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【复散种种摩尼宝王，充遍其地。】
这是业用第五种。清凉大师说「雨宝遍地」，这个遍地不只是我们这一个星球。就这个经来说，这一品是「华藏世界品」，这个遍地当然是遍华藏世界的大地。华藏世界有多大，我们没有法子想像。就娑婆世界来说，娑婆世界有多大？这是释迦牟尼佛的教区，前面跟诸位报告过，十亿个银河系，释迦牟尼佛的教区。这个经上跟我们讲华藏世界有二十层，娑婆世界跟极乐世界在同一层，第十三层。娑婆世界这一个世界有十亿个银河系，极乐世界还不止。在这一层当中有许许多多诸佛刹土，你就能想像到世界之大，只有佛经上用的「不可思议」来形容它。在大宇宙里面，像这样的华藏世界无量无边，一佛如是，一切佛无一不如是。在这个地方我们能体会到佛佛道同。
『散种种摩尼宝王』，这一句不仅是说佛菩萨的身教、言教，实际上包括了六尘说法。六尘说法就是「种种摩尼宝王」，六尘说法的义趣，在这一部经里头显示得非常的明显，非常的圆满。你看我们在此地，这一段经上来我们所看到的，华藏世界周边的大海，这个海是表的藏识，经上讲的阿赖耶。莲华香海是表藏识里面含藏的业习种子，香河是表与心王相应的心所。这一段给我们讲两岸河里面莲华，两岸的花草树木，这些不都是我们每天所见到的吗？天天看，天天接触，但是不懂表法的意思。如果懂得表法的意思，你们看看，花草树木是不是在讲《大方广佛华严经》？确实是的，一点都没错。
除自己一个人以外，一切众生，众生这个名词的含义我们一定要正确的理解，众缘和合而生起的现象叫做众生，所以众生是万物的总名号。人是众缘和合而生的，动物也是众缘和合而生的，植物、矿物，乃至於自然现象，哪一样不是众缘和合而生的！凡是众缘和合而生起的现象就叫做众生。没有一样不在说法，没有一样不是表法的，这是一部活生生的《大方广佛华严经》。所以这个经是充遍了宇宙，这个就是「复散种种摩尼宝王，充遍其地」的意思。
下面还有八句，八句是别说，这一句是总说，有哪些宝充遍其地。八句当然也是举例而言之，希望我们学习的同学都能够闻一知十，祖师大德常讲的一闻千悟，我们才能够契入华严境界。果然能够契入，我们就过佛菩萨的生活，我们过的是华藏世界的生活。
华藏跟娑婆、一真跟六道是重叠在一起的，就像现在我们看电视一样，只是频道不一样。现在电视机有十个频道、一百多个频道，都在一个萤光幕上，频率不一样，隐现不相同，这是迷的人。觉悟的人他能够突破频率的障碍，换句话说，他就在一个萤光幕同时能够看到各个频道的影像，而且还互不干扰。这个现在我们的科学还做不到，我们萤光幕上如果同时两个频道出现，它的影像就乱了，它会干扰。为什么干扰？频率没有能突破，纵然你能看到两个频道、三个频道，它的影像互相干扰。而诸佛如来、法身菩萨，大概在阿罗汉，他们突破的空间维次虽然各个不相同，但是可以说阿罗汉突破了一部分，菩萨突破的比他更多更广。如来果地是一丝毫障碍都没有，无量无边不同维次空间，佛是完全突破了。所以各个不同维次空间的现象，对佛来讲他没有障碍，他不干扰，清清楚楚、明明白白。这是智慧，我们讲神通，不可思议！
我们向下看普贤菩萨给我们略举数端，显示河间两岸的庄严：
【所谓莲华轮摩尼宝王。】
清凉大师在注解里面给我们讲「别有八事，通三世间」。三世间就是有情世间、器世间、智正觉世间；换句话说，通世出世间法。智正觉世间是出世间法，有情世间我们讲世间法，这八桩事情都通。换句话说，看你怎么样去体会，随著你自己的境界不一样，你所见到的不相同。
第一句『所谓莲华轮摩尼宝王』，这一句讲的是什么意思？其实前面有类似的，前面我们读过。清净，莲华就是表清净，轮代表的是圆满，「莲华轮」就是清净圆满。清净圆满是性德，所以称它作「摩尼宝王」。为什么？它能够净化世间。我们现在这个世间不清净，这个诸位都知道，严重的染污。虽然现在每一个国家地区政府都非常重视环保，时时刻刻在呼吁人民、提醒人民环保的意识，环保能不能收到理想的效果？我在讲席里面说过多次，我说很难收到效果。原因在哪里？原因是没有找到染污的根源，所以效果就很难尽如人意。根源在哪里？根源在心性被污染了，这是环境污染的根。佛法里头讲得好，「境随心转」，我们的心被污染了，境界哪有不被污染的道理？所以现在的境界真正是五浊恶世，浊恶到极处，浊恶的程度非常可怕，非常恐怖。如果这个问题不能够赶快改善，恐怕会有无法想像的天灾人祸。东西方古老的预言，宗教里面所讲的世界末日，我想那不是空穴来风，我们不希望见到。虽然说不希望见到，也可能在我们这一生当中就遇到了。我们应当有高度的警觉，警觉让我们清醒过来，断恶修善，要认真在心地上下功夫，真的要从根本修。
这么多年来，我们提出修学的纲领，头一个我们从真诚下手，这个是大乘佛法里面常讲的大菩提心。世尊在《观无量寿佛经》上讲菩提心，菩提心的体是至诚心，真诚到极处；我要修这个心，这是根本，根本的根本。别人对我虚情假意，我知道；你要不知道，你是愚痴，清清楚楚、明明白白那是智慧。我怎么对人？一味真诚，真正的佛弟子不怕吃亏，不怕上当。要知道在这个世间短短的几十年，活到一百岁的人毕竟是少数，就是吃亏上当也不过就几十年罢了，有什么好计较的？真诚心要紧。为什么？真诚心是性德的流露，是「莲华轮摩尼宝王」，我们要在这个地方建立、建树。我用这个心生活，用这个心工作、处事待人接物。在世法里面好像我吃了不少亏，上了不少当，但是在佛法里面你占尽了便宜！为什么？你在这一生积累的功德，你要是遇到净宗法门，以此功德，庄严净土，求愿往生，你作佛去了，这一生就成佛了。如果怕吃亏、怕上当，还用虚情假意，要知道虚情假意是轮回心，轮回心学佛还是干轮回业，决定出不了六道轮回。你们想想看，到底是谁吃亏，谁占便宜了？
我在世间，失掉了世间的一切，包括自己这个生命，我也欢喜。为什么？我超生了，我生到极乐世界去了。你要是在这个世间样样都想得到，你在这一生当中，了生死，出三界，往生净土没有分了。你有没有想过？这个帐要好好算算！世间的那些帐丢掉了，不要了，算那个帐干什么？要修真诚心，要修清净心，清净心是性德流露，是「莲华轮摩尼宝王」。
真心，真心本来是清净的，本来是至善的，只因为我们不觉，我们迷了，把真心失掉了。这个失，不是真的失掉，是迷失，我们的真心迷失了，什么时候觉悟就又恢复了。你看一觉悟，你不再搞虚情假意，你以真诚对人。你看，一觉悟就回头了。这一觉悟，我的心不再被污染了。这个世间名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢不再起了，清净心就恢复了，正觉心、平等心、慈悲心都生起来了。这是性德，这个才是宝，真正的宝。一切众生各个具足，本有家珍，不从外得，一切诸佛如来无不如是。
我们学佛，没有别的，恢复自己的性德而已。所以大经里头常说「圆满菩提，归无所得」，完全是恢复性德而已！性德是本有的，不是从外来的。只是因为迷得太久，迷的时候，烦恼、所知障碍了性德，性德变成烦恼，自性变成生死，你说冤不冤枉！但是你要明了，不管它怎么变，总是「梦幻泡影」，不是真的，「凡所有相，皆是虚妄」。觉悟就好，回头就好，这个要紧。
第一句是从心地上讲，恢复自性、恢复性德用真心，不要用妄心。会用真心的人，这个人就是诸佛如来，就是法身菩萨。用妄心，就是你在日常生活当中还是用烦恼习气。烦恼是贪瞋痴慢、自私自利，这是造轮回业，果报是六道三途。我们不能再干这个事情了，这真叫傻事，这真叫愚痴。无量劫来，我们堕落在这个里面，希望这一生能够醒悟过来，我不再干这个事情。第二句：
【香焰光云摩尼宝王。】
前面这八句都称为『摩尼宝王』，性德圆满的流露。清凉大师在这里告诉