按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
ち系剑跃陀腥宋仕耗阏飧霾隆⒃ち显趺茨敲醋既罚克徒餐У敝心掣鋈斯Ь辞椤�
实学，真实的学问，肯定落实在你的日常生活，处事待人接物形象之中，真学问！了凡先生五十多岁才考中进士。他懂得这些道理，他知道因果报应，懂得断恶修善，改过自新。为什么？那个进士的功名命里头没有，他命里面只到秀才，举人都没有。古时候科举时代，进士、举人、秀才也是三个学位。最低的学位，秀才；比秀才高一级的学位是举人，举人算是功名了；进士，最高的学位。像现在的博士、硕士、学士三个学位。
但是古时候这三个学位里面，德行摆在第一。《四训》里面讲得好，参加考试你能不能考中，命！不是学。有很多学问非常好的没考中；那个并不怎么样的，他考中了，命里头有功名。你的命里头没有功名，了凡先生命里头没有功名，云谷禅师告诉他，命是自己造的，命自己可以改造！他在云谷禅师座下，学会了改造命运的理论与方法，他以后写出来教给他的儿子，这《四训》就是改造命运的理论跟方法，只要依这个去做很有效。
但是诸位要知道，这是世间法，可以取得世间的聪明智慧、名闻利养，世间人确确实实是如是的希求。圣贤人教给你理论方法，确实能满你的愿望，但这个不究竟；只要不能超越六道轮回，不能超越十法界，不究竟。真正究竟法，不但超越六道，一定要超越十法界，那是真实究竟法门。
《了凡四训》帮助哪些人？帮助求世间功名富贵的人。求取世间功名富贵有正确的理论与方法，有求必应。真正有觉悟的人不干这个事情，真正有觉悟的人，他肯定是求往生净土。他把轮回、生死看透了，这个讲看破了，看破而后能放下，一心学佛。学成之后再回来，叫倒驾慈航，来帮助还有许许多多没有觉悟的众生，这大慈大悲！这个思想不是世间人的思想，世间人都是迷而不觉，没这个思想；这个思想就是觉悟的思想，这个思想并不消极，自度而后度他。
成就，善导大师的话「总在遇缘不同」，他遇的缘殊胜，他一生就成就。殊胜缘中第一个是遇到善知识，好老师，这是我们这一生学习成败的关键。老师善教，学生善学，师资道合，这个关系超过父子。我这个话听得懂的人不多，为什么不多？你没有经历过，父子关系是你经历过的，这种师生关系你没有经历过。现在的学校，老师跟学生没有什么感情，跟古时候那个师徒的情义不一样。
我这一生在学校读书的时代，正是遇到中国跟日本人打仗，我们这些学生，难民！到处逃亡，国家把我们收集起来，请老师，办学校，我们在后方能够安居读书。同学大概百分之八十都离开父母，只有当地那些同学他们有家，我们学生很羡慕。我们的家就是学校，父母兄长就是老师，老师确确实实做到了父母兄长的责任，对学生照顾无微不至。所以我们一生提到老师没有不尊敬，没有不感激！学校是个大家庭，同学像兄弟姊妹一样，有这一分情义在。现在学校没有了，现在学校变成商店，从前学校里是家庭。商店里面是老板跟主顾，最好的关系为朋友，怎么比也不能比上一家人，这个机缘恐怕往后也很难再有了。
我们对一切人深厚的感情、恩情，从小父母教，上学的时候老师教导，老师做出来，我们亲身感受的。以后遇到佛法，正好这是学佛的良好条件。在这样的时代，世风日下而没有被染污，固然佛法有功；在学佛之前，家庭、学校教导那个功也不能没，那是根。
所以我劝导初学的同学们，为什么那么样重视《弟子规》？没有人懂得。《弟子规》是根本的根本，这个里面简简单单的几条都做不到，其他全部都是空的，都是假的。你长得再好，像一棵树一样，花开得再好看，你仔细一看根烂掉了，没根，那我们晓得这花是假花，不是真的。这个花寿命短促，几天就枯死了，比不上在土地里生根长的花卉。纵然开得不好，它年年开花，活的，不是死的。修行学佛亦复如是。所以没有根，佛家常讲「善根」，大多数人的善根，善与不善混杂，肯定是善少不善的多。不能说没有善根，善根不多，不善的根很多，这个就造成修学上的障碍，造成困难。
所以，善友就是善知识、老师教导我们，第一个主修的科目「断恶修善」，头一个科目。「诸恶莫作，众善奉行」，从这里学起，从这个地方扎根。真正扎根，虽然我们年龄已经三十、四十，还是从《弟子规》上扎根。每天念个一、两遍，不要很长的时间，几分钟就念完了。念的时候反省，这一条我做到了没有？一天能够做两次反省，真正这样做，我相信有半年的时间，你这个根扎下去了；你的仪表风度不知不觉改变了，气质不一样了。
为什么一个学佛的人，学了十几、二十年了，气质一点都没有改，跟没学佛的时候还是一样。甚至於变得什么？贪瞋痴慢愈来愈严重，迷惑颠倒愈来愈严重，这个事情不是小事。如果不知道改进，年岁稍微大一点会得痴呆症。老人痴呆症是怎么得的？就从这儿得的，这是病根。
所以圣学有好处，至少让你清心寡欲，自在快乐，健康长寿，我们讲现前的利益，这是真实的利益。地位高、财富多那是假的，如果你没有一个健康的身体，你的富贵纵然有，你不能享受。尤其我们看到今天的社会，富贵人有，仔细观察，他不是真富贵。为什么？他不快乐，他的心地忧虑、牵挂、烦恼太多太多，身体精神压力太重，每一天睡觉睡得不安稳，这就很可怜。晚上睡得很晚，工作太多，早晨又要早起，闹钟闹醒，没有一天说是睡觉自自然然醒过来的，很难得有那么一天。甚至於许许多多富贵人每天要吃安眠药，不吃安眠药他不能睡眠，你说这个多痛苦。安眠药天天吃有副作用，十几、二十年下来，身体负担不了，提前走了，这正是因果里面所讲的「禄尽人亡」。你虽然有寿命，你的福报享尽了，其实享得很辛苦，不是很快乐。
我们读读古人的文章、诗词歌赋，有很多文豪都是做官的，他还有闲情逸致游山玩水，做诗、做词、做文章。由这些地方来观察，他政治清明，简而不烦，他很快乐。现在人做官为什么做得那么辛苦？这里头有大道理在，有很深的学问，你自己好好的去参究，你才会真正明了。古人做官为人民服务，不做贪官，退休之后两袖清风。许许多多我们在历史上看到这些名人，退休之后生活很清苦，虽然有很高地位，地方人士都尊敬，尊敬他是一个清官，尊敬他是一个好人。他确确实实为人民服务，为人民解决许多困难问题，为地方造福，道理就在此地。如果还为自己名利享受，那就是贪官，就不是一个好官。贪官历史上留骂名，子孙感到耻辱，到社会上：这是某某人的后人。你说看了多难过。
学佛，非常难得，许多人放弃功名出家修道。释迦牟尼佛放弃王位，安世高也是放弃王位。安世高在汉朝那个时候安息国的王太子，「安」是国家的名号，不是他自己的姓。像玄奘大师到印度留学，人家称唐玄奘，他不是姓唐，他是唐国人。我们在「安世高大师传记」里面看到，他父亲死了，他继承王位，不到半年，他把王位让给他叔叔，他出家学佛了。跟中国很有缘，所以到中国来传法。早期翻经法师他算是第一位，翻的东西多，翻得好，多半都是意译，我们现在很欢喜读安世高的译本。他的成就超过他做国王太多太多了，这真正聪明人，能下这样的决心，选择一个不朽的事业。「安息」是今天的伊朗，唐朝时候叫波斯，现在的伊朗。所以我们在这个世界、佛的名号里面，我们从这里头学东西。
第十四层这个世界「善化」，「普光善化」，普是平等，光是智慧。平等的智慧，善巧方便教化众生，都是显示这个世界佛陀教学非常兴旺、非常普遍。佛跟大家做榜样，做示范，「精进寂静」。「精进」是破懈怠，这个国土里面的同学没有懈怠懒散的；「寂静」是心地清净，没有烦恼、没有妄想、没有分别执著，「寂静慧」！佛用这个做为教学的总纲领、总原则。现在时间到了。
诸位同学，请接著看上面一层，第十五层佛刹：
【此上过佛刹微尘数世界。有世界名善守护庄严行。佛号见者生欢喜。】
这个世界好，我们知道名实相副。从�