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当我第二次来到秦俑馆，找到公安科长冯得全了解情况时，他说，现在许多人
被金钱迷住了眼睛，分不清善恶美丑，而有些人为了追逐金钱，不择手段，铤而走
险，其结果往往是既坑了国家，又害了个人。像秦俑馆印制假票出售一事，过去就
曾发生过类似的事情，但现在又一次发生了，这是个悲剧，是一个被金钱驱使的头
脑发昏的悲剧。当然，这个事情的发生也绝非偶然，这些年，秦俑馆在门票的管理
问题上是不尽人意的，是有许多值得重视和整顿的东西的，如果不重视和整顿，可
以断言，这类的事件还将继续发生，而且永远发生下去。
听着冯科长的介绍，想想以前这里发生的一曲曲哀婉的故事，我的心情又多了
一分沉重。难道这就是我们的民族在苦难中崛起的最有力的奇招吗？
这就是中华民族崛起的原动力吗？如果这些都不是，那又是什么？
也许，我早就应该对我忠诚的读者和中国的有关部门谈一谈“刀子”问题，因
为这支年轻的“刀子”队伍，很早就露出了问题的端倪，这个问题像梅毒一样在这
支队伍身上散发开来，成为不可收拾的晚期状。
早些时候，我在北京明十三陵的定陵博物馆采访并准备写一本关于那个地下玄
宫发掘的书时，就在那陵园外的滚水桥边，偶见一位约二十七、八岁的中国女导游
（因无法分辨她是小姐还是太太，故称女导游），领着一群中外游客在讲解。我走
到她身边时，这位女导游正在滔滔不绝地指点着面前那块巨大的无字碑说：“无字
碑为什么没有字，是因为从明代的开国皇帝朱元璋开始；就不写碑文……”以后她
所讲的我没有听下去，我感到已无需再听下去了。
也许这个滔滔不绝且有些自命不凡的女人，压根就不知道在中国的安徽风阳西
南大明皇陵前的神道口，有一块篆刻的“大明皇陵之碑”，其碑文恰为开国皇帝朱
元璋亲自撰写，这篇长达1105 言的碑文，情真意切，气魄非凡。
现代著名文学家、历史学家郑振铎先生在谈到此文时曾说：“《皇陵碑文》确
是篇皇皇太著，其气魄直足翻倒了一切夸诞的碑文。它以不文不白、似通非通的韵
语，记载着他自己的故事，颇具有浩浩荡荡的威势。”至于后来的明代诸陵没有碑
文，是因为长、献、景、裕、茂、泰、康七陵门前，并未设碑亭和碑，到嘉靖一朝
才逐一建成。当时的礼部尚书严嵩曾请世宗撰写七碑之文，但正迷恋酒色、沉浸于
成仙之道的嘉靖皇帝，却无心思和才华撰写。自此，十三陵前的碑文便空了下来。
假如那位女导游不知这段历史，理应翻一翻这方面的书籍，若懒得翻书查史，
便作不知也罢，何以信口开河，胡说八道，不惜编造谎言以致误人子弟？
知之为知之，不知之为不知。这句中国的古话曾作为一种传统美德和处事准则
滋润了多少代人，并由此塑造了这些人的人文精神和文化良知。可在这支新崛起的
“刀子”队伍中，为什么就偏偏失去了效应？
就在这次之后，我特地邀请了中国文学出版社英文部的编辑章思英小姐一同来
到定陵。在此之前，她已经对我和一位朋友合写的关于定陵地宫发掘详情的拙作，
完成了英文翻译方面的工作，她对定陵的整体概况和具体事件已相当熟悉。由此，
我故意让她跟着专门为外国人服务的“刀子”们，看他们是如何推销这古老文明的，
几个来回下来，她不愿意再跟下去，她先跟我说：“不可思议”，后又说：“简直
是在杀人。”我从她痛苦的面部表情中猜出，这些专门服务于外国人的“刀子”们，
对这古老文明是作着怎样的一种解释？而那一帮又一帮的国外游客，又是怎样被天
真地稀里糊涂地阉割着渴求文化与仰慕文明的良知。
当然，仅凭以上证据，还不足以产生“刀子”的名称，也不能形成梅毒式的病
变。名称的产生及病变的大爆发还要在几年以后。
当我再次来到秦俑馆的时候，病变已经爆发了。
那天早晨、当我和同道来的记者许志龙先生、从居住的秦俑博物馆外一个小招
待所走出来时，迎面走来几位农村打扮的姑娘将我们围了起来。“需要导游吧先生，
我们给您做导游，既便宜又随便，保您满意。”姑娘们争先恐后地说。
我望了望他们那被寒风吹得微红又有些皱裂的脸，惊恐之中又多了几分好奇，
想不到这些农村姑娘还没放下锄头就做起了导游，这个世界变化得快让人摸不着头
脑了。
我们当然没能让她们做导游，冲出重围向前走去，走不多远，又被一群农村姑
娘打扮的导游小姐围住，我们再度冲出重围，向秦俑馆走去。
我们之所以这样义无反顾地杀奔出来，一是不需要导游，二是对她们心中没底，
不知道这群女人会给你讲出些什么来。
我们在兵马俑一号大厅里转着，眼睛盯着几千年前的祖先，心中不觉又产生了
一种震撼和敬慕——这才是真正的中国——强大无比、战无不胜的中国。
这样想着，身后有人群拥挤而来，嘈杂的争论声中有一个女人的声音最为响亮。
我回过头，看到了一个我刚才似曾见过的女导游。
女导游正在给人群讲解。
“中国第一个皇帝叫秦始皇，他娶了一个婆娘是武则天，后来他的婆娘把秦始
皇害死了，她自己成了皇帝……这些兵马俑是秦始皇在临死前偷偷布置的军队，他
想在阴曹地府指挥这些军队杀武则天，为自己报仇……”嘈杂声淹没了女导游的讲
解，也淹没了我在心中涌起的对中国古老文明的仰慕之情。我有些模糊的视线已看
不清女导游的那张得意得有些涨红的脸，我只看到一个妖怪在挥舞着魔爪，无所顾
忌地撕咬着中华文明，这文明的鲜血已将她张大的嘴染得透紫花红。
我终于知道，这些女导游们来自附近的农村，她们原本并不识几个汉字，只是
她们向当地县市的某部门交纳几百元钱，由这些部门集中起来学习几天，这些农村
娃便可取得一个导游证，她们即可在古城西安的旅游点堂而皇之地为游客讲解。已
成为导游的农村娃们，她们讲解的凭据大多靠平时看的电视剧来作为准则，一旦她
们脑海中的电视剧模糊不清，那么，她们讲的故事也就自然地将牛唇强安到马嘴上。
这一点，我在一个饭馆吃饭并向一个同时在饭馆喝水的女导游询问时，得到了确切
的证实。
在秦俑馆和几个人的交谈中，我得知了一些更多的情况，也第一次听说对于导
游们那“刀子”的称呼，同时得知“刀子”已散布于全国各地了。
既然是“刀子”，其用途自然就跟宰字有关，而他们宰的人无非就是游客。据
悉，全国各地旅游景点的售货亭、售货厅包括饭店、旅馆等服务网点，几乎全部被
“刀子”控制，这些服务网点要想让货销得好、销得快，就必须跟“刀子”取得联
系，依靠他们的帮助。而“刀子”们一旦得到好处或承诺，就源源不断地把游客带
来，并凭着自己的三寸不烂之舌，说动游客购买货物。
由于游客不熟悉本地情况，多半都被说动，或多或少都要买上一些。尤其是外
国游客，对中国的一切知之甚少，那么，也就只好大瞪着眼睛听凭“刀子”的摆布
了。当货主卖掉货后，其获利要跟”刀子”们对半平分，有时“刀子”们得到的要
比货主还要多。当然，这只是“刀子”们的一个部分，有些散落、普通、偏远的旅
游景点，平时没有人光顾，这些地方的老板们便设法同“刀子”取得联系，以求他
们将游客或哄、或骗或采取先斩后奏等多种方法搞进门内，然后下手开刀。所获利
润的一大部分便由“刀子”们所有。如此做法，尽管有时也被游客所识破，但毕竟
木已成舟，悔之晚矣。倘有不理睬“刀子”们的露头青，自然要吃亏在眼前。再好
的景点、再好的货物，再实惠便宜的饭店、旅馆，只要“刀子”们说一声“不好”，
或“不可买”，使无人问津。
我曾采访到这样一件事，因为有一个“刀子”太黑，秦俑博物馆各厅联合起来
抵制，坚决不给她半点好处。结果，由本“刀子”率领的外国旅游团，从不踏进这
几个大厅半步，只在院中转一圈便匆忙赶往别处。由于“刀子”