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大方广佛华严经 （第九五九卷） 2003/3/6 澳洲净宗学院 档名：12…17…0959
诸位同学，请接著看「遇第二佛」，正显佛兴五段里面的第二段，「睹相获益」：
【尔时大威光童子，见彼如来成等正觉，现神通力。】
这一句是见相，见相就开悟了，他获得这个利益就开悟了。不但见相能开悟，闻名也能开悟，听到名号能开悟，嗅香亦能开悟，鼻闻到香味，舌尝味，身接触，六根接触六境统统都能开悟。那是什么境界？六根互用的境界，这《楞严经》上说得很清楚。可是法界虚空界里面，有许许多多的刹土众生根性不相同，凡是根性相同的，他会聚会在一起，这就是物以类聚的道理。我们娑婆世界六根不能互用，哪个根最利？文殊菩萨为我们拣选，耳根最利。我们听比看还容易觉悟，所以文殊菩萨讲「此方真教体，清净在音闻」，音声。观世音菩萨他老人家六根里头，耳根最利，所以跟我们这一方众生缘就深了。果然我们这个世界「家家观世音」，观世音的知名度高过一切诸佛菩萨。什么原因？跟我们有同样的根性，耳根最利。
我们今天看到『大威光童子』，他是眼根最利，眼根利，你看，『见彼如来成等正觉，现神通力』，他就明了、就开悟了。这些地方说实在话明显，但是它也很微细，我们学佛不能不懂。像最近日本的科学家研究水的结晶，他们在仪器里面发现，没有仪器看不到。要用高倍的显微镜，快速的摄像设备，看到了；虽然看到，没觉悟！我们看到这个现象，听到这个现象，有几分的悟入，佛法里面常讲少分。少分的悟入，那是什么原因？是因为平常大乘佛法薰修培养的善根。所以我们听到这个事情，看到这个图片，我们有几分的悟入。
可是我们展开这段经文，跟大威光童子相比，大威光是太子，童子也是菩萨，对菩萨的尊称。你看我们称善财童子、文殊童子、普贤童子，文殊、普贤都现童男身；「童」是讲他天真，没有染污，取这个意思。「见相」就是得无量无边殊胜利益的原因，那个无量无边殊胜利益就是我们一般讲大彻大悟，这是我们应当要学习的。慢慢学，只要有这个心、有这个愿，我深深相信，我们的六根逐渐逐渐聪明了。不但眼见你能够开悟，耳听、鼻嗅、舌尝、身触、意知，六根接触六尘境界都有悟处，这样子菩提道上进步就快速了。修因就是你要有心，你要有愿，你没有这个心愿，这不行。下面有十句，这十句是别说他得什么样的利益。见到佛，佛示现成正等觉，他见到了，得什么样的利益？你看第一个：
【即得念佛三昧，名无边海藏门。】
他所得的利益无量无边。无量无边没法子说，所以佛给我们介绍，通常略举十种，这是讲第一种。第一种『念佛三昧』，清凉大师在注解里面告诉我们「念佛三昧者，菩萨之父，故首明之」，把它摆在第一句。「乃至十地，不离念佛」。这就说了，在示现里头看到了，他怎么成佛的？我们想想，佛在大乘经教里头常说「一切法从心想生」。凡夫成佛这是法，这是一法，「从心想生」，我们就明白了。你念佛，你想佛，果报就成等正觉；你念菩萨，果报就是菩萨。这才知道，让我们才真正的明白过来，十方三世一切诸佛如来，怎么成佛的？念佛成佛的。跟佛在经上讲的原理原则相应，念佛成佛。释迦牟尼佛也是念佛成佛。《华严经》善财童子五十三参，第一个参访的德云比丘，《八十经》里面称德云，《四十华严》里面称吉祥云。梵文原本是一个本子，翻译的人翻的不一样，德就是吉祥，吉祥就是德。吉祥云比丘他修什么法门？他修念佛法门！念哪一尊佛？跟诸位说，念阿弥陀佛。你看看五十三参，他所示现的意思很深！
善财童子去参访，遇到吉祥云比丘是在别峰，这是住在山上修行，是在另外一个山峰，这是什么意思？特别法门！吉祥云比丘住的道场代表一般法门，但是他在别峰念佛。他用什么方法？就是我们今天讲的般舟三昧。般舟三昧念佛，他是用经行，站著，他不坐，也不卧；日夜不可以坐下来，不可以躺下来睡觉，只有经行跟站著可以，所以这个法门叫「佛立三昧」。这个三昧不好修，一般是以九十天为一个修行的学程，九十天！我们讲三个月，三个月不睡觉，三个月不坐下来。所以，他可以经行，可以站著，可以拜佛。这是吉祥云比丘教导我们念佛的方法，容易摄心！
现代人业障深重，一天不睡觉他就受不了。三个月不睡，那不是简单事情，能不能做到？能！问题你必须要克服自己的业障，你想到「一切法从心想生」。你为什么会疲倦？是你到那个时候，心里面念头就起来了「我需要休息，不休息受不了」，妄念在作祟。如果没有这个念头，没这个念头没事。像饮食也是，饮食习惯了，一天吃三餐，到时候不吃觉得饿了。如果你要是养成一个习惯，我一天吃一餐，早晨、晚上的时候一点事都没有，就是念头！我早年在台中跟李老师，李老师一天吃一餐，我跟他学，我也一天吃一餐，没事！正常。我一餐吃了五年。以后在台北讲经，住在韩馆长家里，韩馆长一定要我吃三餐。她说你要吃一餐，我们不敢供养你，万一你营养不足，身体生了病，我们承担不了。这是外缘，所以我就恢复三餐，但是三餐是一餐的量。我过去吃一餐的时候，中午这一餐吃三碗饭、吃四碗饭。那时候普通一般都是这样的，吃三餐，每一餐都是吃三、四碗，年轻的时候。所以韩馆长要求我吃三餐，我就把一餐分成三次吃，每一餐吃一碗饭，一直到现在。你看我东西吃得很少，不吃零食。吃得很简单，吃得很少，健康！
饮食，我们从这个地方也体悟一点道理，这个道理我曾经跟李老师报告过，那是我吃一餐吃到第八个月，我才向他老人家报告。我所体会到的，人身体是一部机器，机器的运动要靠能量来推动它。像汽车，汽车一定要汽油推动它，没有汽油的话，车就不会动；加油就是给汽车吃饭。我们这个身体是机器，一定要能源来推动它，这个能源是饮食。可是每个人饭量不一样，那就是每一个机器性能不相同，有耗油的，有省油的。用车大家很习惯，耗油的车常常加油，省油的车加一次可以跑两三天。身体，每个人身体也不相同，有特别消耗能量的，那你就得常常补充。一天三餐还不够，还要吃几道点心，他要不吃他挨饿，他受不了。
能源消耗到哪里？我们要知道，百分之九十五，可能还以上，消耗在妄想，与劳心劳力不相干。劳心劳力的人只要他心地清净，他的思想、他的工作能够专一，能够有秩序，消耗能量不多。我在台中观察李老师十年，他的工作量是我们一般人的五倍，一天忙到晚。外面客人要跟他见面，要一个星期之前预约，他排时间。不是一个星期以前预约的，他没有时间来见你，他的时间都是排好的。可是他一天吃一餐，而且这一餐吃得很少；我虽然也吃一餐，我的一餐比他吃得多。所以当年在台中，生活费用，李老师一天两块钱就够了，我一天要三块钱，两块钱没有办法。我一个月生活费用要九十块钱，他只要六十块钱，我比他要多吃一些。这就是说明，我的心没有他清净。在事上讲，我的工作量没有他那么多，这是与清净心有关系，我悟出这个道理来。妄想分别执著多，你的能源补充就要多。所以这是一个事实真相，不能勉强。自己妄念很多，那你必须要由饮食来维持，否则的话你会生病，你受不了。不可以充好看，那你自己吃亏，那是自欺欺人；要充面子，充好看，这个错了，这个用心就错了。老老实实，诚诚恳恳，我的妄念确实少了，需要量少了，那你饮食减少是正确的。
所以「一切法从心想生」，还是归到心里面起心动念。念头要纯要正，不能有邪念，念头愈少愈好。所以，我不看报纸、不看杂志、不听广播、不看电视，大概有三、四十年了。从景美华藏图书馆成立之后，我这都离开了，离开之后，这个心就清净多了，社会上许许多多这些讯息我都不知道。我所知道的讯息都是同学们他们看到的时候，偶尔告诉我的，但是他一告诉我，我就知道，我就明了。心地清净，清净心生智慧，一接触就明了。他跟我说，我明了的比他要深、比他要广。这些都是利益！所以我们在经典里面学到