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现在我们知道，科学家为我们证明了，「世界微尘，一切因果，因心成体」。这句经文前面是「一切诸法，唯心所现」，这个心是真心，真心是灵明觉知，所以一切万物无一不是灵明觉知。灵明觉知是我们的本性，真如自性。在从前证得，证得之人就是明心见性，真正明心见性，他对於一切万物，尊重的心生起来了，平等心生起来了，慈悲心生起来了，那就是德。我们今天对於一切万事万物，我们的尊重，平等、慈悲心没有生出来，我们没有功，这个功就是我们没有能力伏住我们的烦恼习气。偷盗是烦恼习气，邪淫是烦恼习气，妄语、两舌、绮语、恶口、贪瞋痴慢是烦恼习气。佛教我们用十善业道，所以修十善业道是功。我举这一个例子来讲。把烦恼习气伏住，这是德。这个德浅，不深不大，伏久了智慧开了。唯有智慧开了，那个功德就殊胜了。那功德是什么？普贤菩萨的十愿，是从「功德海」里头生的，所以佛在此地赞叹。这不是一桩容易事情，我们自己有相当深刻的体验，大家学佛学了几年，学了几十年，你的烦恼习气伏住没有？於是你就明白了，真的不容易。所以你真能伏住，你看看佛都赞叹，这一尊佛就是代表一切佛，一切诸佛赞叹。
我们想到孔老夫子的话，孔老夫子好学，他说他十五岁有志於学，这是善根深厚。十五岁，童子！自己就把自己一生的目标方向确定了，求学，所学到的全部都落实在生活当中。无论是在物质生活、在精神生活，把自己身语意三业不善的行为统统修正过来了。「学而时习之」，这就是功夫；「不亦悦乎」，那个悦就是德，修功有德。喜悦里面生智慧，所以智生。他的思想、见解，从邪而不正渐渐的转变成正而不邪；原本是迷而不觉，久而久之，自自然然转变成觉而不迷。他怎么不快乐？智，乐，喜悦能转境界。
现在科学家给我们证明了，宇宙之间万事万物统统都转过来了，很不可思议。为什么万事万物都转过来？万事万物不出自性，唯心所现，那个心就是真如本性，灵知心。我的念头正，万事万物都正了，套一句古人说的话，心正则一切万法得其正，心不正一切万法皆不正。所以我们想一切万法都得其正，不在万法在自己的心。只要自己的心正，我们想一切万法得其净，清净。从哪里下手？从自己的心。我先要让自己的心清净，一切万事万物就清净了。我要让一切万事万物善良，那首先要我的心善良。这些理论，佛在经上讲的，事实我们粗心大意，观察不到。什么人能观察到？得清净心的人，佛门一般讲，得禅定的、得三昧的人，他看到，他明了了。现在这个世间人虽然没有得三昧，也没有得禅定，用科学仪器观察发现了，在高倍显微镜之下，看到一切万事万物结晶的变化。我们的心清净善良，所有一切万物，我跟它接触的时候，变成的结晶都非常之美、非常的善、非常清净。
日本科学家做了个实验，在一个小湖边，边上。这个小湖的水非常脏，取这个水来观察，结晶很难看。於是他们找了几百个人，坐在这个湖边，对著这个水，以清净的爱心、感恩的心来歌颂。然后再看这个水，几个小时之后，这个水就变得很干净，取这个结晶来看，产生很大的变化，这个结晶看出六角形的，非常之美。湖水，那么多人的时候，它起感应、起作用。我们懂得这个道理，今天这个世界动乱，有严重的灾难。如果全世界的佛弟子们，明白这个道理，知道这些事实真相，我们虽然居住在不同的地方，我们可以在同一时间，我们来念佛祈祷，诚心诚意，大家一起来念阿弥陀佛圣号。我们知道这一句圣号的音声，佛经上讲「妙音」，善好到极处。为什么善好到极处？我们在讲席里头，曾经讲过多次，六字洪名是真如本性的德号。
隋唐时代的大德，他们在研究探索，发现证明了。净土经里面说得很清楚，阿弥陀佛四十八愿，中心的一愿第十八愿。十八愿是什么？执持名号。我们晓得，四十八愿是十八愿的注解，《无量寿经》是四十八愿的注解，《华严经》是《无量寿经》的注解，这一切《大藏经》是《华严经》的注解。你这么一想，就明了这一句「阿弥陀佛」是所有一切佛法的总纲领。你抓住总纲领，就是抓住十方三世一切诸佛，他们所修、所行、所弘扬的，统统抓住了。还有哪一法能超过这一法的？没有！
因此，这一句佛号，我们用真诚心来念，来加持一个人，你要懂得这个道理，人在生病的时候，念佛给他助念，道理就懂得了。为什么这个人，我们知道他，他一生从来没有接触过佛法，也不信佛，甚至於完全反对佛；但是在他病重的时候，有人在旁边念佛给他加持，他在病重的时候，口虽然不能说话，他还会听，佛号听进去了。佛号加持，就把他整个身体，他身体是物质，物质我们知道，物质有灵知，就把这些物质，他每一个细胞结晶美化了，就像水一样。所以他本来面色很难看，念了两三个钟点佛号之后，他的面色好看了，面目如生了，纵然断气，身体柔软了，就是这么个道理。这里面一点迷信都没有。你的肉体、尸体，它是物质，物质每一个细胞，每一个分子，每一个原子、电子、粒子都有灵知。就像日本科学家所讲的水、米饭，它会听、它会看，它能感受人的意思。所以我们用佛号，这是最善意的感召，它有回应，它回应的结晶就非常之美，非常之善。这有道理在，这个道理今天被科学证明，我们的信心更是十足，一丝毫怀疑都没有了。
你要明了这个道理，你自己常常培养自己的善心，在一切顺境、逆境、善缘、恶缘，不起一个恶念，常常保持自己真诚清净平等慈悲，你身心健康，你身体里头每一个细胞的结晶都是最善美的。这就是「一切法从心想生」，心想不善，它的结晶就非常丑陋，很难看，我们在很多他实验的照片里头看到的，心地清净善良，它的结晶非常之美。我们断恶修善，断一切恶，修一切善，这是功；我们的心得法喜充满、得真实智慧，这是你心之德。那身呢？身是我们身体、容貌、体质，会随著善心善念转变成最美好的物质，最美好的结晶，就是最美好的物质。你的身体健康长寿，什么病痛都没有了，需不需要医药？不需要了。
佛说这些道理，事实真相，在三千年前。真的是有功夫的人，得清净心、得禅定的人，他知道，他证实了。他证实，他也没有办法说给你听，说给你听，你也不相信。今天科学家证实，你会相信，为什么？那个显微镜摆在那里，你可以去看，人人都能看得到。你随著你自己念头，他叫你实验，你用爱心感恩，你看它是什么结晶？你用瞋恨，我要杀掉你，你看看它是什么一个反应？马上就反应给你看！大家都能够去观察，把这个道理、这个事实真相证明。由此可知，临终助念重要重要！你给他诵经，你看他们做实验，这个西藏喇嘛诵经，用他这诵经的录相带给水听，两三个小时之后，再去看水的结晶就非常之美，那个诵经的感应反应出来了。
所以这是头一句赞叹，『功德智慧海』，威光菩萨成就了，我们要赶紧直追，一定要知道积功累德。要记住世尊在《十善业道经》上最重要的一段开示，「菩萨有一法，能离一切世间苦」，这一法是什么法？佛说了，「常念善法」。所以我们跟人相处，常念别人的好处，不要记别人的不善处，记别人不善处，我们整个的心，整个的生理都破坏了。谁破坏你？是你自己破坏自己，与外面境界不相干。人为什么这么傻，要记别人不善？佛菩萨聪明，亘古至今，决定不记一个众生不善。他所见的全是善的，所以常存善法，这个心，心地常存善法。「思惟善法」，你想，要想善的，不要想不善的，想利益众生的，不要想伤害众生的。「观察善法」，你六根接触外面六尘境界，你都应当取善法，不取不善。这样培养自己纯善的心，心地纯净纯善，这是功德。天天这样做，月月这样做，年年这样做，不知不觉你就证菩萨果位，就证佛的果位。
佛说的经教太多太多了。实在说，我们只要能�