按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
【安危在出令，存亡在所任】出自《史记…楚元忘世家》。意为：国家的安危在于所发布的法令，国家的存亡在于所任用的人才。
【马上得之，宁可以马上治之乎】出自《史记…陆贾列传》。意为：骑马打下来的天下，怎么可以还在马上治理呢？
【乌鸢之卵不毁，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进】出自《汉书…路温舒传》。意为：乌鸦鹞鹰的蛋不被毁坏，然后才有凤凰聚集而来；君主对犯有诽谤罪的人不诛杀，然后才有忠良之言进谏。
【天下安，注意相；天下危，注意将】出自《汉书…陆贾传》。意为：国家太平时，应注意发挥宰相的作用，让国家繁荣昌盛；国家危乱的时候，应注意发挥大将的作用，使国家免于危难。
【大树将颠，非一绳所维】出自《后汉书…徐稺传》。意为：大树将要倒下，不是一根绳子就能拉住的。用来比喻国家衰败，大势将去，不是一个人的力量能挽救的。
【人所归者天所与，人所畔者天所去】出自《后汉书…申屠刚列传》。意为：民心所归向的，正是天要帮助的；民心所背叛的，也是天要抛弃的。说明得民心者得天下，失民心者失天下。
【凿石索玉，剖蚌求珠】出自《三国志…蜀书…秦宓传》。意为：凿开岩石寻找宝玉，剖开蚌身索求珍珠。意谓深入探求人才。
【人欲自见其形，必资明镜；君欲自知其过，必待忠臣】出自《资治通鉴…唐太宗贞观元年》。意为：人们要想看到自己的形象，必须用明镜来自照；君王要想知道自己的过失，一定要听取忠臣的进谏。
【官在得人，不在员多】出自《资治通鉴…唐太宗贞观元年》。意为：选择官员的要点不在多，而在于能真正得到贤能。
【家贫思良妻，国乱思良相】出自《资治通鉴》。意为：家境贫困，就会想要一个贤德的妻子；国家出现动乱，就会渴求一位治国有方的宰相。
【圣朝无阙事，自觉谏书稀】出自唐代岑参《寄左省杜拾遗》。意为：朝廷圣明，并没有什么过失，自己也觉得进谏的奏章越来越少了。
第一章 国学精粹 《中华语典》政治管理（4）
【其计乃可用，不羞其位；其言可行，而不责其辩】出自《淮南子…主术训》。意为：如果一个人的计策高明可用，就不要因为他的地位低下而耻于采纳；如果一个人的话正确可行，就不要责怪他巧言善辩。
【刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸】出自《淮南子…主术训》。意为：单靠刑罚不能够改变社会的不良风气；单靠杀戮也不能够禁止坏人坏事。
【亡国之法有可随者，治国之俗有可非者】出自《淮南子…说山训》。意为：亡乱国家的政治也有可以效仿的地方；安定国家的习俗也有可以批评的地方。
【教之、养之、取之、任之，有一非其道，则足以败乱天下之人才】出自北宋王安石《上仁宗皇帝立事书》。意为：教育、培养、选拔、任用，只要其中一个关节出了问题，就足以败坏天下所有的人才。
【人之才，成于专而毁于杂】出自北宋王安石《上仁宗皇帝言事书》。意为：人的才能，只有在相对稳定的使用中才能形成和表现出来，而在反复多变随意调遣中消磨掉。
【聚天下之人，不可以无财；理天下之财，不可以无义】出自北宋王安石《乞制置三司条例》。意为：要想得到天下人的拥护，没有一定的物资财富是不行的；要治理好天下的财富，没有合理的方法是不行的。
【人唯求旧，器非求旧，唯新】出自《尚书…盘庚上》。意为：用人要选用熟悉的臣子，不要像选用器具那样只要新的，不要旧的。
【无偏无党，王道荡荡】出自《尚书…洪范》。意为：不结党营私，治国之道就会宽广开阔。
【言多变则不信，令频改则难从】出自北宋欧阳修《准诏言事上书》。意为：言语反复多变，就不能取信于人；政令朝出夕改，人们就无所适从。
【君子不器，不以一能而盈诸身；及其使人也，器之，不以众能而责诸人】出自南宋杨万里《庸言》。意为：君子不像一件器物一样，不能因为有了一技之长就满足；而用人的时候，就要像使用器物一样，不能苛求其各方面都有才能。
【国无小，不可易也；无备虽众，不可恃也】出自《左传…僖公二十二年》。意为：一个国家，无论多小，都不能轻视；如果没有准备，即便国家再大，人口再多，也不能倚仗。
【有德则乐，乐则能久】出自《左传…襄公二十四年》。意为：君主有了德行，就能叫百姓安乐；百姓快乐了，国家就能长治久安。
【兴废由人事，山川空地形】出自唐代刘禹锡《金陵怀古》。意为：国家兴衰取决于人的所作所为，而不是依靠山川地势的险要。
【可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神】出自唐代李商隐《贾生》。意为：只可惜半夜里君王虽然向前移动座位，靠近贾谊，但他所问的却不是有关国计民生的大事，而是鬼神之事。
【万里江山万里尘，一朝天子一朝臣】出自明代汤显祖《牡丹亭》。意为：万里江山尘烟四起，每一个皇帝都有自己信任重用的大臣。
【恩荣并济，上下有节】出自明代罗贯中《三国演义》。意为：治理国家要恩威并重，使国家上下能够有礼有节、秩序井然。
【夫为治有体，上下不可相侵】出自明代罗贯中《三国演义》。意为：治理国家有相应的体制，各自之间不能相互侵犯越权。
【九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀】出自清代龚自珍《己亥杂诗》。意为：中国要焕发勃勃的生机，还要依靠风暴雷霆般的变革，无声无息的沉闷局面毕竟是悲哀的。
【信，国之宝也，民之所凭也】出自明代冯梦龙《东周列国志》。意为：信义是一个国家的珍宝，是百姓所依赖的。
【一时之强弱在力，千古之胜负在理】出自明代冯梦龙《东周列国志》。意为：一时的强弱在于力量或军事力量，而长久的胜负则在于道理，就是治国有道。
第一章 国学精粹 《中华语典》军事战争（1）
【战虽有阵；而勇为本】出自《墨子…修身》。意为：作战之中虽然阵列需有讲究，但还是要以勇敢为本。
【繁为攻伐，此实天下之巨害也】出自《墨子…非攻下》。意为：频繁地进攻和讨伐，实在是天下最大的祸害。
【以战去战，虽战可也】出自秦商鞅《商君书…画策》。意为：用战争来制止战争，就算发动战争也是可以的。
【兵之胜败，本在于政】出自《淮南子…兵略训》。意为：军事上的胜负，根本原因还是在于政治。
【贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍】出自三国诸葛亮《诸葛亮集…将才》。意为：作为军将，地位高贵而不骄傲，打了胜仗而不昏乱，才能出众而能谦逊待下，性格刚强而能控制自己。
【进有厚赏，退有严刑；赏不逾时，刑不则贵】出自三国诸葛亮《诸葛亮集…将才》。意为：战场作战，勇敢向前的应给予重赏，贪生怕死向后退的应处以重刑。而且奖赏要及时，不能拖延，惩罚不能因为地位高低而有所减免。
【怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士】出自三国诸葛亮《喜怒》。意为：愤怒的时候，不要触犯到无罪的人；高兴的时候，也不能放纵应该杀头的人。
【用兵之道，攻心为上，攻城为下】出自三国诸葛亮《南征教》。意为：出兵作战以征服敌军的人心为上策，攻破敌人的城池为下策。
【有制之兵，无能之将，不可以败；无制之兵，有能之将，不可以胜】出自三国诸葛亮《兵要》。意为：一支训练有素的军队，即使将领没有才能，也不会打败仗；一支没有严格训练的军队，即使将领再善战，也无法取得胜利。
【弊政之大，莫若贿赂行而征赋乱】出自唐代柳宗元《答元饶州论政理书》。意为：最大的弊政莫过于贿赂猖獗，赋税繁多了。
【孰知赋敛之毒，有甚是蛇者乎】出自唐代柳宗元《捕蛇者说》。意为：有谁会知道徭役比这毒蛇还残酷呢？诗句深刻揭露了当时封建统治者对百姓的残酷剥削。
【天下虽兴，好战必亡；天下虽安，忘战必危】出自唐代白居易《议兵策》。意为：国家虽然兴盛，但若动不动就打�