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旅病》《繡帶兒》云：「承平日看駿馬高車馳騁，誰知無益蒼生：遇烽烟未戰先逃，賮淼锌粘恰！古R川悽惋，雲亭沈痛，洪曲熱罵，黃曲冷嘲，而洪曲尤極痛快淋漓之致，？使千古老奸一齊褫魄！
余讀《會眞記》，而深嘆元稹之薄倖。其言曰：「昔殷之辛，周之幽，據萬乘之國，其勢甚厚，然而一女子敗之，潰其校榔渖恚两駹懱煜聝J笑。予之德不足以勝妖孽，是用忍情。」復作《夢撸Т涸~》云：「結念心所期，反如禪頓悟。覺來八九年，不向花回顧。」蓋不咎己之始亂之而終棄之，而反自以爲能悔。因其一悔，故元曲有云：「人有過，必自責，勿憚改。」拢龂@譏其正是胡思亂想之盡底頭語，眞先得我心也。元稹又作《古決絕詞》云：「矧桃李之當春，競腥酥收邸Ｎ易灶櫽朴贫綦叄职材鼙＞｝埃缪！褂衷疲骸感宜酥當晃蚁龋职材苁顾酥K不我奪。已焉哉！織女別黃姑，一年一度暫相見，彼此隔河何事無？」此則不特不自憾，而又從而疑之。袁簡齋責之云：「疑他神女愛行雲，苦把鴛鴦抵死分。秋雨臨邛頭雪白，相如終不棄文君。」又已先得我心也。
書名往往好抄襲古人，亦是文人一習。小說家尤甚：有《紅樓夢》，遂有《靑樓夢》；有《金甁梅》，遂有《銀甁梅》；有《兒女英雄傳》，遂有《英雄兒女》；有《三國志》，遂有《列國志》；傳奇則《西廂記》之後，有《西樓記》，復有《枺鼧怯洝贰ⅰ稏｜閣記》。他如此者，尙不可枚舉。
中國無科學小說，惟《鏡花緣》一書足以當之。其中所載醫方，皆發人之所未發，屢試屢效，浙人沈氏所刊《經驗方》一書，多採之。以吾度之，著者欲以之傳於後世，不作俗醫爲秘方之舉，故列入小說。小說有醫方，自《鏡花緣》始。以小說之醫方施人而足見效，尤爲亙古所未有也。雖然，著者豈僅精於醫理而已耳，且能除誨盜誨淫之習慣性，則又不啻足爲中國之科學小說，且實中國一切小說之錚錚者也。至其敍唐敖、林之洋、多九公周撸Я袊瑒t多以《山海經》爲本。中國人世界主義之智識素湥滩蛔阖煛Ｆ涫霎敃r才女，字字飛躍紙上，使後世女子，可以聞雞起舞，提倡女權，不遺餘力。若嘲世駡俗之快文，可爲社會一切之圭臬者，更指不勝屈。由是言之，著者實一非常人也，用心之苦，可？已，惜其名不彰。（以下定一）
或問於予曰：「有說部書名《水滸》者，人以爲萑苻宵小傳奇之作，吾以爲此卽獨立自強而倡民主、民權之萌芽也。何以言之？其書中云，旗上書『替天行道』，又書於其堂曰『忠義堂』，以是言之耳。雖然，欲倡民主，何以不言『替民行道』也？」不知民，天之子也，故《書》曰：「天聽自我民聽，天視自我民視。」《水滸》諸豪，其亦知此理乎！或又曰：「替天行道，則吾旣得聞命矣；叛宋而自立，豈得謂之忠乎？不忠矣，豈得謂之義乎」？雖然，君知其一，不知其二。有忠君者，有忠民者。忠君者，據亂之時代也；忠民者，大同之時代也。忠其君而不忠其民，又豈得謂之忠乎？吾觀《水滸》諸豪，尙不拘於世俗，而獨倡民主、民權之萌芽，使後世倡其說者，可援《水滸》以爲證，豈不謂之智乎？吾特悲世之不明斯義，汚爲大逆不道。噫！詹轁芍蝗粢病＃ㄊ嵌蝹S辛丑作）
施耐庵之著《水滸》，實具有二種主義。一卽上所言者，一因外族闖入中原，痛切陸沈之禍，借宋江之事，而演爲一百零八人。以雄大筆，作壯偉文，鼓吹武德，提振俠風，以爲排外之起點。敍之過激，故不悟者悞用爲作強盜之雛形，使世人謂爲誨盜之書，實《水滸》之不幸耳。
輓近士人皆知小說爲改良社會之不二法門，自《新小說》出，而復有《新新小說》踵起，今復有《小說林》之設。故滬濱所發行者，前後不下數百種。然譯述者又占多數，若出自著撰者，則以《自由結婚》及《女媧石》二書，吾尤好之。前者以嘲世爲主義，固多趣味；而後者以暗殺爲目的，尤有精神。中國之小說皆能如是，則中國之社會必日益進步矣。其書均未竟，使閱者未能窺全豹，吾願二書續編早出現，吾尤願中國之小說家早出現。吾將拭目以俟，翹足以待焉。
中國小說，起於宋朝，因太平無事，日進一佳話，其性伲瓲憡蕵酚嫞手聽懢铀p視，良有以也。今日改良小說，必先更其目的，以爲社會圭臬，爲旨方妙。抑又思之，中國小說之不發達，猶有一因，卽喜錄陳言，故看一二部，其他可類推，以致終無進步，可？可？。然補救之方，必自輸入政治小說、偵探小說、科學小說始。蓋中國小說中，全無此三者性伲巳撸葼懶≌f全體之關鍵也。若以西例律我國小說，實僅可謂有歷史小說而已。卽或有之，然其性伲嗖煌耆懬樾≌f，中國雖多，乏點亦多。至若哲理小說，我國尤罕。吾意以爲哲理小說實與科學小說相轉移，互有關係：科學明，哲理必明；科學小說多，哲理小說亦隨之而夥。故中國小說界，僅有《水滸》、《西廂》、《紅樓》、《桃花扇》等一二書執牛耳，實小說界之大不幸也。自今以往，必須以普及一法，始可以去人人輕視小說之心。（中國小說，非單簡的，所長實在此處。）
《水滸》一書，爲中國小說中錚錚者，遺武俠之模範，使社會受其餘賜，實施耐庵之功也。金拢龂@加以評語，合二人全副精神，所以妙極。拢龂@謂從《史記》出來，且多勝《史記》處，此論極是。又謂太史公因一肚皮宿怨發摚С鰜恚首鳌妒酚洝罚┠外质菬o事心閒。吾意爲不然，凡作一書能驚天動地，必爲有意識的，而非無意識的。旣謂史公爲有意識的，故《史記》方妙；今《水滸》且有勝過《史記》者，而云耐庵爲無意識的，？毛？角，其誰信之？世之以誨盜書視《水滸》，其必爲無意識的。拢龂@乃是聰明人，未有不知此理，所以不說明，欲使後人猜猜。後人都汎汎看了，豈不是辜負《水滸》？
《水滸》可做文法敎科書讀。就金拢龂@所言，卽有十五法：（一）倒插法，（二）夾敍法，（三）草蛇灰線法，（四）大落墨法，（五）綿針泥刺法，（六）背面鋪粉法，（七）弄引法，（八）獺尾法，（九）正犯法，（十）略犯法，（十一）極不省法，（十二）極省法，（十三）欲合故縱法，（十四）橫雲斷山法，（十五）z續絃法。溯其本原，都因是順著筆性去削高補低都由我，若無拢龂@之讀法評語，則讀《水滸》畢竟是喫苦事。拢龂@若都說明，則《水滸》亦是洠稌Ｎ釀袷廊宋鹜接洃浭聦崳瑒t庶幾可以看《水滸》。
男女兩異性相感，心理學上之大則也。故文學一道，無論中西，皆以戀愛居其強半。此不必爲諱，亦不足爲病也。詩詞寫情之什，佳者不少，然綿鬱沈達，盡情極致，尤莫如曲本之易工，蓋文體使然矣。曲本寫男女之事者什居八九，然眞可稱戀愛文學之精華者，亦不過寥寥數部而已，此學問自非易易也。今擇錄吾所愛誦者數折：（以下解脫者）
其寫懷春嬌憨之態者，泰西文家所謂初戀也，最佳者，《西廂》之《寺警》云：
〔八聲甘州〕厭厭瘦損，早是多愁，那更殘春。羅衣寬褪？能消幾個黃昏？我只是風裊香烟不捲簾，雨打梨花深椋чT。休去倚闌干，極目行雲。〔混江龍〕況是落紅成陣，風飄萬點正愁人。昨夜池塘夢曉，今朝欄檻辭春。蝶粉乍沾飛絮雪，燕泥已盡落花塵。繫春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。有幾多六朝金粉，三楚精神。〔油葫蘆〕翠被生寒壓繡裀，休將蘭麝熏。便將蘭麝熏盡，我不解自溫存。分明迥壹丫鋪砉匆瑺懞斡裉萌宋镫y親近？這些時坐又不安，立又不穩，登臨又不快，閑行又困。鎭日價情思睡昏昏，我依你靠，搭住鮫綃枕頭兒上盹。
《牡丹亭》《驚夢》云：
〔遶陽臺〕夢回鶯囀，亂煞年光徧。人立小庭深院。炷盡沈烟，抛殘繡線，怎今春關情似去年？〔步步嬌〕裊晴絲，吹來閒庭院，搖漾春如線。停半響，整花鈿。洠ТЯ饣ǎ瑐嗜税朊妫贫旱牟孰吰Ｎ也较汩｜，怎便把全身現！〔醉扶歸〕你道翠生生，出落的裙衫兒，茜豔晶晶，花簪八寶墸芍页Ｒ簧鷥簮酆檬翘烊弧Ｇ∪汉锰師o人見，不提防沈魚落雁鳥驚喧？則怕的