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痛苦是什么？无论是在身体上，还是在心理上，你都已经尝尽了痛苦的滋味。你感到痛苦，因为你看到了瘦骨伶仃、流浪乞讨的小孩；你看到人类虐待动物，污染空气，毁坏地球；你看到仅仅因为别人稍微冒犯了他们的国家、他们的上帝、他们的宗教、他们的国王或者女王，人们就残忍地互相杀戮。还有你自己的痛苦：你的爱人，你认为你爱的人，离你远去了，你深陷无边的孤独寂寞。没有朋友，你被彻底地遗弃了。我相信我们中的大多数人都尝到过这种滋味，因为生活难免有危机或者茫然失措的时候。 除非你彻底地了解痛苦，并且超越痛苦，否则智慧永远都不可能降临。智慧来自对自己的洞察，智慧来自痛苦的终结。你不可能从书本上或者从别人那里买来智慧。只有当你洞察了自己，并且结束了痛苦，你才有智慧。
我们为什么会痛苦？当身体疼痛的时候，我们都会做点什么来减轻痛苦；或者我们能够明智地忍受它，不让痛苦变成我们的神经病。就是说，如果我有一种长期的身体疼痛，我可以尝试了解这种疼痛，可以跟它和平相处，痛苦不至于扭曲了我的心智，不至于引起神经病式的、矛盾的、暴力的、侵略性的行为。虽然疼痛可能会引起我们不健全的、荒谬的行为，但是我们可以负担、忍受、了解身体的疼痛，我们可以合乎逻辑地、健全地做点什么来减轻疼痛。我们正在共同讨论——请你注意，这不是我的问题，这是你的问题——痛苦是什么，我们为什么痛苦？如果我们找到了痛苦的根源，痛苦会结束吗？你可能因为孤独绝望而痛苦。在孤独绝望中，你感觉不到同他人的联系，这是彻底绝望的孤独。当你深夜独自待在自己的房间里，你可能会感到这种孤独。当你身处人群之中，坐在公交车上或者在一个聚会中，你可能会突然感到彻底的绝望。你周围所有的事情都是空虚荒芜的沙漠，你坐在那里，感觉到彻底的空虚、彻底的孤独。你没有过这种感觉吗？孤独绝望特别痛苦，我们不得不绞尽脑汁逃避它，我们去教堂，去从事社会工作，结婚，养育子女，交一堆朋友或者吸毒——只要能够避开这巨大而绝望的孤独，我们可以去做任何事情。
现在，你怎么解决这个问题？让我们来逐步地深入这个问题。请跟我一起探索。不是我想要高谈阔论，如果我高谈阔论，我就是把这个问题强加于你，而这是一个人人都注定要面对的问题，无论富人还是穷人，无论暴君还是奴隶。你怎样超越这绝望的孤独呢？孤独是构成痛苦的要素，你怎样超越它呢？我不知道你是否想过这个问题。我们的上帝、我们的教堂、我们的文学作品、我们的典礼仪式，你知道吗，所有这些每天围绕着我们的杂耍表演，包括奥林匹克运动会——今天在来这里的路上，我看到了奥运会的广告——所有这些围绕着我们的杂耍表演，都是为了慰藉我们的孤独痛苦。牧师的角色就是：帮助我们忍受这丑陋的生活，同时许诺在天堂里，我们会有全新的生活。所以他们成就了非凡的逃跑，让我们能够逃避我们彻底孤独绝望的存在。我们可能会结婚，生小孩，成家立业，但是我们依旧孤独。孤独精巧地从我们每天的活动中生长出来：我们的自我中心主义，在孤独中日增夜长、登峰造极。现在，你要怎么做？你怎样解决这个问题？
首先，让我们清醒地看着这个问题。我孤独，因为我在生活中野心勃勃、贪得无厌、嫉妒他人，我认为自己是了不起的大人物，我孤立自己，虽然我结了婚，虽然我有很多东西，我还是孤独。自我中心的行为必定会带来孤立，带来彻底的、空虚的孤独。如果你感觉不到孤独，那么你大概不是人类。因为你能够完全逃避孤独，那么你一定是极端麻木迟钝的瞎子！所以我们用尽办法来逃避孤独，这是我们生命中的一个核心问题。你知道，宗教提供了精心构建的逃避体系，这些体系无一例外都是由思想造出来的，思想造出了我们的宗教，思想造出了我们的冥想体系，思想造出了我们的社会工作；同时，那让人绝望的、极具破坏性的、骇人听闻的战争也是由思想造出来的，还有杀戮动物等行为，都是由思想造出来的。
现在，你作为人类的一员，当你意识到孤独感是构成痛苦的要素，你怎样来面对它呢？在我们的生活中，我们把能量消耗在自我中心的活动里，这些自我中心的能量从根本上阻碍了所有能量的流动，这就是孤独。你？上了吗？我们在这里吗？孤独最终阻碍了所有能量的流动。当我感觉孤独的时候，我就把能量用在各种各样的逃避上——用在琐碎的、荒谬的、残忍的行动中，用在所谓的精神活动中。把能量投入这些活动支撑了我，但是我感到孤独，孤独阻碍了所有能量的流动。我不知道你意识到了没有。这非常有意思。当能量不被用来逃避，能量就能够聚集。当你不再逃避，你就有了热情，真正的热情。热情有很多种：性的热情，成为伟大人物的热情，变得更好的热情，改进的热情，变成某种白痴的热情。
所以你明白了无论何种形式的逃避，无论多么精巧的逃避，有意识的、无意识的、深思熟虑的，还是意志坚定的逃避，都不可能解决问题。相反地，逃避加重了问题，你为了逃避而采取荒谬的、失去理性的行动。如果你不逃避，你看到了逃避的真相，你对它有了洞察力，那么所有的孤独感就随之消失了，而热情也随之而生。你知道，热情的根本意思是痛苦。这有点奇怪，不是吗？如果你痛苦，并且你不逃避痛苦，有花样百出的逃避方法，而你不用任何一种方法来逃避痛苦，那么痛苦就转化为热情。我们一直在问，我们为什么痛苦。除了孤独，我们为什么痛苦？因为自怜自艾？你知道什么是自怜自艾吗？它是组成痛苦的要素之一吗？自怜自艾是自我中心的另一种形式：你的生命如此美丽，而我的不是。你如此灿烂辉煌、声名显赫，而我什么都不是，我的生命卑微琐碎，我的生命好像赝品一样。通过比较度量，我觉得我是劣等的，并且因此自卑，这就引起了痛苦。现在，心智，就是说思想，作为度量的思想可以终结它自己吗？这样就永远不会有自怜自艾了。请你一定要这样做，然后我们就可以接着讨论。
还有什么因素造成了人类生命中的痛苦？我需要爱。我爱你，但是你不爱我，我想要从你那里得到多一点爱，我必须要得到你的爱。你是这个世界上唯一能够爱我的人，除了你再没有别人了。除了你，我对所有人关闭了心门。我的心只向你敞开，但是你却转向其他方向。难道这种事情没有发生在你身上吗？你的生命虚度在悲哀、苦难、愤怒、嫉妒、挫折之中，因为你坚持要走那一扇门！于是你发现没有人爱你。我不知道你是否思虑过这有多么可怕，没有人爱你。你感觉没有人爱你，这是多么骇人听闻的事情！
你曾经注意过生长在路边的鲜花吗？它是多么美丽，它是多么芬芳。它绚烂馥郁，它从来不要求你去看它，它从来不要求你去闻它——它就静静地生长在那里。我们人类却有这种机械性的思维，它说，“我必须被人爱，我没有得到足够的爱”或者“我必须要爱你”。感觉没有被爱也是造成痛苦的因素，不是吗？我们要求用某种特定的方式来表达爱——性的方式，身体上的表达方式或者是伴侣、朋友纯精神的表达方式。所有这些特定的要求，都是一个人因为自己的迫切需要而要求与他人建立关系，不是吗？这样就扼杀了爱。我们已经说过，只有消除了痛苦，爱才会发生。爱不可能存在于痛苦的狭小循环里，爱不可能存在于痛苦的狭小空间里。
痛苦也会因恐惧而生，所以我们要探索人类为什么恐惧？一个人为什么恐惧？他惧怕什么？恐惧最基本的意思是什么？是不安全感，不是吗？一个小孩要求彻底的安全感。当爸爸妈妈越来越忙，家里就变得荒芜。当父母如此深度地关心他们自己，关心他们的社会地位，挣更多的钱、更多的家用电器、更多的小汽车、更多的这个、更多的那个，他们就没有时间给孩子彻底的安全感了。你没有经历过这些吗？
安全是生命的基本需要之一，你和我，每一个人的生命，都需要安全。无论你住宫殿还是贫民窟，你都绝对需要安全。否则，你的头脑无法健全有效地运作。请你看清这个过�