按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
荒艹删停肥抵辉谒忻挥幸桓龇较颉⒂忻挥幸桓瞿勘辍Ｈ绻飧鋈嗽谝簧敝校蟹较颉⒂心勘辏俏颐强隙ㄋ欢芄淮锏剿哪康摹Ｗ钆碌氖且桓鋈艘簧敝忻挥蟹较颉⒚挥心勘辏翊叫性诖蠛＠锿罚恢婪较颍恢滥康牡卦谀睦铮幻挥心康牡兀丛诿Ｃ４蠛５敝校裁闯删投济挥小�
世间人发愿，古代圣人教人，应该立什么样的志向？立不朽之事业。所以有三个原则，立德、立功、立言；这三个原则掌握到一个，你就成功了。佛法里面也是给我们讲三个原则：「求智慧」、「求福德」，佛法教我们积累功德；「度众生」，帮助一切苦难众生。苦难众生里面最苦的是迷惑颠倒，迷而不觉，这很苦。不要以为他这一生当中得人身，有很崇高的地位，有很大的财富，那个没有用处。这些东西在面前，佛眼睛里面看，那是昙花一现。释迦牟尼佛得到了，不要了。你想想看，这什么意思？世间人要求的富贵，帝王！佛是到手了，不要了，去从事於社会教育工作，以他的大德大能做教学工作。
我们从历史上细细观察，明白了。世出世间第一等的好事，第一等的大事，真正能够帮助一切苦难众生，无过於教育。所以，佛菩萨示现在九法界，都是以老师的身分出现，师道！而不是以其他身分。其他身分，有，三十二应身里头有，五十三参里头有，那是辅助的；主要的是教学，以佛的身分出现在世间，教学。这个道理不能不懂。教学的人显示出他的大德大能，清高！物质生活享受是贫民，不是富裕。他的福德从什么地方观察？虽然清寒，他的生活并不缺乏，那就是富足。
这个富，世出世间圣人都教导我们，都是一样的说法，「知足常乐」；佛法里面，知足是富。所以菩萨示现成佛，在未成佛之前住兜率天，兜率是梵语，翻成中国意思就是知足，你看看他示现的，他住在知足天。我们《华严经》过去讲过这一段，「知足天王」，好像有同修把这一段做成光碟单独流通，我看到有这么一段，知足天王。知足常乐，知足是真富贵。这些地方都是现身说法，不仅是言教，他有身教，做出来给我们看。然后你看他的表演、他的示现，确实是起心动念，言语造作，点点滴滴都是为遍法界虚空界一切苦难众生。
这个苦难众生，只要没有明心见性都是苦难众生，苦难众生范围包括的很大，包括到十法界。十法界里面的声闻、缘觉、菩萨、佛，天台四教里面讲的藏教佛、通教佛，没见性！华严宗里面讲的小教佛、始教佛，都没见性，都是属於苦难众生。为这一切众生做种种示现，目的是帮助他们觉悟，帮助他们明心见性。
我们求学，实在讲，在这一生求学能不能有一点成就，关键在学习的态度。正是印光大师所说的，对於学道，你是不是发了真心？果然是真心想学道，妄念自然就放下了。我真心学道，妄念没放下，还有名闻利养，还有贪瞋痴慢，还有物质、精神的享受，你不是真心，你心不在道！心果然在道，就像释迦牟尼佛一样，那就是做出最好的榜样给我们看，一心向道，世出世间所有一切的外缘统统放下。
对於日常生活，从来不起一个念头。日中一食，到外面托钵，无论人家供养什么，真诚欢喜。那一份供养不是白供，施主供养这一钵饭，托钵的人要跟他说法，他有什么疑难问题提出来的时候，帮助他解决；没有问题，欢欢喜喜的时候，为他祝福。所以，施主对出家人是财布施，这一钵饭是财布施，出家人对施主是法布施，彼此双方都在修布施供养。决定没有分别、没有执著：这个好吃，这个不好吃。
菩萨实在讲，也有给我们做示现。过去我们讲《阿难问事佛吉凶经》，这个经是安世高翻译的。讲经的时候，照规矩一定要把翻经的人做个简单介绍。安世高是汉朝安息国的王太子，跟释迦牟尼佛身分一样。他的父亲死了，他继承王位，好像只做了半年，他还做了半年国王，把王位让给他的叔父，他出家去了。学释迦牟尼佛，出家修道，弘法利生。他跟中国的缘很深，以后到中国来了。在之前，他曾经到中国来过两次，还命债！是过去生中他误杀了两个人，这两个人现在投生在中国。他找这两个人，也被这两个人误杀，这是示现的是「因果报应，丝毫不爽」。不能说修行证果了，就没有报应，没有这个道理。这正是百丈大师所讲的「大修行人不昧因果」，安世高不昧因果，来还两次命债。
第三次就是到中国来弘法，从事於译经的工作。译经告一段落之后，他受人之托，也是前世一个老同参、老同学，现在他是＇共＋阝＇亭湖的龙王，落在神道里面去了。这个神寿命到了，寿命到了他会堕落，他很苦，求他的老同参来为他超度，来帮助他。所以安世高特地到＇共＋阝＇亭湖的＇共＋阝＇亭庙去看这个龙王。这个龙王头一天托梦给庙里面的住持，告诉他，明天有一位高僧到这个地方来，你要好好的招待，他是他前生的同学，要听他的话。
他这个同学为什么会堕落到畜生道，去当龙王去？前世两个人好朋友。安世高为我们介绍的，他这个同学明经好施，好法师！明经，通达教理，又喜欢布施。通达教理是修慧，喜欢布施是修福，有智慧，有福报，为什么会堕落神道？就是托钵的时候托到那钵饭菜不好，心里很难过：我是一个很好的修行人，为什么今天托得这很难吃的东西？这一念心堕畜生道。换句话说，他瞋恚没有断干净，这是属於瞋恚里面的一分，心里不高兴。虽然没有表现出来，心里头不高兴。
我们要想一想，我们在日常生活当中，遇到不如意的时候，心里是什么感想？如果也是这样的，他能堕畜生道当龙王，因为他有福报、有智慧。我们没有福报，又没有智慧，我们要落畜生道，恐怕是小鱼、小虾米，哪里能当龙王！这些都是事实真相，我们读了之后寒毛直竖！想想自己的行业，自己遇到境界时候是起什么念头？再想想看，他堕在畜生道，我们将来到哪一道？太可怕！
李老师往年在世常常给我们讲，念佛人，一万个念佛，真正能往生的两、三个人。不要以为我们念佛将来都能往生，那是你的如意算盘。所以你一定要把经看清楚，《弥陀经》上讲得很好，西方极乐世界什么人去？「诸上善人俱会一处」。换句话说，你是不是上善？你要不是上善，你的佛念得再好，去不了。为什么？到那个地方去，跟那个地方的大众格格不入。他们人人是上善，我们的心行不善，你跟他们怎么能谈得来？怎么能合在一起？所以经上，经本一展开，佛叫的「善男子善女人」，我们到底善不善？善有标准，标准是「十善业」。
我们想一想，我们用「十善业」给自己打分数，能打几分？你一条一条去打，每一条十分，你能打几分？然后加起来，看看及格不及格！不杀生，你能打几分？不偷盗，你能打几分？不邪淫，你能打几分？不妄语，你能打几分？到最后不贪、不瞋、不痴。自己很严肃的替自己打分数，看看自己符不符合「善男子善女人」的标准！要想往生西方极乐世界，这是必须要做的功课！这个分数要及格了，你生西方极乐世界凡圣同居土，品位不高。不过，凡圣同居土也不错，下下品也不错。你得阿弥陀佛本愿威神加持，你到西方极乐世界的受用，跟七地菩萨平等，「皆是阿惟越致菩萨」。阿惟越致是七地以上！
这就是十方三世一切诸佛为什么赞叹阿弥陀佛，原因在此地。这是所有一切诸佛刹土里面都没有的，只有西方极乐世界有。所以我们在这一生能成就的，说老实话，只有净宗法门，只有往生净土这一条路我们可能走得通；除这一条路之外，哪一条路我们都走不通。为什么？没有能力断烦恼。《十善业道》修成功，那是人天福，天到哪里？最高到忉利天，夜摩都到不了。忉利天、四王天、人间这三层，《十善业道》就在这三层，这里头有上品、中品、下品。佛不骗人，决定没有妄语，没有绮语，经典里面讲得清清楚楚、明明白白。你要会看，你要求「愿解如来真实义」，千万不要把佛的意思错会、错解了，那吃亏，自己要负责任。
从这个基础向上提升，提升的方法很多很多，对我们凡夫来说，最方便的方法就是发大心大愿。我们见思烦恼断不掉，尘沙烦恼断不掉，无明烦恼断不掉，但是我们的