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佛的德号，我们也能看到，『不退转功德海光明』。「不退转」谈何容易？什么时候才到不退？圆教八地。换句话说，七地菩萨还退转，到八地才不退；八地叫不动地，与世界名号「极坚固轮」相应。一个人要修到八地菩萨，谈何容易？在佛法里面有三种，第一个叫「位不退」，这是很容易证得的。虽然说很容易证得，对我们来讲，还是非常困难，为什么？我们没有证得。这个位不退就是凡圣，小乘证得初果，位不退了，永远不会退到凡夫位。大乘圆教初信位的菩萨，你看十信、十住、十行、十回向，你要是证得初信位，你永远不会退在凡夫。这是我们常说的，转迷为悟，转凡成圣，不会退转；但是「行」会退，「念」会退。
到什么时候，你才能证到行不退？行不退是绝对不会再退到小乘；换句话说，绝对不会退心，退到自利，不再想为众生服务，不想帮助众生。为什么？帮助众生太难！好心好意帮助他，他不领情，还要侮辱你，还要糟蹋你，你说你会不会退心？很容易退心。大乘菩萨退到阿罗汉去，当小乘自了汉，不再管别人，行退了，念退了。那个念是什么？念念向著无上菩提，这个很不容易。所以到行不退（位不退是圆教初信，行不退是圆教初住），不会再退到小乘。念不退也是在圆教初住，圆教初住，这个念到底谷就是圆教初住。念往上面去到八地，八地念就不退；七地，这个念还会退，退到哪里？最低的底谷是初住，他不会退到十信位，进进退退。所以我们晓得，位不退是初信位的菩萨，行不退是初住位的菩萨，念不退是八地菩萨。经上常讲「圆证三不退」，圆证三不退是八地，三种都不会再退转，不容易！八地菩萨这个时候心真的定了，一个方向，一个目标，无上正等正觉；学道有「功」，不退是「德」。
「海」在此地是比喻，比喻他的功德深广而没有边际。「光明」普照法界一切众生，这光明是利他的。什么光明？不退的光明，功德的光明，教化感通一切众生。我们求学要靠至诚感通，诸佛菩萨也是用至诚，感动尽虚空遍法界一切刹土众生。佛有这个感，我们不应，我们麻木不仁，体会不到。我们自己哪一天有感的时候，他马上就接上，就接通，感应就现前。所以佛那边感是永恒的，刹那也不会间断的。我们凡夫实在讲，感应的时间少，中断的时间长，所以没有办法见到佛菩萨明显的应现。纵然有时候应现，当时没有发觉，这个示现形象消失之后，想想：应该是的。非常后悔！古往今来这个例子很多。所以要怎样培养自己的觉性？听到见到了，立刻就觉悟，把这个机会抓住。不能把这个机会轻易失掉，对自己修学的成就，当然大幅度的提升，进步就很快速。再看下面一段经文，第六层：
【此上过佛刹微尘数世界，有世界名众行光庄严。】
这个「行」应当念去声，念行（ㄏㄥˋ），如果我们念「众行光庄严」，现在有很多人不懂，这是个破音字。行通常作名词用，行（ㄏㄥˋ）作动词用，就是你真的有行动，真有行动，这念行。
【佛号一切智普胜尊。】
从世界名号上来看，这个法界应当是普贤菩萨的法界，为什么？重实行。也就是说，这个世界上的居民非常重视实践，并不重视言论，看你实际的表现。说得再好听，人家并不重视你，看看你有没有做到。所以我说它应该是普贤菩萨的法界，普贤菩萨重视实行。在中国佛教，代表修学教学的四大菩萨，是修学教行的四个课程，四门功课。地藏菩萨代表的是根本，「孝亲尊师」，跟诸位说，就是第一条，净业三福里的第一条，孝亲尊师。观音菩萨代表「慈悲」，代表这个课程，这个课程是大爱。慈悲跟爱实在讲是一桩事情，但是佛法里面不讲爱，讲慈悲。差别在哪里？世间人讲爱，感情的；佛法的爱是智慧的。换句话说，从真诚智慧里面生起来这种爱心，决定是清净的、是平等的，佛用一个名词叫它做慈悲。
如果你的爱心是从感情里面生出来的，就不叫慈悲，世间人叫爱，从感情里头生的。诸位要晓得，感情里面生的是不平等的，不是普遍的；又何况感情里面所生的，它常常有变化。尤其在现代社会里面，大家不再相信圣贤人的教诲，也不愿意学习圣贤人教诲，现在感情这个爱泛滥，完全是从烦恼习气里面所生的，那个爱的时间很短，马上就失掉。我曾经在一个杂志看到，外国人有统计，青年男女相爱时间有多长？三个月。三个月，冷淡了。相爱到极处，结婚了，三、四个月的时候离婚了。所以他这个感情的爱不能长久；换句话说，是假的不是真的。
凡是随顺烦恼习气全是假的、无常的，变化太大！人堕落在这里头，他有忧郁症，他没有安全感。他在这个世间，这一生生活常常生活在恐惧之中，感觉得这个世间没有依靠，没有一个可靠的人。你说这个人活在世间多可怜？知心的朋友一个都没有。所有往来的人是什么人？利害。有利可图，他就跟你交往；利害没有了，就变成陌生人。更可怕的，是交往的人、跟你往来的人都是居心不良，他觉得跟你交往有利可图，他才跟你往来；到利益没有的时候就是冤家对头。人生有什么意思？这是现代的社会。为什么变成这个样子？本性完全迷失掉了。本性是善良的，「人之初，性本善」，迷失了本性。本性具足了圆满的道德，本性迷失道德没有了。人沦为连禽兽都不如，禽兽还有感情。我在前几天，大概一个月之前，这个月初，我在HIGHFIELDS这个山上看到一只鸟。这个鸟大概它有个配偶，两只的，那一只死了，悟谦法师把它埋葬。另外那个配偶的鸟，在埋葬的这个地方停了三天。三天它也不找东西吃，它也不喝水，就是在埋葬这个鸟坟地里面徘徊，我们看到非常感动，依依不舍！江逸子老师看到了，我请他把它画下来，也拍了几张照片。现在人与人的感情比不上禽兽，我们看到这依依不舍的时候，看到真感动，真替它难过！现在时间到了，我们就讲到此地。
大方广佛华严经 （第八六七卷） 2002/9/29 澳洲净宗学院 档名：12…17…0867
诸位同修，请看「华藏世界品」，右旋十海，第六莲华因陀罗网海，它所持的二十层世界，请看第六层。我们念一念经文：
【此上过佛刹微尘数世界，有世界名众行光庄严，佛号一切智普胜尊。】
前面一节，把这个世界我们应当如何学习，略略的介绍过，但是义犹未尽，我们在此地再补充几句。『众行』，这个行念去声，念行（ㄏㄥˋ），就是实际的行动。「众行」包括的范围太大，起心动念、言语造作全部都包含。『光』，好！「光」是光明，是智慧。『庄严』，真善美慧。所以这个世界的名称好，可以想像得到这个世界的居民，他们的生活、他们的修行都到了家。如果这个经文要是具足，我想这个世界也一定是纯一清净，因为居民「众行光庄严」。
我们在此地学习，首先要肯定人性本善，这个一定要肯定。如果我们细心观察，从婴儿，五、六个月的，你看他举动，他虽然不会说话，他有表情，能看到纯善。尤其是懂得胎教的父母，在怀孕的时候诵经念佛，起心动念正而不邪，净而不染；这影响胎儿，这个小孩生下来肯定与众不同。中国古人懂得这个道理，国家的领导人（在从前是帝王大臣）推行这个教育。所以社会上贤人多、君子多，造成政治清明，社会安定，天下太平，无不是致力於教育工作。所以「建国君民，教学为先」，这个意义非常深长。非常可惜，到最近这个世纪，中国人把它淡忘掉了。现在回过头来看，已经变成历史的遗迹。这一桩事情疏忽了，我们看看今天社会的不安，社会的染污，社会的动乱，其来有自，不是没有原因！拯救这个劫难还是要从教育，除了教育之外，没有第二条路可走。古圣先贤，中国外国，这几