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身上，白天的时候，披在身上的。
这是我们在今天看到南传法师，诸位能看到。但是现在南传法师，里面也穿内衣，也有穿内裤，佛陀时候，没有！只有这三衣披在身上，其他的都没有，真的是舍得干干净净。这些人有智慧、有德能，而且相好庄严。所以这经上讲「复有百万亿园林，周匝围绕」，这个僧团人众之多！
在佛的世界，我们以极乐世界做个例子，极乐世界大，比经上讲的还要大，真的是百千万亿园林周匝围绕，在极乐世界确实是这样子的。每一处佛都现身，阿弥陀佛在哪里？阿弥陀佛在我们这里。那个地方人说：阿弥陀佛在我这里！阿弥陀佛有无量无边的化身，在各个园林里面教化各个不同根性的众生。
所以我们将来往生到西方极乐世界到哪里去？我们兴趣在哪里，我们的爱好在哪里，自自然然到那个地方，跟志同道合的人在一起，在一个园林里头。这个园林里面有七宝宫殿楼阁，有没有人住在那里？恐怕没有人住那些地方，那些地方都变成了一种庄严具。人自自然然喜欢跟大自然合而为一，不愿意把自己关在一个笼子里头。像鸟一样，鸟愿意自由自在的飞翔在空中，哪个鸟愿意成天被人关在笼子里头？一个道理。我们是很不幸，从小就被关在笼子里头，现在离开笼子就不能活，活不成了。诸位想想，是不是这个道理？是不是这个事实真相？所以他们有德行、有智慧、相好光明，感得『种种杂香』，园林里头树木花草都出妙香。
『摩尼树香，周流普熏』，我们把它合称起来，宝香。西方极乐世界香光庄严。我们佛门通常讲这个香，称为戒德之香。我们要问，这些人持不持戒？持戒是对不持戒的人说的，他们的戒行统统具足，圆满具足，哪里还有个念头：我要持戒。自自然然的，十善圆满的，从来没有一个杀生的念头，从来没有一个叫别人生烦恼的念头，这个念头都没有。不偷盗，我在讲席里头常讲，他们没有丝毫控制一切人事物的念头，没有丝毫占有一切人事物的念头，持戒波罗蜜圆满。所以，十善、十戒没有一条不圆满具足。这是真正圣贤道场，圣贤所游之处，他所游旅之处。所以，依报随著正报转，树木花草吐露妙香，妙香普熏法界。
【众鸟和鸣。听者欢悦。】
这个『鸟』，就像《弥陀经》上所说的，「阿弥陀佛变化所作」。这些『众鸟』，在这个经上，我们知道，谁变化的？毗卢遮那佛变化的。当然这里面也有十方诸佛变化的，不是真的畜生道，这里头哪里会有畜生道？是诸佛如来变化这一种形相，供养大众，来供养大众的，娱乐大众、教化大众。这些鸟『和鸣』，细细听它的音声，它在那里赞佛、赞法、赞僧，在赞三宝，它在说法。
『听者欢悦』，法喜充满。佛在这个地方教化，这个地方的人善根成熟，有智慧、有福报，感得如此的殊胜庄严，这真的是依正庄严。前面这一段都是讲环境，我们要懂得环境里头表法的意思。后面这一段，这是讲这个地方的居民：
【此大城中所有居人。】
居住在这个『大城』当中。
【靡不成就。业报神足。乘空往来。行同诸天。】
人殊胜，我们中国人常讲的人杰地灵，这一段经文确确实实，前面讲地灵，末后这个一行半讲人杰。人，有智慧、有德行，感得依报庄严，感得诸佛菩萨示现。如果是反面的，人愚痴、人做恶，那你所感得的依报，就是我们今天讲的天然灾害，水灾、旱灾、风灾、地震层出不穷，这是恶业、恶行所感召的。你感得的，佛菩萨不来，什么人来？妖魔鬼怪出现在这世间，众生可怜，众生就苦了。这些地方我们不能不知道，知道了，我们自己应该怎样修学。
现在我们这个世界就像经上所说的，五浊恶世。现在这个世间不但没有佛菩萨，善人也稀少，魔外充斥世间，就像《楞严经》上所讲的五十类的阴魔。《楞严经》那个五十是五十种类，每一类不知道有多少，在这个世间迷惑人心，为一切众生造作恶业的增上缘，这个社会哪能没有灾难！世界上许许多多族群、宗教古老的预言，几乎都讲到两千年是世界末日，我们今天细心观察，这个世界会不会真的有末日到来？实在说，徵兆很多，我们一般人讲的预兆，很不好的预兆，很多，真的很多。在这么一个时代，我们自己要怎么办？
李老师在往生前一天的下午，实际上，他说这个话，距离他往生大概只有十个小时。他告诉学生：世间乱了，大乱，佛菩萨、神仙下凡都救不了，唯一的一条道路，念佛求生净土。这是老人家最后的遗言，劝导我们「认真念佛，求生净土」。认真念佛、求生净土，一定要万缘放下。这个放下，诸位记住，不是说什么事都不做了。什么事都不做，你还有胡思乱想，你还是没有放下。什么叫放下？心里面一切妄想分别执著放下了，你这叫真放下。日常生活当中，随缘，随缘是放下；攀缘，没有放下，随缘是真放下。有缘，要做，不为自己，为佛法、为众生。把为自己的完全放下，为众生的，随缘绝不攀缘；攀缘，你还是没有放下，这个一定要搞清楚，搞明白。
放下的人身心清净，真的叫一丝不挂。没有放下的人，他有念头，他有牵挂、他有妄想，这个就没有放下。或是为自己，或是为别人，统统都放下。事没有关系，事事无碍，理事无碍，要紧的是心法，你的心要清净，心要平等。这些年来，我们所提出的，心要真诚、清净、平等、正觉、慈悲，慈悲就是光明遍照。爱心平等的，充满了整个宇宙，不是偏爱，平等的普遍慈爱一切众生。因此，这个城里面的居民真的了不起，你看看他们的果报。
『靡不成就』，没有一个不成就。『业报神足』，六种神通里头，天眼、天耳、他心、神足。在此地我们看到神足，就晓得住在这个地方的人都有神通，不是凡人。他们各个都具足天眼通，都有天耳通，都有他心通，都有宿命通，而且都有神足通，神足是飞行变化，这是天人。但是他是业报，是修来的，他不是天人，所以他有能力『乘空往来，行同诸天』，他们这是修来的。从哪里修来的？从戒定修来的。六种神通只有漏尽通没有，漏尽通就是圣人，就不是凡人，修得的。这个意思就很深，我们能体会得到吗？这做给我们看的，他们能够修得，我为什么不能修得？你修行的成绩，神通现前是成绩！
你修行，你有什么成绩？我得天眼了，别人看不到的东西，我能看得见，这是你修行成绩。你得天耳了，如果我们有天眼、有天耳，我们在此地讲经不需要用这些科学工具，你无论在什么地方，一盘腿，一打坐，入定了，我在这里讲经，你看见了、你听见了，不需要用什么网路电视传播，不需要！你只要得这两种能力的话，就行了。
功夫浅的，你要作意入定，这功夫浅的。功夫深的不需要，哪里需要什么入定，他行住坐卧都在定中。只要有个念头：我想看！就好像频道一样，站著也好，走著也好，我把这个频道打开，这个形象音声就看见，就听见了，那是功夫高的。功夫浅的不行，功夫浅的一定要入定。到这个层次，里面还有浅深不等。
更高的层次就有他心、宿命。宿命是什么？知道自己过去，过去生中生生世世的事情都知道，宿命通。他心通是别人心里头起心动念想什么事，知道，他心通。所以我们世间人，秘密事情想隐暪别人，现在外国人还有法律讲隐私权，你的隐私，你的秘密不让人知道。如果遇到一个他心通的人，那你的秘密完全没有了，你起心动念他都知道。所以诸位一定要记住，你看你们念《无量寿经》，《无量寿经》释迦牟尼佛给我们介绍的，所有生到西方极乐世界的人，即使凡圣同居土下下品往生的人，他们的五通的能力跟法身菩萨没有两样。经上讲「皆是阿鞞跋致菩萨」。
阿鞞跋致菩萨是七地以上。换句话说，遍法界虚空界一切众生，起心动念、所作所为，他们看见、听见，他心通他都知道。不但是暪不了阿弥陀佛，暪不了观音、势至，西方极乐世界每一个人，你想暪他、想欺骗他，你只有欺骗自己，自欺不能欺他，他都知道。因此，我们修净土的人，心要正、行要正，起心动念，所作所为，可以给阿弥陀佛看，可以给观音、势至看，可以给一切西方极乐世界诸上善人，给他们看。心行正