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一卷（明嘉靖刻本）、《万历八年进士登科录》一卷（明万历刻本）、《天启七年江西乡试录》一卷（明天启刻本）、《景藩之国事宜》一卷（明嘉靖四十五年顺天府刻蓝印本）、《范围数》六卷（明刻本）、《天白山人诗》存三卷（明嘉靖刻本）、《义溪世稿》十二卷（明万历三年刻本）等。
罗振常不仅是贩书家，也是一位藏书家，我历年来见他的藏书中，都有钤印，分别是：“罗振常”、“罗振常读书记”、“罗子经”、“罗氏藏书”、“修俟斋”、“顽夫”、“子敬”、“邈园”、“上虞罗氏终不忍斋书”等。
可惜，如今写解放前旧书店的人和事的文章不多，这大约是想找第一手的资料很困难，而当年的店主或伙计存留人世者也鲜有人在，可回忆的人和事或早已淡忘，抑或不复存在。然而，我以为中国的五千年传统文化在传承过程中，有着千千万万的人为之努力。若以近代来说，图书的流通，又怎么离得开那些书肆和书林中人呢？他们实在是有功于文化传承的，只是今天的我们，了解得太少了。
附罗振常跋天一阁藏书八种，为《善本书所见录》、《天一阁藏书经见录》所未收者。
1。嘉靖七年浙江乡试录一卷，明陆粲等编。明嘉靖刻本。二册。
跋云：“明嘉靖戊子浙江乡试录，四明范氏天一阁藏书，见薛氏《天一阁现存书目》史部传记类。戊子，即阁主范司马钦举乡之年，是科获雋者得九十人，范名列第七十。书眉人名上，各标其曾榜中式某科。范氏所藏，他录未见有此，因诸人皆同榜，故一一考之。范为壬辰科，即嘉靖十一年，其余尚有四十七人。九十人中竟有四十八人成进士，可谓盛矣。其标学正、知县、同知、运使、知州、通判、教谕者又廿一人。据试官陆粲序，就试者二千八百有奇，预选九十，不过三十取一。近代光绪中，吾省就试者，每有八、九千人，而中式不过百名，难于明代多矣。范氏藏科举题名录最多，某年几全散出，而庋涵芬楼中，同付一炬。此录独因其为范司马之同年录，余自留之，因而获全，亦云幸矣。罗振常记。”
2。嘉靖十九年应天府乡试录一卷，明张治等编。明嘉靖刻本。四册。
跋云：“原书脱去半页，致缺跋者姓名，然明时乡试录例是主考官作序，副考官作跋，故据卷前所列衔名补之。振常记。”
3。万历八年进士登科录一卷，明潘晟等编。明万历刻本。四册。
跋云：“万历八年登科录，四明范氏藏书，见《天一阁现存书目》卷二传记类。是科二甲第二名，为东林党魁顾宪成。其一甲一名张懋修、二甲十三名张敬修，皆大学士居正子也。江陵当国，最遭訾议者，厥为亲丧夺情，而诸子之登巍科，亦复人言啧啧，当时言官噤口不言。其后乃以三子躐取上第，为参劾罪款之一。顾史但言敬修等先后登第，不云试官为何人，今观此录，则读卷第一人即为江陵父读卷，而两子皆前列，宜乎招议。然二甲四名之张泰徴，亦大学士四维子，四维同为读卷官，无人议之。蓋江陵专权，四维则伴食宰相，人不之忌，乃置而不言，可见言官指摘无非藉题，正不必两子之不称列前茅也。案夺情之举，江陵必有不得已之苦衷，人伦所关，清议斯在？贤明如江陵，岂不知之，特虑一退居，朝政将改，遂公尔忘私，甘冒不韪。其后江陵甫没，政纲旋弛，可以证之。江陵受穆宗顾命，导幼主以正，神宗惮其严，衔忌于心。江陵甫没，朝臣希上旨，群起攻击，由是而削官而籍家。敬修以不胜拷掠，竟诬服受赃自缢，可云奇惨。史言江陵驭子弟，严必有义方之训。故朝廷相待虽薄，子孙仍知效忠。敬修孙同敞，于国亡时，抗节不屈死，可见祖孙济美当日之上，第因非倖致之也。今以此录与史书互证，颇多参差。史言居正，江陵人，观此知为荆州卫籍。史载江陵父丧，在万历五年九月，此录为八年三月。二人皆曰重庆下，似其祖尚存，岂祖父殁，祖母存，亦可云重庆耶？史言敬修为长子，据此乃次子，但其上无兄，殆长子早殇。史言五子允修，以懋修行四推之，允修实为第八子。此虽琐细，亦以见史书之不尽可恁也，故并识之。罗振常记。”
4。天启七年江西乡试录一卷，明倪元璐等编。明天启刻本。三册。
跋云：“天启七年丁卯科江西乡试录，亦天一阁藏书，而薛氏现存书目未载，岂以其破蛀而遗之？故不知是科试官为倪文正公元璐，亦甚可宝。文正为吾绍上虞人，乃乡先贤，尤可宝也。因装治之，什袭珍藏。罗振常谨志。”“范氏藏科举录，止于万历中叶。天启时，范司马已没，殆后人所续藏天一书中，亦有顺康间刻本，故非司马原藏也。”“是科策问第四题，乃问御建酋方法，应当列入禁书，而禁书目录中无之。可见此录传本之少，搜求禁书者，未得寓目也。”
5。景藩之国事宜一卷，明景府长史司编。明嘉靖四十五年顺天府刻蓝印本。一册。
跋云：“明景藩之国事宜，天一阁藏书，阮目政书类有《景王供应事实》一卷，即此书。薛目无之，因原无书名，遂略之耳。案《明史·诸王列传》，景藩为世宗第四子，名载圳。嘉靖十八年册立太子，同日封穆宗为裕王，载圳为景王。其后太子薨，裕王以次当立帝。以前太子不永年，口之载圳年少，左右怂恿，阴怀窥覬，有夺嫡之志。四十年乃令就藩德安，居四年薨，无子国除。此供应册籍，即嘉靖四十年就国时所颁也。振常记。”
6。范围数六卷，明赵迎撰。明刻本。二十册。
跋云：“此书乃天一阁藏本，新旧两目皆不著编者姓字。《四库》列入存目，作明赵迎撰。迎，巩县人，嘉靖丙戌进士，官南京工部主事。谓此书以易数推人禄命，相传出于陈搏，元贾颢先有此法，其说甚繁，散见《永乐大典》，迎殆即约贾书为此云云。则此亦星命家言之最古者矣。此书校兑彩窃笆槟俊分杏兄兄资啵液奔肌＜滓俣木鄄⒅尽！薄把κ现乇唷短煲桓蠼适槟俊分杏写酥郑嘧⒄杂Ｉw《存目》即据天一阁本著录，而进呈目又据《存目》补著撰人者也。越日又记。”
7。太白山人诗六卷，明孙一元撰。明嘉靖刻本。二册。存三卷。
跋云：“太白山人诗，嘉靖刻本，范氏天一阁藏书，原六卷，今存三卷。然薛氏《现存书目》尚云二卷全，则下册，或仍存阁中也。《阮目》作孙太复撰，讹‘初’为‘复’，且不当著其字。惟云有正德戊寅晋安郑善夫序，今仅存李梦阳传，序已脱佚。二目均作《太白山人漫稿》，此则作《太白山人诗》，必郑序开首作‘漫稿’也。卷端‘太白山人’印，似玉章书，刻于山人身后，安得自钤其印，此理甚明，当无人作伪或遗印为人取得，遂加钤其集耳。罗振常读并记。”“又查原书，实六卷，分上下二册，每册三卷，只当作六卷，不当作二卷也。《阮目》同误。”
8。 义谿世稿十二卷，明李坚编、丁瑞春续编。明万历三年刻本。八册。
跋云：“义谿世稿十二卷，明刊本，天一阁藏书，即义谿陈氏家集，作者十九人，是为总集。《阮目》卷四之二、《薛目》卷四，均以列之别集，误也。《阮目》注云：明闽人，知定海县事。陈朝钤裒集其祖父四世之作。正德庚辰莆阳黄巩序，称其友李贞夫为选其尤精者，得若干首，总为一编，命以是名云云。似乎全书为朝钤所裒集，而由李贞夫选定付刊者。今观原书，知其不然。此十二卷中，前八卷刻于正德中，为李坚所选；后四卷，则丁瑞春所续辑，并前八卷合刻于万历三年乙亥。相距已五十余年，本是两次编刻，何可混而一之。阮、薛二目编查均潦草，《薛目》以《刘龙洲集》入明代，注明刘过撰，尤非通人所为。苟执原书，与两目比勘，错误叠出。观此书，可见一斑。罗振常记。”“全书十九人，只五世，前八卷四世，后四卷又加一世，作四世者误。”“李贞夫，即李坚，坚自有序，亦不须引黄巩之言也。”