这件事、也有同样的经验，或许，他们多得超出你的想像，而且，他们没有勇气跟你一样把这种事告诉别人。不过仍有些愿意说出真相，只偷偷地讲。保持一颗开放的心灵，信赖你的经验，这一点很重要。千万别让他人的排斥和成见，破坏你的个人经验，及你所感知到的事实。
见怪不怪的灵异经验
对于前世，另一个大家所关注的焦点就是，相信灵异现象会不会很“诡异”。相信没多久你就会改观。请向你的亲友询问一下，他们是否曾有预知性的梦，或是其他的灵异经验。结果可能令你大吃一惊。
我本人确曾做过这种“调查”，在《前世今生》出版后两个月，我受邀和一个读书会的成员�