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中国是一个多元文化的国家，自古以来许多小国家、小的族群组合成的。现在中国，我们看到国家发表的，中国有五十六个不同的民族，国家承认的是五大宗教，这是多元文化。多元文化能够和睦相处，几千年团结在一起，不容易！所以汤恩比博士说：二十一世纪是中国人的世纪。这个话说得很有道理。不是中国政治统一世界，也不是中国军事统治世界，是中国什么东西统治世界？中国文化，不是统一，是领导世界，意思指的是这个，也就是多元文化的先进国家。我们要把这个本质看清楚、看明白。中国是多元文化最优越、最有成就的国家，足以为世界族群和睦相处、宗教和睦相处的榜样、典型；能够化解全世界的社会冲突，能够真正促进世界和平。我们要把这两千多年的经验、成果发扬光大，能够拯救这个世界。
我心目当中看佛法，我没有把它看作宗教，我把它看作教育。所以我一学佛、一出家，我在台湾就提出「佛陀教育」，不要让社会大众误会这是宗教，这是迷信，这是佛陀教育。释迦牟尼佛一生从事於教学工作，你看经上常常讲的「讲经三百余会，说法四十九年」。讲经三百余会，这个「会」用我们现在的话来说，他办教学的活动，办了三百多次。像我们现在办讲习班、办讲座，办这种活动三百多次，在四十九年中。他的这些讲学讲座，在当时印度（印度没有统一，那时候没有统一，都是小国家、小部落），他是各个地方去办，各个地方去教。自己生活非常简单，不接受人家供养。
所以，我肯定世尊是多元文化的教育家，是多元文化社会教育义务工作者，他不接受报酬，有教无类，不分你是哪个国家，你是哪个族群的，你是哪个宗教的，统统不分，只要你来，我就热心教你。跟中国孔老夫子一样，自己过最简单的生活，真正做到「於人无争，於世无求」，所以大家对他不能不佩服。当时他的学生有国王、大臣，也有乞丐，他心目当中一律平等，平等心待人。对於世出世间法，没有一丝毫贪恋，没有一丝毫迷惑。所以在逆境顺境、善缘恶缘这里头，真正把「贪、瞋、痴、慢」这四个烦恼断掉了，连根都拔除了。我们学佛要在这些地方学。所以学佛，对於佛一生的事迹，佛的理念，佛的愿望，佛一生所作所为，你都不知道，你学什么佛？我们学佛是要学得跟释迦牟尼佛一模一样，就是在境界里头把贪瞋痴慢断尽。
所以我在前年移民到澳洲，离开新加坡，我写了一副对联。「处逆境，随恶缘，无瞋恚，业障尽消」，好事情，不是坏事情，消业障的！那些恶人对待我，毁谤我的、侮辱我的、陷害我的，都是我的善知识，都是佛菩萨，他帮助我消业障，我感激他！没有一丝毫怨恨心，没有一丝毫报复心，我也学释迦牟尼佛。下联是「处顺境，随善缘，无贪痴，福慧全现」，我们这些年学习佛法没有白学，真用得上！在人事环境、物质环境里真用得上。不论外面环境是什么，永远保持自己真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心。能保持得住，心在道上。什么是道？「清净、平等、正觉、慈悲」这是道，大道！这是性德，这是自己的真心本性。一切时一切处，不失真心，不失本性。在日常生活、工作、处事待人接物，这叫随缘。这里头没有攀缘，随缘跟攀缘从这个地方生。
然后你才能真正看到『化佛』，所有一切众生都是「化佛」。化佛，你不好懂，把这个字颠倒一下，「佛化」，都是佛变化的，怎么会不感激？善人，佛变化的；恶人，也是佛变化的。佛变化个恶人来考考我，看看你的德行、你的功夫有没有成就？你还会不会起瞋恚？还会不会有不高兴的念头？来考考你。化善人、顺境也是来考试的，看你有没有贪爱？果然在一切境缘当中，如如不动，你成就了。全是化佛，全是菩萨。所以，「人人是好人，事事是好事」，就看你用什么心，现在人讲的你用什么眼光、用什么角度去看。真的，外面境界没有善恶，没有是非。蕅益大师就讲得很好，「境缘无好丑」，境是物质环境，缘是人事环境，没有善恶，没有好坏。善恶、好坏从哪里生的？从自己心里头生的。自己心善，没有一样不善；自己心不善，没有一样是善的。蕅益大师《灵峰宗论》里头讲过，《六祖坛经》里头也是这个说法，希望我们要会读、要会体会。
所以，生活在现在这个时代，在这个社会，一样的常生欢喜心。这个世界跟极乐世界没有差别，入了境界没差别，跟华藏世界没有差别，法界是平等的。这是真正的学问，真正的功夫。你要不在生活上去历练，不能落实，你会听会讲，没有用，你的烦恼照样起现行。换句话说，贪瞋痴慢常常发作，这就不行，这就造业；业后面一定有果报，你还是落在这个里头。我们再看底下一首，第七首：
【或有清净刹，悉是众华树，，妙枝布道场，荫以摩尼云。】
这首偈是从比喻上说的，这个比喻意思很深，里面的含义完全是讲圣贤的教育。第一句是说这个社会好，这个世间好，『清净』。它的清净从哪里来的？下面就讲，『悉是众华树』。这个「树」，我们前面讲了很多。树代表什么？建树，我们今天讲建立，就是这个意思。树立，这一切事业，我们立一个事业，我们立一个学校，我们立一个机构，佛法里用「树」来做代表。它这个建树是什么？它这个建树是「华」。华表什么？华表大乘佛法，代表八万四千法门、无量法门。你懂得这个意思，你就晓得「众华树」，就是这个社会各个不同的教育。像我们现在的社会，许许多多的大学，许许多多不同的科系，「众华树」。
但是现在这个世间学校很多，科系很多，没有圣贤教诲，这很遗憾的。我在澳洲为什么要参与大学？实在讲参与大学对我来说，浪费我的时间，浪费我的精力，我去那里有什么意思？不如我在自己摄影棚里面天天上课，我面对的同学们，大家在一起共学的，比学校学生多得多！昆士兰大学学校才三万多人，格里菲斯大学也只有三万多人，南昆大的学生更少，不到一万人，哪有我们网路同学来得多？为什么去参与？就是因为现在大学里头没有圣贤教诲。我们去的目的，把圣贤教诲带进去，希望他们了解到，这个世间学说里头还有佛学教育。这一门东西里面，有许许多多他们向往、追求而没有发现的，在这里头。
哪些东西没有发现？头一个，发财！全世界人都希望发财，学佛的人一定发财，不学佛的人难。这里头有教你发财的、教你聪明智慧的、教你健康长寿的，世间人就想这三样东西，想疯了，想不到！哪里晓得都在这里头。你要把这个学会了，发财的秘诀得到了，聪明智慧的秘诀得到了，健康长寿都得到了，「佛氏门中，有求必应」，一点都不假，这么好的东西。
中国古人聪明，你看历代帝王都是虔诚的佛弟子。你看看中国朝廷，哪一个帝王朝廷里不请法师去讲经的？都听、都学。近代的，你看看清朝宫廷里面，请法师讲佛经，请儒家讲儒家经典，请道长讲道藏，真学，他真懂！他要不学了，慈禧不要，慈禧不请这些法师讲经，要这些人当她的顾问，不请他们到宫廷讲经。她在宫廷里搞什么？驾乩扶鸾，这叫真搞迷信，所以她把国搞亡掉了。这个事情是从前我的老师告诉我的，章嘉大师，章嘉大师在清朝是国师。慈禧喜欢、相信扶鸾，国家大事，很多重要的事情扶鸾来决定，这是很大的忌讳。中国古圣先贤的教诲，「国之将兴听於民」，你国家兴旺；「国之将亡听於神」，你听鬼神的，你这个国就快亡了。《左传》里头讲的。国家兴旺是你听老百姓的，老百姓想要的，你能满足他，你得人民拥护、支持你。你听鬼神的，就完了，不顾人民的死活，听神的，国家亡。
所以扶鸾确实是有这些事情，因为我小时候见过这个东西，我看到的时候始终摆在心里，解不开这个谜。小时候，那是抗战初期，我住在福建，福建人喜欢搞这个东西。但是它那些扶鸾，我看到的时候不能不信，为什么？扶鸾的这个人，扶乩的这个人，不认识字。多半是什么？挑水的、卖柴的、拉黄包车的，随便就找两个人来。那个乩盘一个人扶一边，居然在沙盘里面就写出字出来，你不能不相信，他不认识字。大�